红楼梦第七回读后感.docx

红楼梦第七回读后感 红楼梦揭露了封建.后期的黑暗和罪恶，及其不行克服的内在冲突，对统治阶级进行了有力的批判，随着对红楼梦的进一步深化了解，真实地感受到了红楼梦的深度和深度。你是否在找正预备撰写“红楼梦第七回读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 红楼梦第七回读后感1 红楼梦以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而绽开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建.种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建.已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。 红楼梦以上层贵族.为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建.的全部生活。全书规模雄伟，结构严谨，人物生动，语言美丽，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品尝，鉴赏。 小说充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展现了一部.人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，都是凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着布满诗情画意的特别韵味，飘散着东方文化的芳香。 红楼梦第七回读后感2 “说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦最终归结。或许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，犹如涓涓溪流无意间初入大海，红楼梦那高不行攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。 若是把红楼梦单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，当然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、苦痛，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下全部的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建.的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的埋怨? 这些的确是读过红楼梦之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教导。 每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担忧，如此富贵的家族究竟能不能胜利地连续下去，究竟“富不过三代”的定律好像很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时间，他们相互攀比，相互炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的浪费品难以满意其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正渐渐扩散至年轻一代的同学身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演化成国民性，让整个中华民族都失去前进的欲望，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的熬煎。整个.的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及全部有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永久简朴宁静的生活，践行着美妙的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽苦恼。心安即是归处。 虽然红楼梦只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美妙，人的才智，人的劣性，人的悲伤。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传奇。 红楼梦第七回读后感3 红楼梦是我国四大名著之一，我读完它感受颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必定命运。 红楼梦刻画了两百多个人物，他们各具特色 。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。 贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是由于这样，他的父亲贾政才会不喜爱他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。 林黛玉也是多愁善感、常常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了许多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。 王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她到处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。 大观园里的人物我喜爱的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。 贾母可算是慈爱的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不愿，贾母说了句“你是客，本应如此。”示意了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈善罢了。 读完红楼梦让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美妙的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。 红楼梦第七回读后感4 或许，看过红楼梦的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，由于不懂得她的人是不会了解她内心深处的憧憬的。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪慧多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了很多摧残之后，生命终点到来之际，封建.的凶恶面目加速了她的香消玉陨。 看过红楼梦，我们不会遗忘黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避开晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天终点!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个洁净的、抱负的地方，毕竟什么地方有我自己的抱负的地方，是香丘呢，我现在所处的现实.都是污浊不堪的，我要找一个自己的抱负的地方。 黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜美走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和友爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永久的暖和;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永久的伤痛。虽然最终她成为了那些封建制度下的牺牲者。 假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 红楼梦第七回读后感5 红楼梦是一部中国末期封建.的百科全书。小说以叙述上层.中的四大家族为中心图画，真实、生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建.的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建.已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活敏捷现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事石头记。有以甄隐士为线索开头即结束了整个的故事。 在遥远的大洋彼岸又一个国度英国。她诞生了一位宏大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经受发扬了本国的独有的一种艺术形式戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自我、充实着自我。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其红楼梦，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。 与其说他是异步宏大的巨着，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许很多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，能够说那种语言的叙述找不出一斯马脚。而从中又能够看出一个民族进展的问题，详细的症结，详细的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。 红楼梦读书感悟