10.1《劝学》(同步习题)(解析版).docx
劝 学同步习题一、选择题1下面对劝学一文的分析理解不正确的一项是( )A文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,运用举例论证来说明任何人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。B荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度。C文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,对今天的我们来说,有一定的启发作用和借鉴意义。D随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。【答案】A【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时,抓住题干,读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。A项,“运用举例论证来”错误。“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问,坚持不懈地努力,就可以比他的老师更有成就。是比喻论证。故选A。2下列叙述不符合文意的一项是( )A劝学的中心论点“学不可以已”,包含两方面的意思,一方面说学习的意义非常重要,所以不能停止;另一方面说对待学习应采取的态度和方法,那就是不能停止。B荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,学习的意义是十分重大的。C荀子认为,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以成为君子,是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点,在当时的条件下是难能可贵的。D劝学的比喻,灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”;有的先设比喻,再引出道理,如“青,取之于蓝,而青于蓝”和“冰,水为之,而寒于水”。【答案】D【解析】试题分析:这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中D项,所举例子应该互换。3下列各项中对加点字的解释不正确的一项是( )A劝学:劝勉、勉励B金石可镂:雕刻C上食埃土:上面,表方位D用心躁也:浮躁,不专一【答案】C【解析】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目,可以根据词语在文言语句中的位置,推断它的词性,根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外,我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。C项有误。“上食埃土”中“上”名词作状语,译为:向上。句意为:向上能吃到泥土。故选C。4下列句中加点的词语解释正确的一项是( )A輮使之然也(对、正确) 其曲中规(合乎) 金就砺则利 (磨刀石)B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(规劝)C驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋)D金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(兴起)【答案】C【解析】试题分析:本题考查理解文言实词的能力。可以通过和其词性相同的字词来判断,另外还可采用代入法进行排除。 A项“然”意为“这样”,B项“劝”意为“勉励、劝勉”,D项“备”为“具备”。故选C。5下列句中加点的词语解释正确的一项是( )A輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石)B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励)C绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋)D金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)【答案】C【解析】本题考查文言文中重点字的字意。A项,“輮”意为:用火烤;B项,“疾”意为:强;D项,“备”意为:具备。故选C。二、文言文阅读(一)下面3节文字均选自荀子劝学,读后完成文后各题。甲文:君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。乙文:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫(xi),君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。丙文:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。注释:端而言,蠕而动:端,微言。蠕,微动。意思是说极细微的言行。禽犊:小的禽兽。古人相见,常拿小禽兽做礼物。兰槐:一种香料。滫(xi):污水。6解释下列各句中加点的词在文中的意思。形乎动静 形: 其渐之滫 渐:游必就士 就: 长而异俗 长:7乙文中“所渐者然也”的“然”指代的是 (2分)丙文中“教使之然也”的“然”指代的是 (2分) 8根据文章“劝学”这一目的,概括这三段文字的基本观点。(6分)甲文: 乙文: 丙文: 9甲文的论证方法是 论证,乙文的论证方法是 论证,丙文则采用 、 论证方法。10读了课文中的劝学节选以及以上文字,你有哪些启发呢?请分条概述。 6【答案】表现,体现浸泡接近长大成人【解析】本题考查文言实词的识记和推断能力。解答此类题目,要熟记学过的常用实词的意义和用法,还有能够利用具体语言环境推断没有学过的实词的含义及用法。形乎动静 形:表现,体现 其渐之滫 渐:浸泡游必就士 就:接近 长而异俗 长:长大成人7【答案】君子不近,庶人不服长而异俗【解析】本题考察文言虚词推断能力。解答此类题目,需要熟练掌握常见的18个虚词的用法,并结合具体句子语境进行判断,从而答出正确答案。乙文中“所渐者然也”的“然”指代的是 代词,指君子不近,庶人不服。丙文中“教使之然也”的“然”指代的是代词,指长而异俗。8【答案】学习的目的不是为了炫耀,而是为了加强自身的行为修养。外在环境对人的影响很大,后天的学习也是这样。后天的学习可以使人发生根本性的变化,要给予重视。【解析】本题考查对文章内容的理解能力。此类题目,要全面把握文段的内容,正确理解文段的核心,进而概括出其观点。甲文:学习的目的不是为了炫耀,而是为了加强自身的行为修养。 乙文:外在环境对人的影响很大,后天的学习也是这样。 丙文:后天的学习可以使人发生根本性的变化,要给予重视。9【答案】对比 比喻 假设 举例【解析】本题考查分析判断议论文的论证方法能力。对比:把君子之学和小人之学进行了对比比喻:把君子比喻成蓬草和麻、白沙和涅、白芷假设、举例:举了“干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”这样的例子。10【答案】示例:人只要不断地学习,就能得到发展、提高。人只有博学,才能增长知识,培养品德,锻炼才干。不管环境如何,通过自身努力,发扬主观能动性,就会成功。【解析】本题考查文段学习后的启示。要正确理解文段核心内容,并结合自身实际情况,联系现实进行概括。人只要不断地学习,就能得到发展、提高。人只有博学,才能增长知识,培养品德,锻炼才干。不管环境如何,通过自身努力,发扬主观能动性,就会成功。(二)阅读下面两段文字,完成各题。劝学秦观予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。比数年来,颇发愤自惩艾,悔前所为;而聪明衰耗,殆不如曩时十一二。每阅一事,必寻绎数终,掩卷茫然,辄复不省。故虽有勤劳之苦,而常废于善忘。嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读齐史,见孙搴答邢(邵)词曰:“我精骑三千,足抵君羸卒数万。”心善其说,因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者,得若干条,勒为若干卷,题曰精骑集云。噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。(节选自精骑集序)劝学荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。11写出下列加点词在句中的意思。(1)掩卷茫然,辄复不省 (2)君子博学而日参省乎己12下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是( )例句:声非加疾也,而闻者彰。A其闻道也固先乎吾韩愈师说B不求闻达于诸侯诸葛亮出师表C令作诗,不能称前时之闻王安石伤仲永D终岁不闻丝竹声白居易琵琶行并序13下列句中加点词古今词义相同的一项是( )A颇发愤自惩艾B上食埃土,下饮黄泉C古之学者必有师D今之众人,其下圣人也亦远矣14秦观劝学文中第段画线部分断句正确的一项是( )A然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日B然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日C然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日D然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日15将荀子劝学文中画线的句子翻译成现代汉语。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。16分析荀子劝学第段对比论证的作用。17秦观劝学中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点?请作出判断并阐明你的理由。11【答案】(1)明了,引申为“记住”(2)省察,检查,反省【解析】本题考查理解重要文言实词的含义。(1)解释第一个“省”的含义,可依据上下文进行推断。上文说,“每阅一事,必寻绎数终”,意思是每当我从书中阅览到一件事,一定要反复推敲多次才能懂,这说明作者记忆力下降;后文“掩卷茫然,辄复不省”也是在说自己记忆力下降,通过“茫然”一词,可知合上书后作者又忘记了书中的内容,再也记不起文章内容了,由此推断“省”的意思是“记起、记住”。 (2)解释第二个“省”的含义,可通过迁移法,现代汉语有“反省”一词,其中“省”字的意思是“省察、检查”,由此推断“省乎己”中的“省”也是“省察、检查”的意思。12【答案】D【解析】本题考查辨析文言实词一词多义的能力。例句中的“闻”意思是听见、听到,句子译为“声音并没有增强,但是听见它的人却听得特别清楚”。A项,懂得、理解;句子译为:他懂得道理本来就早于我。B项,闻名、出名;句子译为:不奢求在诸侯之中出名。C项,名声、名望;句子译为:现在我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。D项,是听见、听到;句子译为:终年听不到音乐之声。故选D。13【答案】A【解析】本题考查理解文言文中古今异义词的含义。A项,发愤,古今词义相同,均指下决心、立志。B项,黄泉,古义指地下水,今义指阴间。C项,学者,古义指求学是人,今义指在学术上有一定成就的人。D项,众人,古义指普通人、一般人,今义指许多人。故选A。14【答案】B【解析】本题考查文言文断句的能力。“负此”的意思是依仗这个,在句中做状语,中心语是“自放”的状语,状语和中心语之间不能断开,排除A、C;“旬朔之间”是时间词,表面意思是十天一个月,指较长一段时间,时间词在文言文中往往单独断开,由此排除D。本句的意思是:但是我却依仗这放纵自己,喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里,没有几天在阅览书卷。故选B15【答案】即使又晒干了,也不能再挺直了,这是因为烘烤使它变成这样。【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。虽,即使;有,通“又”;槁暴,晒干;挺,直;輮,通“煣”,用火烤木材使弯曲。16【答案】将骐骥因“舍”而“不能十步”与驽马“不舍”而“十驾”对比,强调“积累”的重要性;再以“蚯蚓”与“螃蟹”对比,突出“用心专一”是达成目的的关键,强调主观能动性对学习结果的作用。【解析】本题考查学生掌握对比论证方法的能力。作答时,先从第段找出运用对比论证法的语句,然后分析其作用。第段,主要论述学习的态度:学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。其中,“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,将骐骥因“舍”而“不能十步”与驽马“不舍”而“十驾”对比,强调“积累”的重要性;“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,则以用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比,蚯蚓虽然“无爪牙之利,筋骨之强”,却能够“上食埃土,下饮黄泉”,螃蟹虽然“六跪而螯”,却“非蛇鳝之穴无可寄托者”,通过“蚯蚓”与“螃蟹”的对比,突出“用心专一”是达成目的的关键,强调主观能动性对学习结果的作用。17【答案】秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐,年长因善忘而毁坏学业的故事,可以从反面论证读书时学时辍导致的后果,适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。【解析】本题考查学生把握文章观点的能力。作答时,首先把握秦观劝学中读书的故事想表达的观点,然后分析荀子劝学中“学不可以已”观点包含的内容,最后两者对照并作出判断。秦观在劝学中讲述了自己读书的故事:自己年轻时,记忆力好,但是虽然有较强的记忆力,学业却因为自己的不勤奋给荒废了;自己年长后,开始发奋读书,虽然有了勤苦的用功,学业却常常因为健忘而荒废。荀子劝学的观点是“学不可以已”,文中提出善假于物、积累,坚持,专心等学习方法。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐,读书时学时辍,属于不专心读书,不能积累学问,这一点和荀子劝学篇中的观点是一致的,可以从反面论证读书时学时辍导致的后果,适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。译文:(1)我年轻的时候读书,一看到文章就能够背诵。默写一遍,也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己,喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里,没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力,但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后,我开始发奋读书,用来惩戒自己,对之前所做的事情感到后悔;然而我的聪明却已经衰竭许多了,几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事,一定要反复推敲多次才能懂,合上书卷便感到茫然而无所适从,这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功,学业却常常因为健忘而荒废。唉,荒怠我的学业的,就是不勤奋和善忘啊。最近我读齐史的时候,看到孙摩答邢词中有这样的句子:“我精骑三千,足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法,于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句,摘录若干条,编为几卷,题名为精骑集。啊!年轻时不勤奋,无可奈何啊。成年后善忘,也许可以用这个来补救吧。(2)君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。我曾整天空想,不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广。登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故。三、情景默写18补写出下列句子中的空缺部分。(1)劝学中“_,_”两句,点出君子要通过广泛学习来提升自己。(2)劝学中“_,_”两句,表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。(3)劝学中“_,_”两句,表明君子并非天资过人,只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。(4)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”劝学中则说:“_,_。”(5)劝学以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是“_,_,_”。【答案】(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 (2)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 (3)君子生非异也,善假于物也 (4)(故)不积跬步,无以至千里 (5)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 【解析】试题分析:本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“博”“知”“臾”“生”“跬”“至”“蟹”“螯”“鳝”“躁”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。四、语言表达19下面是四首“劝学”诗,请大家阅读,然后归纳,这四首诗是从哪几个角度来劝勉大家学习的。请用不超过四个字的词语回答。(1)三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿劝学) (2)劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。(金缕衣) (3)少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。(神童诗) (4)读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。(韩愈劝学诗)归纳:这四首诗分别从_、_、_、_、四个角度劝勉大家学习。 【答案】勤奋、惜时、立志、方法【解析】试题分析:题干问的是“这四首诗是从哪几个角度来劝勉大家学习的”,要求“用不超过四个字的词语回答”。第一首诗歌应抓住“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”,是从勤的角度;第二首诗歌应抓“劝君惜取少年时”,是从惜时的角度;第三首诗歌应抓“平生志气高”,是从立志的角度;第四首诗歌是从方法的角度。20某语文老师在教劝学期间,发现一生在学习上浅尝辄止,心浮气躁。假设你是这位语文老师,请你试着对该学生进行劝导。要求:内容联系课文劝学;语气委婉得体;50字左右。 【答案】示例:努力啊,同学!学习要有锲而不舍的精神,“锲而不舍,金石可镂”;如果学习浅尝辄止,不深入内心,就可能到“朽木不折”的糟糕状态啊。 (内容联系课文劝学,语气委婉,连贯得体。)【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动。本题要求以老师的省份对学生进行劝导,解答本题注意审题,题目要求内容联系课文劝学,语气委婉,连贯得体。劝导要有针对性,针对学生在学习上浅尝辄止,心浮气躁,劝学中“锲而不舍,金石可镂”讲的就是要坚持要锲而不舍;“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”讲的是用心专一,不浮躁。考生可以据此进行劝导,注意委婉点。21品味下面一副对联上联的意蕴,联系劝学一文的内容,写出下联。上联:孔子论语,勤学必温故知新下联:_【答案】(示例)荀子劝学,博学则青出于蓝【解析】本题考查撰写对联的能力实际上是考查考生运用语言的能力。解答此类题型时,首先要注意题目要求,其次是要领悟对联的含义及对联的拟写规律及样式。解答此题,应首先分析上联的特点:“论语”既指孔子谈论学习之语录,又指与孔子有关的著作,同时“温故知新”的名言又是孔子提出的学习方法。这样,结合题目要求联系劝学一文的内容,就能对出下联。另外注意下联主要从内容上与上联对应。参考答案为:荀子劝学,博学则青出于蓝。第 14 页 共 14 页