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论语读后感500字作文 论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、训练家孔子及其弟子言行的书，看完论语，写好一篇论语读后感对你有很大的关心。你是否在找正预备撰写“论语读后感500字作文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语读后感500字作文1 子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我能够终身实践，并且永久受益吗？假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。 在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我以往与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊！ 所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象以前一样每天算计别人，以往我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还模糊记忆。 现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以此刻想想，.的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结阅历基础上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！ 子贡以往问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，并且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心欢快、富足、彬彬有礼的君子。 现如今，生活中仍有很多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力进展着自我的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，遗忘了伴侣。收入多少，职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标志？ 对比起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的欢快的生活好像离我不是遥遥无期了？ 论语读后感500字作文2 心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 圆满懊悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完善的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不圆满千百次的凋零，由于没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。 当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，懊悔自己的一步之遥，懊悔自己的擦肩而过，懊悔自己的力求完善的事情如今有了圆满。懊悔无济于事，天下没有买懊悔药的。假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就犹如或许在这回的高考中你由于一分之差没能考上自己抱负的高校，但并不意味着人生会永久停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开头，不要只是沉积在懊悔懊悔，懊悔自己哪怕假如能再多对一道选择题呢，或许自己就能考上抱负的高校。现在抱着懊悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。 之后在文中又提到了自信念，一个人的自信念从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。自信念是走向胜利的第一步，建立自信是逆境中重新崛起的一种特有的力气。对于凌驾命运之上的人来说，信念是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如信任自己的力气，与其寂静在懊悔之中，不如增加自己的信念，挑战将来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这莫非不是一种自信的表现吗? 所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的英勇。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不行怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是软弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的圆满，勇者即表现为面对错误勇于承认的士气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇静。 我喜爱于丹在文中的一句话：“小人之骄，傲慢的是他外在的气，而君子之骄，傲慢的是内心的风骨。”不错，鲁迅曾说：“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。所谓：“渴，不饮盗泉水;热，不息恶木阴。”所谓：“富莫富于常知足;贵莫贵于不求人;贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。”傲骨不行侮，傲心不行有，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪慧，留些正气近天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。”风骨或许是为中国人所傲慢的资本吧。 其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信念，英勇的士气，风骨的气节。或许站在不同的角度，结果也有所不同。 我认为人生不过是一场赌博，你的筹码就是自信，英勇等等一切能想出的高洁的名词，假如你连这些都不具备的话，就是失去了筹码，连筹码都没有的你，又何谈去堵上一把呢? 论语读后感500字作文3 论语是一部举世著名的国学经典，很多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更沉迷它对抱负的追随。 的确，整部论语都模糊的从礼仪、为政、学习等方面体现着对抱负的追求。在论语里，有一大段还特殊描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和老师孔子在谈抱负。子路抢先一步，赶忙道出了自己的抱负：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后渐渐地说道：给我三五十里地，那里也有战斗，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个关心实行礼仪的道士。最终，孔子叫到了始终在用心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上伴侣、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。这时，始终不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的抱负太不切实际：子路如此性急，确定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的抱负，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。 是啊，我记得苹果之父乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的士气，由于心灵会告知你你真正需要的是什么。而现在，很多人很劳碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰视星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应当只活在钢筋水泥的森林里，不应当只有一颗冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都布满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很欢乐。所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份欢乐，去查找真正的抱负吧! 论语读后感500字作文4 聪慧的，你曾告知我，看看世界闻名的思想家训练家孔子才智的结晶论语吧!说实话，我还没有力量把论语都看下来，可是以下两句就让我受益匪浅。 子路是孔子七十二弟子之一，为人光明磊落，英勇正直。他很敬重老师，但是孔子的课，他听不明白的就会向孔子提出，有疑问的甚至敢当着同学们向孔子质疑。所以论语中这样说：“子曰：由。诲女之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为子路这样的学习态度实际上是一种才智啊!孔子的这句话在中国是家喻户晓，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是这样做呢? 在班里老师说完一旦数学题总会问：“懂了吗?”大多数时间，只要大多数人说懂，小部分不懂的也跟着叫“懂了”。这经常让我内疚。我有时是那个大多数，有时是那个小部分，但是每当我不懂时，我总会迟疑片刻，开头“天使”和“魔鬼”的斗争。“天使”总让我，说实际状况，而“魔鬼”总是不顾一切让我喊“懂”或缄默不语。有时“天使”好像成功，可当我连“不”的口型都做好时，只要同座轻松地说：“太简洁了，早就懂了!”我就乖乖地闭上了嘴。我就没有子路这样的才智，因此我的学习总是让人担心一。 学习上“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的诚信。更重要的是做人的诚信。有人为了交伴侣，明明喜爱深蓝色，见伴侣喜爱暖色，就也说自己也喜爱暖色。我有一个伴侣胖胖的，很可爱，我很佩服她的诚恳。一次老师在垃圾桶边发觉7个吃过的口香糖，“谁吐的?”没人回答，只见她站起来说：“我吃了2个，一个红的，一个黄的是我吐的。”她的脸因羞怯变得很红，可是她是唯一诚恳回答的人。子曰：“人而无信，不其可也。打车无輗，小车无軏，其何以行之哉!” 孔子说得真对。一个人假如连说话都没有诚信，我不知道他还可以做什么是可以的。孔子是这样说的也是这样做的。我们六班级语文课本中的两小儿辩日中的孔子面对两个小孩就是知之为知之，不知为不知，绝不不懂装懂，绝不糊弄孩子。这就是最好的证明。 读书能够懂道理，更为了好好做事情。最终一个学期看我的吧! 论语读后感500字作文5 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求.与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不谋而合，两人都是宏大的训练家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。 论语读书感悟