最新道德经读后感1500字.docx

最新道德经读后感1500字 道德经是我国先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。在写一篇道德经读后感之前，先学习一下读后感的写法，这样才能有更加精彩的文章。你是否在找正预备撰写“最新道德经读后感1500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 最新道德经读后感1500字1 为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、进展、变化的规律及.观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对道德经的理解主要是讲求“无为”，“敬重规律”。 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向.推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。” 对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不公平我们要报以一种平常心，用合适的方法去转变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的胜利，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 道德经是一部中国古代朴实辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探究的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。 最新道德经读后感1500字2 道德经又称老子是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除.以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。 道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有四周的鸡犬之声能够听到。老子盼望国家根据小农经济进展，人们的生活自给自足且不需要.交际，以此来避开人本身的私欲以及一切能导致国家裂开的消极心情。假如我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们.生活水平的提高，人们开头追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗安静的心其实对于大多数人来说是一件好事。 “上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。和善的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所厌烦的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们敬重的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要爱护自己而不得不做一些自己不喜爱的事。可是我想说，关心他人保持谦卑的态度也未尝不行，或许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。 “贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来疼惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于进展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代高校生的力气。“少年强则国强”说的就是这个道理。 道德经是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应当保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持道德经里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。 最新道德经读后感1500字3 老子是我国道家的创始人，他提出“清静无为”的思想，并撰写了道德经一书，影响了当时一大批仁人志士，是春秋战国时期争斗气氛的调整剂。与当时训练观念相反的是，老子提出：人要柔弱，愚鲁，无为，无我，无欲，居下，清虚，自然等，这一系列主见都蕴含着顺随自然的态度，与老子无为而治的思想相统一。 观看老子道德经的视频时，给我印象最深刻的是老子提出：假如想要有所成就，肯定要把全部的精力智力集中到一点，而在其他方面做一个愚者才行。当今.，人们普遍有一种浮躁心理，认为事情是很简单就可以做出的.，不能沉下心思做学问，有考试也常常想要蒙混过关，而不是真正攻克难题，这就阻碍了科技的进步。同时做事情不能用心，三心二意，朝秦暮楚，很难长久，急躁的缺乏使我们很难有大的成就。并且许多人还想象着做一个全才的人，他们崇拜那些上知天文下知地理的人，却很难沉下心认真了解一项事物，每每只能做到泛泛而谈却不知其深意，每个方面都有所涉猎，却都不精通，这不是.需要也不是他人崇拜的学者。更令我深思的是，当今.有一种现象，当我们面对真正的大家的时候，关注的往往不是他所擅长的领域，报道出的也会有其不擅长的一面，比如自理力量，沟通力量等，而不是持有一种崇敬或者佩服的态度去观赏名家。我们信任人无完人，但在今日物欲横流的.，对于真心沉下做学术的人，首先应当得到的便是大家的敬重而非满意某些人猎奇心理的诋毁。 做一个用心的人，更要做一个急躁的人，享受胜利来临之前的努力，才会更珍惜胜利后的喜悦;怀一颗真诚的心，有一双发觉美的眼睛，懂得观赏，才能感受阳光，清净，自然，顺应本心。 最新道德经读后感1500字4 在道德经中，老子着眼于道与德的关系，而得到了“无为而治”的.抱负。而书中所讲的道与德是我们很难理解和想象的，要不是看过这本书的，是不会想明白更深一层次的道与德有什么含义的。 在老子看来，道一是宇宙产生之本源，二是万物运动变化进展的规律。在我看来道是宇宙的本源是很难理解清晰的，或者说是，我不赞成这样的说法。道怎么就是宇宙的本源呢?那么宇宙的本源是什么?老子的道不是无声无形无色无状的吗?这样的话，宇宙的本源不也是无声无形无色无状的东西吗?在现在的状况下，我自己是解释不了宇宙的本源问题的。 相对而言，我更赞成道是万物运动变化进展的规律。我认为道是道理原则一类的，说简洁就是天道，地道，人道。天之道指自然变化进展的规律，地之道是指治国之道，人之道可以理解为人们的为人处世之道。日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈是“是自然的道。“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天之生民，非为王也;而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之”是治国之道。论语的“己所不欲，勿施于人”，资治通鉴的“兼听则明，偏信则暗”，战国策的“见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。”是为人处世之道。高校里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”孟子·公孙丑下的得道多助，失道寡助两篇则是讲整个道的集合，天道地道人道的结合。 深一点的，我把“道”理解为“信仰”。“道”有道路的含义，就像老子坚信自己的道与道路一样，我们也有自己的信仰。上文说的，天道，地道，人道等等的道，不是我们所信任的吗?道，只有在我们理解信任的基础上才能作用于我们自身。这就是那些政治家，哲学家，思想家所始终在做的事：先骗自己，再骗别人。先解释一下我为什么说道是信仰：一是信仰的的虚空性与道的无声无色，无形无状是同出一则的。二是道与信仰都是我们自己无形中所坚持信任的，三是道的种.种解释都会作用于我们，形成信仰。 道讲完，讲德。德是什么?与道的关系，老子的德是详细事物生的原理。是道寓于详细事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而成为事物的原理，等等的全是废话，没一句能懂的，只有德是道寓于详细事物的表现我们能理解到，一句话德是由于道的需要而产生的，道在起作用的时候我们所表现的一系列行为所依据的原理依据便是德，那便是道德。 最新道德经读后感1500字5 每个人都有私有欲，面对私欲，必需先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当.需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就渐渐的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪慧的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。 随着科技的日益发达、经济的高速进展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注意为人虚心、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。 人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?虚心是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的虚心就是虚伪，我觉得虚心有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种敬重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。 当别人夸奖你时，你完全可以说声“感谢”，由于这是别人对你工作的确定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持虚心谨慎、不骄不躁的作风，才会在.中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以关心处理好伴侣和同事之间的关系，使之变得融洽。观看道德经后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。 现代.的道德问题好像已被人们忘却了。中国以“礼仪之邦”独立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢? 做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对和善的人善待他，对不和善的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和欢乐)。 道德经有感