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罗生门读后感3篇 古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。下面我为大家收集整理了“罗生门读后感”，欢迎阅读与借鉴! 罗生门读后感 罗生门是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 罗生门尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何谈论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读罗生门时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不行否认的是，每一次读罗生门都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，.雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上回旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。 其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农夫蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的缘由。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满意时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违反这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。 面对简单的.，善与恶都不是那么简单定义的。更何况，人心之简单多变，善恶观是以人对.熟悉的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 只有在生活无忧、风气淳朴的.里，人才会活得有尊严，有和善的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫困、不公正、风气恶劣的.里，罪恶感会被消解，和善和正义成为一种摆设和借口。 当下，人们对.公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和哄骗已经不再生气，对种种的不公正已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下渐渐消解，并且，催生新的罪恶。 罗生门是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的一样，清楚而沉重地看到了问题，呈现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。也许是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思考的重任呢? 罗生门读后感 罗生门可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟识的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就似乎是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却照旧让人回味无穷。 我认为日本作家多是比较喜爱而且擅长描写人的内心的微小变化的，这在罗生门中也能很好地体现出来。作为仆人公的家将，本是被老仆人辞退出来的。他本身是一个和善而一般的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“如果不择手段的话”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“如果”，他其实是没有这样的士气与魄力的，他究竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告知他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不行饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消逝了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆可怕，她要给自己开脱，于是她告知了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正值理由。最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经受了一次.的洗脑。 家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有许多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过平日的观看提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。由于那些仅剩的良知，也被饥饿熬煎地昏头了，而.又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个.之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的.，能够糊涂地看清这个.弊病的人有几个?最可怕的是许多的人自以为看清了，还对这个.妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区分了吧。 伟人之宏大，不仅由于他们能够从一个更高的角度俯视这个.，评判这个.，也由于在俯视过这个.后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇罗生门，就像是行走于.中，遇到了罗生门前的这位家将，便跟随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，连续别的行走。看似超脱了.，却其实在这.之中。为罗生门给予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。 罗生门读后感 由于黑泽明拍的一部同名电影，罗生门可能要算芥川龙之介全部小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇竹林中。真正的小说罗生门，故事特别简洁，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。 动乱灾难不断的年月，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的颜色。落魄的武士在走投无路、无以为继的状况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了打算之后，他仍旧对杀人越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简洁自问，从而做出了弃义偷生的选择。 老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要冲突，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。 武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思索。善与恶的界限毕竟在哪里?是否为了生存就可以无所不为?是否为活命而被迫做出的事就都可以得到谅解，都可以逃脱良知的审判? 芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必定。