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西方哲学史最新读书笔记高中600字5篇 读书应当成为我们买书以及读书的一个基本原则和口号!假如你想在最少的时间内得到最多的收益，那么就从这本书开头吧。以下是我整理的西方哲学史最新读书笔记高中600字，欢迎大家借鉴与参考! 西方哲学史最新读书笔记高中600字1 文艺复兴是少数学者和艺术家的运动，宗教改革也并不能突破神学的藩篱。在哲学层面上，十五、十六世纪的西方仍旧处在精神蒙昧的暗夜之中，是科学的启明星为其拉开了黎明的大幕，从哥白尼，伽利略，牛顿到莱布尼茨，不一样领域，他们在推动了西方哲学的进展。罗素的这部西方哲学史带我们重新回顾西方哲学进展的那几百年，梳理西方哲学的进展。今日我就来浅谈一下科学对西方哲学的影响。 天文与物理为科学奠基，对中世纪哲学观的冲击，始于天文学的领域。哥白尼提出日心学说的可能性假设而被教会烧死，他最宏大之处，可能正在于不以权威教条和直观感觉，而以事实依据做确定，并且大胆提出假设的精神，这也正是科学的精神所在。新天文学的冲击是必定的，西方涌现出了很多的天文学家，泰寇·布剌、布拉赫、开普勒、伽利略等，他们有的支持旧天文学，有的支持新天文，其中伽利略自我制作了一架望远镜证明白开普勒的一些推论假设。他在力学上的成就最大，提出了惯性定律。可是异端思想的泛滥当然让天主教会倍感威逼，于是伽利略一再受到宗教审判，并被迫表示了悔改。在那个年月，科学之路可谓荆棘重生，险象重生，科学家都是冒着生命危急在做科研。最终，站在前人的肩膀上，远在英国的牛顿取得了最终的胜利。他提出了万有引力定律，推导出了行星理论中全部事实。 这四位科学的先驱，将十七世纪的欧洲引向了一个科学昌明的时代。科学的昌明刺激了哲学的提高，十七世纪的哲学仍旧带着神学的桎梏，同样需要开拓者们披荆斩棘，为我们开拓道路。弗兰西斯·培根的名言“学问就是力气”大家耳熟能详，他在追求理性的同时又强调信仰的成功，对哥白尼和开普勒的学说嗤之以鼻，对正在发生的科学大事也一无所知。托马斯·霍布斯则在政治哲学构成了自我的见解。他主见极端的王政政见，在利维坦和公民论中提出，人人生而公平，但每个人都期望自身自由，又期望能掌握他人。笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的消失，对近代哲学体系的创立起到了非常关键的作用，被称为西方近代哲学的三座丰碑。他们很好的继承前辈的理论，并发扬光大。 与许多伴侣初读这本书的感受一样，让人感觉枯燥且晦涩难懂，考验个人意志，单单从这一点上来说，完整读完这本书的人就有许多收获。对于哲学，我是非常感爱好的，它能让你从不一样的视角端详这个世界，看到事物的本质。这本书的确让我受益匪浅。 西方哲学史最新读书笔记高中600字2 我认为西方哲学史是一部学术著作，但也是一部科普佳作。 我还记得在接触哲学之前，“哲学”这个概念好像与我的生活相距甚远。经过高中政治课的学习，我发觉“哲学是什么”这个问题有很多的答案，我最赞成“哲学是才智之学，是一种看待这个世界的角度，是一种思维方式”。 经过阅读西方哲学史，我更加对此有所体会。古希腊闻名哲人亚里士多德有很多论调在今人看来与事实不符，但在当时人们对这个世界熟悉有限的情景下，哲人们能进取去探究、辩论的深厚学术风气却是令人欣慰的。况且亚里士多德犯下的错误并未影响其“哲学家”的名号，反而激励更多哲学家去思索。因而产生了分歧，一个新的思路产生了，一个新的“哲学体系”也就产生了。这也验证了我的想法。当然也验证了进展观中的“一切事物都是在进展的”这一观点。 在我看来，我们阅读西方哲学史的目的，不在于揪住前人的小辫子不放，称赞他们犯下的看似愚蠢的错误，而在于从先贤的曲折之路中拾取遗漏的养分。例如德谟克利特的原子论，就与今日的原子论非常相像。但最吸引我的还是在他之前的芝诺。 在漫威大片报仇者联盟4中，报仇者联盟的成员们进入量子领域从而实现时空穿越，但不明白大家有没有看到，穿越的前提是钢铁侠的“莫比尤斯环”模型试验胜利了。实际上莫比尤斯环本身是一个悖论。一个环本该有两个面，但莫比尤斯环永久仅有一个面，从外面进去的物体又将回到外面，这也是有关“变化”的一个悖论。同样的，芝诺提出了“运动不行能”悖论。最趣味的是“飞矢不动”一支射向靶子的箭在任何既定的瞬间都在一个确定的空间位置上也就是说，它是静止的或者零运动的，但零的总和不行能产生运动。这涉及到物理学中的时间与空间观念，与今日令人费解的量子力学有着共性，好像我们也处在一个“莫比尤斯环”中，古人未能解决的难题被历史长河洗刷沉底后，又被今人淘出思索，不禁令人感慨。 既然哲学教会我们思索，那亚里士多德确定不仅仅有错误理论，必需也有正确的理论。原先，他在数学规律上有着突出贡献。他指出定义必需用先存在于所定义事项的某种东西来表述，实际上就是讲的是与定义有关的规律挨次，即先有事物本身再有定义。这种熟悉比19世纪的数学家们领先了千年。欧拉也曾说过“我决然不是先想到行列式的运算规章才提出行列式的”。 可见接触哲学以后，我们思索问题变得客观，由于一切事物本身存在着冲突与统一，我们不能非黑即白，对与错只是每个人各自的理解与看法。 西方哲学史最新读书笔记高中600字3 罗素这本书很久以前就有老师推举过，由于听到许多评论说他对其他哲学家的解释并不很忠实于原意，并且我记得还有人说过罗素根本就不懂形而上学，所以一向没敢看，怕被他的先入为主影响太深。之后由于专业课要讲这本书，老师做了要求，我就看了这本被称为经典的着作。 看完之后，我觉得我的这个选择是对的，这本书比我事先想象的更令我满足。这本书给我的第一印象是，很风趣，很幽默，说的夸张点，简直能够当一本略微浅显一点的笑话书来看。这也是促使像我这样没有急躁的人看这本书的主要缘由了。 首先，论述清楚，这一点可能和罗素搞规律的事实有关。这或许是许多人认为罗素不懂形而上学的缘由，由于他总是力图把其他哲学家(尤其是欧陆哲学家)的原本很浅显难缠的东西讲的更明白一点，在这个过程中，毫无疑问会丢掉许多细腻精微的意思。可是假如这是一种错误，我喜爱这种错误。这一点也保证了这本哲学史是一本很平安健康的书，或许我浅薄了一点，可是它不会把我引向对我来说很危急的冥想之中：一切是那么的清楚明白，即使不清楚明白的东西也会清楚明白的承认这一点。 论题的广博，崇尚理性，具有常识感，在政治上和伦理上的自由主义和民主主义，这些都是令我喜爱这本书的缘由。毫无疑问，这本书让我理解罗素自我而不是他所论述的哲学家的哲学，但我认为，这也是任何一本由个人撰写的哲学史不行避开的问题。而罗素的哲学是很能帮忙人的，并能使之成为一个有着正常才智的现代人。 另外，罗素从时代生活与哲学的关系动身，对论述的哲学家的选择也与一般的哲学史有所区分。他不是完全以哲学方面的成就作为选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代.生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于对哲学进展有比较大的影响，在本书中也都占有一席地位。 论述西方哲学史的名着有很多，各有其优点。相比之下，我认为罗素的西方哲学史的优势在于，它是在哲学与.生活的相互作用和亲密联系中叙述西方哲学进展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的进展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的进展。罗素说过，哲学是.政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思索的结果。.环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。 当然了这本书应当说还是有偏颇的，比如，尼采这一章(尼采是我唯一看过原着的人)，他没有提到杯具的诞生中的酒神精神之类美学见解。而这一点是尼采的思想中也很有影响的部分。最明显的是，由于哲学立场不一样，罗素对思辨哲学抱有偏见和轻视态度，他也就不行能比较客观地理解和评价德国的思辨哲学，尤其在对黑格尔的哲学上更是如此。我推想他对其他哲学家的论述也是可能有偏颇的。 可是罗素究竟是人，所以也不用苛求他写出一本肯定完善肯定忠实的书。就我而言，我在这本书中学到的东西实在是太多了，感觉就像来到了一个新大陆：原先话能够说的这么清晰!很幸运在启蒙时能看到这本书。 总体说来，罗素的这本书使得我信任哲学是很实在的一门学问，而不是我以前出于无知所认为的纯粹是书呆子的梦呓。或许这是我最大的收获吧。 西方哲学史最新读书笔记高中600字4 我读完这本书得感觉，正如培根所说的那句话，“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，规律修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格，看不一样的书能给人带来不一样的东西，多方涉猎，才能让人博学多闻。” 从许多哲人深刻的思想以及每个人的自身看，哲学是世界上最浅显的东西，他与生活中的全部方面都有着千丝万缕的联系，又自成一派，深邃而令人思索，回味却无法触及真谛。哲学真的是世界最奇妙的东西，可是但凡有所诚者，必是这个世界上最厉害的人物了，他们真的是人类思想的指引者。 波特兰·罗素，真的是如在1950年获得诺贝尔文学奖，给他的颁奖词所说的那样，“他是能够把一般性的哲学思想胜利的介绍给人们，他这样做，是对哲学家始终坚持爱好的最胜利的范例。” 这本书所散发出的美感，超出了我看其他任何书给我的感觉，虽然有的东西晦涩难懂，却也让我爱不释手。 期望大家也能涉猎广泛，多多读书。 西方哲学史最新读书笔记高中600字5 人类是一种很奇异的才智生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不行知的事物，人类往往布满了求知欲和奇怪心。在其驱使之下，人类一方面经过阅历的积累，另一方面经过理性的思索推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的学问，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惊的一面，产生了看似能完善解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思索科学所不能解答，而神学看似给出了完善答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的”那种讨论。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不一样的，区分在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人糊涂地看到他人的可取之处，而唯心让人高傲)。这是我对罗素最观赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去讨论哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵劝慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是讨论人类思辩的心灵所最感爱好的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题详细到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又明白死亡是不行避开后，我就开头不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最终我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法平稳入睡。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好埋怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们此刻所谓的奋斗除了养活自我，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类期望永恒的一种思想，假如连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。 天体物理给了我一个类似神奇主义的答案。 宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的孤独，亿万年来是如此的宁静(我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙)。它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种才智生物，担当起了这个职责。人类根本的职责，是进展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。 在这个基础上，我才绽开其他的思索。 为了进展科技，在现今的情景来看，仅有坚持经济的稳定进展才行。这样，我的思想难免的流于世俗了。 西方哲学史最新读书笔记高中600字5篇