高考语文十年文言文真题挖空 答案（共35页）.doc

2020高考全国卷文言文苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄（于是，就总是，常常专擅，独断专行）能语其要。嘉祐二年，试（于）礼部（状语后置句）。主司（既可指主管某项事务的官员，又可转指科举的主试官，文中指后者）欧阳修惊喜，殿试（中国古代科举制度最高一级的考试，在殿选举行，由皇帝主持）中乙科。后以（用）书见（谒见）修，修语（告诉）梅圣俞曰：“吾当避此人（使之）出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既（之后）除丧（守丧期满，脱除丧服），还朝，以（凭借身份）判官告院（任职）。 安石创行新法，轼上书论其不便。 新政日（一天天地）下，轼于其间，每因（凭借）法以便（使便利）民，民赖（之）以安。徙（调任）知密州。司农（是官名，又称为大司农，主要掌管农桑，仓储、租税等相关事务）行手实法，不时（按时）施行者以违制（诏令）论（论罪）。（附：诏、制、敕的区别：只有一点就是圣旨因具体的内容而采用不同的措词所表达内容不同：1.“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。2.“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。3.“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。）轼谓提举官曰：“违制之坐（跪坐 座位 因犯罪或错误 又：入罪，定罪 因为 诉讼时在法官面前对质），若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也（判断句）。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几（不久），朝廷知法害民，罢之。元佑元年，轼以（凭借身份）七品服入侍延和，即赐银绯（银印红绶），迁（升任）中书舍人，三年权知（代掌某官职。权：秤，秤锤 又：秤量 又：衡量权势，权利 权变，灵活 权且，暂且 又：暂代官职）礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤（闭口不说话 引：关闭 因冷而哆嗦）未能言轼宽其禁约使（之）得尽技（使技尽，充分发挥）巡铺（宋代贡院内设巡铺所，纠察举人应试时是否遵守场规、有无舞弊情事。 防盗防火的哨所）内侍每（每一，每个 又：每次，每逢常常 虽然）摧辱举子且持暖昧（模糊）单词（单一言辞）诬（之）以（之）为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴（指官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员）者所恨（被动句）。轼恐不见（表被动放在动词前，表对自己怎么样，译作“我”,宾语前置通“现”，出现）容（被动句），请外（外调），拜（授予）龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作（发生）。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒（文书），易米以救饥者。明年（第二年）春，又减价粜（tio卖。注：籴d，买）常平米，多作饘(zhn,稠)粥药剂，遣使挟（带着）医分坊（城中的住宅区）治病，活（救活）者甚众。轼曰：“杭，水陆之会（判断句），疫死比他处常多。”乃裒（pu聚集 减少 bo衣襟宽大）羡(希望得到，羡慕剩余，有余超过 引泛滥 yn延请，邀请 yn通“埏，墓道”)缗（mn成串的铜钱）得二千，复发橐（tu一种口袋 又用口袋装）中黄金五十两，以作（建造）病坊，稍（小 引稍微，略微逐渐，渐渐地 稍食：官吏的俸禄 通“梢”，树枝的末端）畜钱粮待之。徽宗立，更（改变 经过，经历 抵偿 gng另，另外 引：再 如：更上一层楼 更加 夜里的计时单位，一夜分五更，每更约两小时）三大敖，遂提举（提而举之 提拔，荐举 掌管）玉局观，复朝奉郎。轼自元佑以来，未尝以岁课（岁课：汉时，每年从太学中选任官吏的考试。一年的赋税。一年的劳绩。课：试验，考核 督促 又学习或教授 征收又赋税 ）乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文，既而（不久）得之（写文章的本领）于天（天赋），尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体（他的文章）浑涵（博大深沉）光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜（鲜鱼，活鱼 引新鲜，新宰杀的 夭折，早死 xin少 xin献）矣。（节选自宋史苏轼传）2020高考全国卷文言文王安中字履道，中山阳曲人。进士及第（应试中选），历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应（瑞征，祥瑞的表现），廷臣辄（就）笺表（上表）贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就（写完），上即草后批：“可中书舍人。”未几（不久），自秘书少监除（担任）中书舍人，擢（提拔）御史中丞。开封逻卒夜迹盗，盗脱去。民有惊出与卒遇，缚（捆绑）以为盗。民讼（ 告状，诉冤）诸（之于）府，不胜（承）考掠（拷打 ）之惨，遂诬服。安中廉（ 访查，察考）知之，按（追究 ）得冤状，即（立即）出民，抵吏罪。时上方（正）乡（向往，崇信）神仙之事，蔡京引（推荐）方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里（外戚）寅（攀附）缘关通（ 勾结，串通）。安中疏请自今招延（聘请）山林道术之士，当责所属保任（责任）；并言京欺君僭（僭越）上、蠹（ 动词，蛀）国害民数事。上悚然（惊惧状，形容震惊）纳之。已而（不久）再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以（因为）近天宁节，俟（等）过此，当为卿罢京。”京伺（探查）知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈（祈求）。上为迁（官职变动，升迁）安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜（授予官职）尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈（独断专行），府事皆专行，安中不能制（ 制止，制裁），第（ 只管）曲意（ 违背本心）奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合（ 结交）王黼、童贯及不几察（纠察）郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻（不久）放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几（不久）卒，年五十九。安中为文（写文章）丰润敏拔，尤工（擅长）四六之制（体）。徽宗尝（ 曾经）宴（行宴会 ）睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪（记述）其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见（被，受到）重如此。（节选自宋史王安中传） 2020高考全国卷文言文 彪之字叔武，年二十，须鬓皓（白，洁白 ）白，时人谓之王白须。初除（任命，授予官职）佐著作郎、东海王文学。从伯（堂伯）导谓（告诉、对说）曰：“选官欲以（任命）汝为（担任）尚书郎，汝幸（有幸）可作诸王佐（辅官）邪！”彪之曰：“位之多少既不足（不值得）计（计较），自当任之于时。至于超迁（越级提拔），是（ 这）所不愿。”遂为郎。累（多次）迁（调动官职、升官）御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣（到去）州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收（拘捕）毅，付（ 交付 ）廷尉。彪之以球为狱（案件、官司）主，身无王爵，非廷尉所料（处理），不肯受（受理），与州相反复（书信往返 ）。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军，执政，访（询问）彪之应有赦不（通“否”）。答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦。愚（古人对自己的谦称 ）意尝谓非宜（合适），何者？黎庶（ 百姓 ）不达（ 明白 ）其意，将谓（认为）郊祀必赦。至此时，凶愚之辈复生心于侥幸矣”遂从之。永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽（即使）无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以（ 因为 ）之不复入宫，则直侍顿（ 困顿 ）阙（缺乏），王者宫省空矣。”朝廷从之。及简文崩（ 皇帝、皇后、太后去世），群臣疑惑，未敢立嗣（ 继承人 ）。或（有的人）云，宜当须大司马处分（处理、处置）。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先面（当面）咨，必反为所责矣。”于是朝议乃定。及（等到）孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼（年幼），令温依（按照，依据）周公居摄故事（ 先例，旧例 ）。事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当固（坚决）让（推辞，辞让 ），使万机（ 当政者处理的各种重要事务 ）停滞，稽（拖延、耽误）废（荒废）山陵（皇帝陵墓），未敢奉令。谨具封还内，请停。”事遂（ 于是，就）不行（没有实行）。加光禄大夫、仪同三司，未拜。疾笃（病重，严重），帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以（用来）营（买）医药。太元二年卒（去世），年七十三，即（就）以光禄为赠，谥曰简。（节选自晋书王彪之传） 2019年贾生列传贾生名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬），洛阳人也，年十八以（因为）能诵诗属（zh，连缀。见张衡传“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。见廉颇蔺相如列传“以勇气闻于诸侯”）于郡中。吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏），闻（听说）其秀才（指才能优异。见陈情表中“后刺史臣荣举臣秀才”），召（招呼）置（安放。见逍遥游“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下），甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前。见项脊轩志“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为做事）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。见张衡传“征拜尚书”）为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇（很）通诸子百家之书。文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。是时（这个时候。见荆轲刺秦王“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都）为之对（应答），人人各如（好像。见赤壁赋“如怨如慕”）其意所欲出。诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。见邹忌讽齐王纳谏“君美甚，徐公何能及君也”）也。孝文帝说（通“悦”，喜欢）之，超迁（超级提拔），一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职）。贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度，定官名，兴（振兴）礼乐，乃悉（都。见廉颇蔺相如列传“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”），为官名，悉更（改变。见荆轲刺秦王“愿足下更虑之”）秦之法。孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇，指没有时间）也。诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。见劝学“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城），其说（思想，观点。如“著书立说”）皆自贾生发（产生）之。于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人。见过秦论“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有）权，纷乱（使复杂混乱）诸事。”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之，不用（采用）其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅。贾生既（之后，已经）辞（告辞，辞别。见鸿门宴“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”）往行，及（等到。见过秦论“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体。见滕王阁序“一言均赋，四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（被征召）见（拜见）。孝文帝方（正。见苏武传“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）。上因（因为）感鬼神事，而问鬼神之本（本源）。贾生因（就）具（详细地。见鸿门宴“具告以事”）道（讲解。）所以然（这样）之状。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）。既罢（完毕后。见廉颇蔺相如列传“既罢，归国”），曰：“吾久不见贾生，自以为过（超过。见项羽之死“从此道至吾军，不过二十里耳”）之，今不及（比得上）也。”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命。见廉颇蔺相如列传“取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（给当老师）之。文帝复封（指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品）。贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误），以为患之兴（兴起。见劝学“风雨兴焉”）自（从）此起（开始。）矣。贾生数（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如陈情表），言诸侯或连（接连）数郡，非（违背。）古之制，可稍（渐渐。见苏武传“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后（后代）。贾生自伤（悲痛，感慨）为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自史记屈原贾生列传）语文资料加群微信ywgx688 备注：语文答案（1）便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”（2）贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。 2019年全国二卷商君列传商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：判断句），名鞅（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。古代男子称自己往往称名，称别人往往称字），姓公孙氏，其（代词，代他的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖：黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓）也，鞅少好刑名之学（刑，通“形”，指形体或事实。名，指言论或主张。战国时以申不为代表的法家一派。主张循名责实，以推行法治，强化上下关系。），事（侍奉。见梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。公叔座知（知道。见烛之武退秦师“君知其难也”）其贤，未及（来得及。见荆轲刺秦王“不及召下兵”）进（推荐）。会（适逢，正赶上。见史记陈涉世家“会天大雨，道不通”）座，病魏惠王亲往问病。公叔曰：“公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举（全）国而听之。王即（如果）不听用鞅，必杀之，无令出境 公叔既（已经，之后。见烛之武退秦师“既东封郑”）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（整治）缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因（通过，见廉颇廉相如列传“因宾客至蔺相如门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。见曹刿论战“曹刿请见”）孝公。公与语（谈论。见论语“食不语，寝不言”），数日不厌（满足。见烛之武退秦师“何厌之有”）。景监曰：“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么”）中（合乎，打动，见劝学“其曲中规”）吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说（shu，说服。见鸿门宴“范增说项羽曰”）君，君大说（yu，通“悦”，对感到高兴。见烛之武退秦师“秦伯说，与郑人盟”）之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（非议）己。卫鞅曰：“疑（犹豫不定）行无名，疑事无功。圣人苟（如果）可以强（使强）国，不法（效法）其故；苟可以利民，不循（遵守）其礼。”孝公曰：“善（好，表示应答之词。见邹忌讽齐王纳谏“王曰：善”）。”“治（治理，见陈情表“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径。见过秦论“深谋远虑，行军用兵之道”） ，便国不法古。故（所以）汤武不循古而王（wng，名词用作动词，称王。见鸿门宴“沛公欲王关中”），夏殷不易（改变）礼而亡（灭亡。见烛之武退秦师“郑既知亡矣”）。反古者不可非（责难。见逍遥游“举世非之而不加沮”），而循礼者不足多（赞扬）。”孝公曰：“善。”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。由下而上，左庶长列第十一。），卒（终于。见廉颇蔺相如列传“卒相与欢”）定变法之令。令行于民期年（一年），秦民之（到）国都言初令之不便者以千数。于是（在这个时候。见廉颇廉相如列传“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子，而是太子或公子）犯法。卫鞅曰：“法之不行（实行。见师说“余嘉其能行古道”），自上犯之。”将法（依法惩办）太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师）公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋（遵从，服从）令。行之十年，秦民大说（通“悦”），道（道路。见陈涉世家“会天大雨，道不通，度已失期”）不拾遗（遗失的东西），山无盗贼，家给（供。见荆轲刺秦王“给贡职如郡县”）人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。居（度过一段时间）五年，秦人富强。孝公使（派遣）卫鞅将（率领。见过秦论“将数百之众”）而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因（趁机。见鸿门宴“因击沛公于坐”）攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数（shu，多次。见鸿门宴“范增数目项王”）破于（介词，被。见师说“不拘于时”）齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一个“使”是动词，派遣；后一个“使”是名词，使者。见荆轲刺秦王“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地，献于秦以和。而魏遂去（离开。见鸿门宴“欲呼张良与俱去”）安邑，徙（迁移。见逍遥游“鹏之徙于南冥也”）都大梁。梁惠王曰：“寡人恨（遗憾。见出师表“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 （节选自史记商君列传）答案（1）圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵循旧制。（2）法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。 2019年全国三卷吴起列传吴起者，卫人也（句式：判断句），事（侍奉。见梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵”）鲁君。齐人攻鲁，将（率领。见过秦论“将数百之众”）而攻齐，大破之。鲁人或（有的人）曰，夫（句首语气词，不译。）鲁小国，而（表示转折关系）有战胜之名（名声），则诸侯图（谋划，谋求。见逍遥游“而后乃今将图南”）鲁矣。且鲁卫兄弟之国也（句式：判断句），而君用起，则是弃卫。鲁君疑之，谢（推辞，谢绝。见孔雀东南飞“阿母谢媒人”）吴起 吴起于是（在这个时候）闻（听说）魏文侯（春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位）贤，欲事之。魏文侯以为（即“以（之）为”，让吴起作）将（将领），击秦，拔（夺取）五城。起之为将，与士卒最下者（句式：定语后置句）同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者（句式：定语后置句），起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然（这样）也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵（转身往回走，退缩），遂死于（介词，被）敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所（名词，地方）矣。”文侯以（因为）吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为（即“以（之）为”，让他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韩。魏文侯既卒（死），起事其子武侯。武侯浮（特指水上航行）西河而下，中流，顾（环顾四周）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（险要的。见过秦论“据崤函之固”），此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修（整治）政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若（如果）君不修（修养）德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置（设立）相（丞相。是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”），相（让做丞相）田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信（信任），方（正）是之时，属（zh，委托，托付）之于子乎？属之于我乎？”起默然良久（很久），曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以（的原因。）居（处在，处于）子（古代对男子的尊称，译为“您”）之上也。”吴起乃（才。见廉颇蔺相如列传“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文。田文既死，公叔为相，尚（娶，特指娶公主为妻）魏公主，而害（嫉妒）吴起。吴起惧得罪，遂去（离开），即（就。见鸿门宴“项伯即入见沛公”）之（动词，前往。见鸿门宴“项伯乃夜驰之沛公军”）楚。楚悼王素（一向，向来。见鸿门宴“素善留侯张良”）闻起贤，至则相楚（省略句，即“相于楚”，译为“在楚国做丞相”）。于是南（名词作状语，向南。见过秦论“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤）；北并（吞并。见过秦论“并吞八荒之心”）陈蔡，却（使后退。见过秦论“却匈奴七百余里”）三晋；西伐秦。诸侯患（担忧，害怕）楚之强（句式：定语后置句）。故（所以）楚之贵戚尽欲害（妒忌）吴起。及（等到）悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（逃。见寡人之于国也“弃甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。击起之徒（这些人。见师说“郯子之徒，其贤不及孔子”）因（趁机）射刺吴起，并中（击中）悼王。悼王既葬，太子立，乃使（让）令尹尽诛射吴起而并中王尸者（的人）。坐（因为而犯罪。见苏武传“副有罪，当相坐”）射起而夷（诛灭）宗死者七十余家。（史记孙子吴起列传）答案（1）田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。（2）等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。 2018全国一卷 鲁芝传鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德（名望与德行 ），为西州豪族（豪门大族 ）。父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期 ）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。迁广平太守。天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（指京城）献书 ，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门（违禁强行打开城门）斩关（攻破城门），驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见 （表被动）黜（罢免官职 ），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。芝坐（因 犯罪）爽下狱，当（判决）死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免（苟且免于损害）。宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。诸葛诞以（凭借）寿春叛（反叛），魏帝出征，芝率荆州文武以为（作为）先驱（先锋）。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼（帝王登基），转镇东将军， 进爵为侯。帝以（因为）芝清忠（清廉忠诚）履正（践行正道），素（一向，平素）无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和（和穆）而不同（苟同），服事（从事公职）华发（白发），以礼终始， 未蒙此选，臣更越之，何以塞（满足）天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔（坟墓）田百亩。（节选自晋书鲁芝传）答案(1)诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。(2)皇帝因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。 2018全国二卷 王涣传王涣字稚子，广汉郪（q）人也。父顺，安定太守。涣少好侠（喜欢行侠），尚（崇尚）气力（武力，力量），数（shu 屡次，多次）通（往来，交好）剽轻（强悍轻捷）少年。晚而改节（改变了原来的节操），敦（注重，重视）儒学，习尚书，读（研读）律令，略举（列举，提出，说出）大义（要旨，大义）。为太守陈宠功曹，当职（担任职务）割断（专断，决断），不避豪右（豪门大族）。宠风声大行（名声大震），入为大司农。和帝问曰:“在郡何以（以何，用什么（办法）为理（治理）？”宠顿首（以头叩地而拜，是古代交际礼仪。）谢曰:“臣任功曹王涣以（来）简贤选能（简贤=选能：选拔有才能的人），主簿（b）镡（tn）显拾遗补阙（弥补疏漏或失误），臣奉（命）宣（读）诏书而己（罢了）。”帝大悦，涣由此显名。州举（举荐）（他）（做）茂才（秀才。东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才。），除（授予官职）温（县）（县）令。县多奸猾（奸诈狡猾的人），积为人患（当地人的隐患）。涣以（采取）方略（方法和策略）讨击（讨伐打击），悉诛之。境内清夷（清平，太平），商人露宿于道。其（其中）有放牛者，辄（总是）云以（把）（之，代指牛）属（通“嘱”。托付；委托）稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正（用律法纠正）部（统帅）（的）郡（县），风威（名声威望）大行（大震）。后坐（因为）考（核查，检查）妖言（怪诞不经的邪说）不实（被）论（判罪）。岁余（一年多），征拜（征召任命）侍御史。永元十五年，从驾（随从皇帝出行）南巡，还为洛阳令。以平正（公平正直）居身（立身处世），得（能够）宽猛之宜（宽严相济）。其（那些）冤嫌（冤屈仇怨）久讼（长期打官司），历政（历代）所不断（判断，裁决），法理（法律和情理）所难平者，（王涣）莫不（没有不）曲尽（竭力，竭尽）（弄清）情诈（实情与伪诈），压塞（平定，消释）群疑（大家的疑问）。又能以（用）谲（诡诈）数（屡次，多次）发擿（发=擿（t）：揭发）奸伏（隐伏未露的坏人坏事）。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道（市井及道路之人，这里指普通人。）莫不咨嗟。男女老壮皆相与（一起，共同）赋敛（收齐赋税），致（送来）奠醊（zhu 祭奠酒）（的人）以（用）千数（计数）。涣丧（骨殖shi, 尸骨）西归，道经弘农，民庶（百姓）皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司（兵士衙门）所抄（搜查并没收），恒亡其半。自王君在事（居官任事），不见侵枉（侵害，受冤枉），故来报恩。其政化怀物（心里存有万物）如此。民思其德，为立祠（祠堂）安阳亭西，每食辄（总是）弦歌（弹奏、奏乐，歌咏）而荐（进献、祭祀）之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀（祠堂，庙宇），唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选（专门挑选）洛阳令，皆不称职。永和中，以剧（剧县）令勃海任峻补之。峻擢用（提拔选用）文武吏，皆尽其能，纠剔（督察惩治）奸盗，不得（能）旋踵（1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。2. 转身。指畏避退缩。成语：死不旋踵，比喻不畏艰险 ，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。），一岁断狱（审理、判决案件），不过（超过）数十。威风（声威）猛于涣，而文理（条理）不及（赶上、比得上）之。峻字叔高，终于太山太守。（节选自后汉书王涣传）（节选自后汉书王涣传）答案(1)百姓思念王涣的恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。(2)一年间断的案子，不过几十件，声威超过王涣，但在条理方面比不上他。 2018全国三卷 范纯礼传纯礼字彝叟，以（因为）父仲淹荫（庇荫。因祖先有功劳或官职而循例受封，得官），知（做知县）陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓（p 瓦）及工徒（工匠）于一路（宋元时期的行政区划名），独永安不受令。使者以（把）（之）白（报告，禀告）陵使韩琦，琦曰:“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境，岁时（一年或四季）缮（修缮）治（管理）无虚日（空闲的日子），今乃（居然，竟然）与百县均赋（平摊赋役），曷若（何如，不如）置（搁置）此，使之奉（供奉）常时用乎？”琦是（认为对）其对（对答，应答）。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出（离开京城到地方做官）知（做知县）遂州。泸南有边事，调度（征调赋税）苛棘（繁重，急迫），纯礼一以静待之，辨其可具（准备，备办。例句：故人具鸡黍）者，不取于民。民图像（用作动词。挂上图像或画像）于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情（内心）疑怖（疑虑害怕），守吏惕息（心跳气喘。形容极其恐惧）俟（等待）诛。纯礼曰:“草湿则生火，何足（哪里值得）怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰:“以棼然（fn rn 乱糟糟的样子）之丝而杀之，吾不忍也。”听（准许，允许。例句：听臣微志）其家趣（c 通“促”，赶快，从速）买以（来）赎，命释其株连者。除（授；拜（官职）户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹（前任府尹）以（把）刻深（苛刻严酷）为（作为）治（治理的原则），纯礼曰:“宽（宽松）猛（严苛）相济（相辅相成），圣人之训。方（正）务（尽力，致力）去（去除）前之苛（苛严），犹虑（忧虑、担心）未尽，岂有宽为患也。”由是（因此）一切以宽处之。中旨（皇帝直接发出的诏令）鞫（j 审讯）享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰:“与刘先主（刘备）如何（和比，怎么样）？”遂为匠擒。明日（第二天）入对（入朝应对），徽宗问何以（以何，怎么）处之，对（回答，对答）曰:“愚人村野（粗俗、粗鲁）无所知，若（如果）以叛逆蔽罪（判罪、定罪），恐辜（辜负）好生（爱惜生命、不嗜杀戮）之德。以不应为（不应该做这件事的罪名）杖（杖责）之，足矣。” 曰:“何以戒后人？” 曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥（不滥刑宪，不滥用刑罚），足以（把）（之）为（作为）训（典范）尔，徽宗从之。纯礼沉毅（沉稳坚毅）刚正（刚强正直），曾布惮之，激驸马都尉王诜（shn）曰:“上欲除（拜授官职）君承旨（官名），范右丞不可。” 诜怒，会（恰逢）诜馆（招待）辽使，纯礼主宴，诜诬其辄（总是）斥（直呼）御名（皇上的名字），罢为端明殿学士、知（做知府）颍昌府，提举（掌管，或做提举）崇福宫。崇宁五年，复（复任）左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。答案(1)正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。(2)愚人粗野无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。 2017全国一卷 谢弘微传谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔（堂叔）峻，司空琰 yn第二子也，无后，以弘微为（把当成作为）嗣（继承人），弘微本名密，犯所继（“所”字结构，相当于名词或名词性短语，一般情况下在句中做主语或宾语。如“所见所闻”，意即“所见到的事情所听到的事情”。这里的“所继”就是弘微过继的家庭。）内讳（指母亲、祖母等的名讳），故以字行（仅称呼此人的 “字”代名。“以字行”即是因为种种原因，多仅称呼此人的 “字”，而不熟悉其 “名”。例如项羽，名籍，字羽，但世人通常仅知其字，所以称之为 “以字行”。反例，如李白，字太白，因名、字都为世人所熟悉，就不能说是 “以字行”），童幼（童年，儿童）时，精神（精明，机警）端审（稳重谨慎），时（合时宜的，适时的）然后（这样以后）言（说话），所继叔父混名知人（能鉴察人的品行、才能），见而异（意动用法，“认为非同一般”）之，谓思曰，此儿深中（符合）夙敏（早慧），方成佳器（良材,有用的人材），有子如此，足矣。 弘微家素（一向）贫俭，而所继丰泰（丰盛，丰裕），唯受书数千卷（定语后置），遗财（遗产）禄秩（1.俸禄2.官吏食禄的品级3、犹禄位），一不关豫（关心）。（谢）混风格高峻（清高，超凡脱俗），少所交纳（结交），唯与族子（祖父的亲兄弟的曾孙，这里指家族中的晚辈）灵运、瞻、曜 yo、弘微并以（因为）文义（文章的义理，文章的内容）赏会（玩赏聚会），尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞（才气辞章）辩富（雄辩），弘微每（经常）以（用）约言（简约的语言）服（使信服）之，混特（特别）所敬贵（敬重推崇），号约微子（对男子的尊称，如孔子、孟子）。 义熙八年，混以（因为）刘毅党见（被）诛，妻晋陵公主以（把）混家事委（嘱托，托付）以弘微。弘微经纪（对产业的经营管理）生业（产业，资财），事若在公，一钱尺帛（一钱，一枚钱；形容一丝一毫的财产）出入，皆有文簿（文册簿籍记录）。高祖受命（受天之命，古帝王自称受命于天以巩固其统治；即位），晋陵公主降为东乡君。自（谢）混亡，至是（这时）九载，而室宇修整（齐整），仓廪（贮藏米谷的仓库）充盈，门徒业使（供役使之人），不异平日，田畴（泛指田地）垦辟，有加（加倍，增多）于旧（状语后置，比过去），中外（中表之亲，父亲一脉亲属和母亲一脉亲属）姻亲（因婚姻关系结成的亲属），道俗（出家之人与世俗之人）义旧（故交故友，故旧），入门莫（没有人，没有谁）不叹息，或（有的人）为之涕（眼泪）流，感弘微之义也。性严正（严肃正直;严格公正），举止必循（遵守，遵守礼法制度）礼度，事（侍奉）继亲之党（上古社会组织形式，以五百家为一 “党”，亦引申为乡里,但这里指亲族），恭谨过（超过）常(平常,这里只一半人或一半情况)。太祖镇江陵，弘微为（担任）文学（官职）。母忧（母亲的丧事）去（离开）职，居丧（守丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事；在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼）以孝称（被称道），服阕（守丧期满除服）逾年，菜蔬不改（仍然吃守丧期间吃的粗劣的食物）。兄曜历（担任；先后担任各种官职）御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时（时间久，多时），哀戚（悲痛伤感）过礼（超过常礼。这里指比正常哀悼兄长的礼节更重），服虽除（服丧期满），犹不啖（吃）鱼肉。弘微少孤（少年丧父或父母双亡），事兄如父，兄弟友穆（友好和睦）之至，举（全，整个）世莫及（比得上，赶得上）也。弘微口不言人短长（偏义复词，短处，弊端，缺点），而曜好臧否（褒贬、评论优劣）人物，曜每言论（谈论，评论），弘微常以它语乱 (干扰，扰乱，这里指岔开话题)之。九年，东乡君薨 hng（古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族），资财钜万（为数极多），园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄（古代官员的薪水，自己的薪水）营葬（办理丧事）。曰：“亲戚（与自己有血缘或婚姻关系的人)