高考作文备考如何使议论文说理更深刻（共23张PPT）.pptx

朝反面想，揭示后果 朝深处想，揭示实质 朝全处想，揭示内涵 朝大处想，揭示意义,让观点更辩证，让论证更深刻 如何使议论文论证深刻,2021届高三作文复习课,1.了解如何让论证更深刻的方法2.掌握并会使用论证深刻的方法,教学目标：,写好议论文的第一步是审题立意。一部分同学不能全面把握材料的主旨，导致审题出现偏差；还有一部分同学能准确判断材料指向，但觉得材料暗示的主旨流于平庸，于是竭力从立意上翻新出奇、剑走偏锋，最后也导致了偏离题意。其实，对绝大多数同学而言，论点多有正误之别，少有高下之分。不要觉得某个论点不够新颖，因为，即使是很一般的论点，一样可以写出精彩文章。关键要看你如何展开论证，有没有合适的论证策略将论点向深处推进。,方法指导：,第一板斧：核心概念阐释（是什么）,正反对比法：辨析核心概念，使观点内涵清晰，防止模糊化、片面化。（厘清观点）,我所说的欣赏他人，珍视自己，并不是一味的仰望他人，也不是只看重自己，而是两者兼顾。欣赏，也不能视他人的一切为玉帛珍宝，而是要理性，不盲目；珍视自己，也不可以我为尊，狂妄自大。（欣赏） 何为“智慧”?“智慧”不同于“知识”，不等同于聪明，更不相当于“智力”。智慧是能力，是境界，是经验，学富五车的人和高智商的人分别有着丰富的知识和超群的智力，但他们不一定都是智慧之人。（智慧）,方法指导：,第二板斧：分析问题（为什么）,反问质疑法：全面分析，既看到观点的这一面，也看到观点的另一面，可谓滴水不漏，不走向极端。（明确有度）,也许有人会说，我们只要珍惜自己拥有的就行。但，仅仅懂得珍惜自己拥有的就够了吗？不够，当然不够！若一味着眼于自我，那么又何来发展之说?其必容易流于庸庸之辈也。因此，适当的欣赏他人，可以帮助我们砥砺自身，使我们紧跟时代的步伐，更好地融入社会。 (自我质疑),六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 ,回顾苏洵六国论，思考： 作者的论证有何特点？,自我质疑 深化论证,与假想论敌交锋，反问质疑，与不同观点碰撞，使自己的观点更严密，论证更深刻。,【例题】阅读下面的材料，按要求作文。 一个人迷路后，解决方案多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限，诗歌除外；不少于800字。,【材料分析】全面理解材料，表达自己观点。这则材料已经展示了三种观点，分析材料，主要是对这些观点进行准确阐释。 【观点示例】1.“寻找引路人，将自己带出困境，直截了当”收效显著。2.“寻找同样迷路的人”风险共担，在寻找出路中成长。3.“寻找自己”这有点玄，意思是发现自己，在反思和内省中走出困境。 注意：观点一经确立，切勿模棱两可。 写议论文时一方面要旗帜鲜明地展示自己的观点，另一方面要针对虚拟的反对者，提出自己的破解方法，将问题引向深入。这就相当于自己大脑里有两个对立的小人在吵架，这样一来一回，就会在不知不觉中探索到问题的核心。以下面以三种观点为例，看如何操作。,议论文的主要目的是呈现并论述自己的主张，同时也在试图说服别人。议论文采用论据材料，构建论证过程，使作者的主张得到他人接纳，甚至让“反对者”难以驳难，这样的议论文就富有逻辑力量，自然也就深刻、耐读了。,【观点1】寻找引路人，将自己带出困境。 假设有人对自己所持的观点提出疑问： 第一，引路人未必真能引路，徒负虚名的引路人会将迷路者带入更为恐怖的绝境。 第二，就算引路人能引路，也只能帮你走出眼前困境；如果我们遇到山重水复的困境，总是依赖引路人，我们对自己要走的路完全陌生，也不想着去熟悉它，怎么可能迷途知返？ 写作时一方面要旗帜鲜明地展示自己的观点，另一方面要针对虚拟的反对者，提出自己的破解方法，将问题引向深入。自己反驳自己的质疑： 我们所说的引路人，自然是能将迷路者带出困境的指路者，徒负虚名是另一码事。这是首先要界定的关于“引路人”的概念。 其次，即使我们不断遇到山重水复的困境，我们也秉持寻找“引路人”的方法；因为我们不熟悉的路，“引路人”熟悉，我们只是过路者，没有能力也没有必要将每一条陌生的路径摸索清楚，“引路人”的指点能让我们迅速走出困境，我们干吗舍近求远自己摸索？每个人的精力和时间都有限，面对未知世界和无数歧路，凭一己之力不可能逐个熟悉和掌握，有“引路人”在，似乎也没有必要自己搜求而徒费工夫。 顺着这样的思路想下去，寻找引路人这个观点可以理解为：合理利用别人成熟的资源，助益自己的发展，这样就与“遇到困难就寻求支援”的依赖心理做了清晰的切割。,二、选择观点：寻找同样迷路的人，风险共担，在寻找出路中成长。 如果选择观点，我们虚拟一个挑战者，对自己所持的观点提出质疑： 第一，寻找同样迷路的人，不是问道于盲吗？ 第二，迷路的人为走出困境寻找同样迷路的人，他们在精神上的确可以抱团取暖，但是对于走出困境无济于事，因为零加零还是零啊！ 这时要设法反驳上面的质疑： 寻找同样迷路的人，表面上看是问道于盲，但感同身受的人聚在一起，困惑会互相感染，突破困境的主意会在融会、聚合中“发酵”，产生新的思路。这不仅仅是精神上的相互取暖，在走出困境的共同目的下，大家可以碰撞主张，也可分工协作，共觅新路。,我们先看一篇学生不太成熟的例文片断： 迷失道路者的本能，是寻找和自己一样迷路了的人。有人说，迷路时寻找同样迷了路的人是白费功夫。大家都不认识路，聚在一起互为累赘，愚蠢得很，还不如找到向导有用。 当你过分依赖引路人，如果有一天你没有找到他，或是他无法引领你时，你就将困顿于迷途中直至死亡。迷路的时候，人们陷入迷茫和恐惧。这时候，另一个迷路者可以给予彼此莫大的安慰。拱桥是由许多倾斜石块相互支撑而垒成的，这样的桥更为稳定。在旅途中迷路，几个迷路者群策群力，几番周折后找到走出迷途的路径，会让旅途因为这次迷路而更有波澜。在人生之路上迷失，几个失意者互相扶助，共乘同济之舟，共同抵御人世风浪，会在颠簸中成长。经历过这些，重新走上正路的人们，他们的人生，会因这次迷失更加丰富多彩。 这个片段还有许多地方需要打磨，但它巧用“有人说”，先展现了他人的质疑，然后对他人的观点一一辩驳，提出了失意者互相扶助在风浪颠簸中成长的主张，还是很有力度的。我们按照这种立意建议这名同学修改文章，如下：,迷路了，我们求助向导，的确可以省时节力，一步奏效；但须知，迷失后和同伴一起找回正路的过程，也是一番别样的经历。怀揣主动性来经历这段痛苦的历程，更有意义。一道题目百思不得其解，直接看答案当然可以；但如果有一群学习伙伴都遇到了类似的难题，大家在一起互相启发，各出思路，虽然未必很快能找到解题的捷径，但寻求解析的过程，最终一定能促进解题能力的提高。人生路上也有迷失，智者的指路会让迷途者少走弯路和错路，但优良的向导是可遇不可求的；在迷途中寻找同伴，对于迷路者来说，也许更为重要。 反驳零加零等于零的说法，注意观点的准确性，表达观点时不将话说得过于坚决，留有余地恰恰是一种自信：迷路者聚在一起讨论，不一定马上走出困境，但切磋反省、主动寻找，总会锻炼和提升自我。,语文资料加群微信ywgx688 备注：语文,由此，我想到了坚实稳固的拱桥，在巨大的压力面前，拱桥能将大的圆拱分解为小的圆弧，使桥身各处的圆弧彼此支撑，共同分担。人生旅途中遇到迷路的情况时，在困窘中相互支撑，让那些迷路的伙伴结成共同体，精诚合作，也能获得拱桥承担压力的效果。 原文以拱桥为例有点突兀，这里保留原例，结合主旨，恰当地展开，基本能让读者接受。 迷途者结成联盟，大家处在同样的困境中，更能激发战胜困难的勇气，群策群力，哪怕在困境中挣扎一时找不到出路，但可以肯定的是，这些同伴一定会在迷路困顿中互相扶助，在颠簸中成长。所以我说：迷失的夜晚，天边璀璨的北斗星，有时不如身旁的同路人。 不去寻找向导却要去寻找迷路人，持这种观点容易授柄于人，但作者立意在“共同承担压力，锻炼和提升自我”上，尚能服人。,观点三：寻找和发现自己，在反思和内省中走出困境。 对自己所持的观点提出质疑： 第一，让迷路者寻找自己，痴人说梦吧？ 第二，寻找自己大概是发现自我的意思，这属于“我是谁”的终极之问。这样的境界的确令人向往，但让一个迷路的人去寻找自我，是不是目标太高远了？ 质疑者了解我们的立意所在是发现自我，质疑者同时消解了我们立意的崇高价值，这时的辩驳就要特别小心： 普通人很难在菩提树下悟道、证道，一般的迷路者也不需要扮演大师。但是别忘了，释迦牟尼最初来到菩提树下也是遭遇了人生的迷途，并非为了证明自己是众生导师。迷路人寻找向导，解决的是外在的困境，或者说，一切外来的压力、困惑、疑难，一切对未知世界的不可掌控，都像极了歧路亡羊的惶惑。这时候寻找到了向导，的确可以让莫知所从的迷路者如获救星，从此走上坦途。,但是，迷路者难道仅仅是迷惑于外在的密林、荆棘、丛莽吗？须知，这个世上一定还有不少人是内心迷失了。外在的失路，向导可以救治，指明方向即能帮他们迷途知返；内心迷失的人，向导的指引、失路之人的切磋好像都没有什么作用，因为这些人不是不知道该怎么走出迷途，而是浸染了太多欲望忘记了初心无法按照该走的正途行进。这时候，芟夷内心欲望的丛莽，发现和回归自我，是走出迷途的必由之路。不是目标太高远，而是只有寻找自己才能觉出今是而昨非，彻底告别歧路，迷途知返。,议论文要搭建牢固的框架，每一个追问和质疑都是拧在这个框架上不可移易的螺钉。对各种可能的反问适时出击，解释、辩难、修补、完善，就是将框架订牢，让观点坚实可靠、难以辩驳。如果对自己的观点都虚与委蛇，那还有谁信你呢？所以，建议你想这几个问题： 肯定会有人对我持的观点表示怀疑甚至反对，面对这些我要如何回应？我的辩驳是不是让观点更加深刻清晰？ 我的所有例证和论述，不是为了说服支持我认同我的人，而是为了说服那些反对我的人。,方法指导：,第三板斧：解决问题,1、补充条件法：补充观点所需要的前提条件，需要的一些素养，观点成立的一些必备基础。（设定条件）,当然，我们提出“欣赏他人”，也是有前提条件的，那就是方向必须正确。没有一个正确的方向，所谓的欣赏也就失去了意义，根本不可能给自己带来正面的力量，难以通过欣赏他人而获得正确的引领。,2、个体延伸法：如果分论点论证的是个别、个体、个人，那么运用深入节延伸到对一般、集体或社会的论证，这样可以使论证更具有广泛性。,其实，“和而不同”不但对一个人的成长必不可少，一个国家、一个民族同样需要“和而不同”。晏子说“以水济水，谁能食之；琴瑟一声，谁能听之？”任何国家、民族，唯有广开言路，多方倾听，多方吸纳，接受批评，接受劝导，才能在不同的声音中反省错误，弥补缺陷，修正行为，才能永远立于不败之地。,分析：这段文字毫无疑问是对分论点的引申，从个人扩展到国家与民族，这样更有力地证明了“和而不同”的魅力，也更能说明“和而不同”的影响力，进一步申述了论点。,3、联系现实法：从纸上谈兵到社会现实，可以正面论证，可以反面对比。,然而，在现今这样一个追求义与利的进步迅速、过于浮躁的社会，想要做到淡泊宁静、反躬自省实在是太难了。“每个人都不是一座孤岛”，我们必然会与他人联系，受到他人影响，此时，我们所需要做的，大概就是以出世的心做入世的事了，仍要热火朝天地为了事业而奋斗拼搏，但要学会保持一颗宁静的坚守的心，时常去叩问自己的心灵，如此才能不随波逐流，获得自己的智慧人生。,然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在古典之殇中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。（有话则长，无话则短）,常见辩证分析提示语（术语）与常见句式：（充分理解，活学活用） 表面上实则 一方面另一方面 固然但是 当然、然而（话又说回来） 并不是也不是而是 如果一味地（盲目地、刻意地）那么 应当适当地（理性地） 前提条件是,