经典诵读参考资料（第四周）.doc

第四周时间篇1明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（钱鹤滩明日歌） 2今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉今日诗）3一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。4少壮不努力，老大徒伤悲。5光景不待人，须叟发成丝。 李白 6盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 7逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 8人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）9 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）10圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 -淮南子.原道训11志士惜日短，愁人知夜长。 -晋.傅玄 12人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 -晋.陆机 13山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 -唐.李峤 14时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。 -唐.刘禹锡 15勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 -清.朱经 16志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 -清.魏源 17莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。 -唐.窦巩相关资料1要做则做要做则做是清代钱泳的一篇散文，钱泳原名钱鹤，字立群，号台仙。后生家每临事，辄(zhé)曰：“吾不会做。”此大谬（miù也）。凡事做则会，不做则安能会耶(yé)？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有明日歌最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉(cu)跎(tuó)。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”译文年轻的人每当面对一件大事的时候，总是说：“我不会做。”这是个大错误。凡事只要去做也就学会了，不试着做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是说：“就等到明天再做吧！”这种想法也是非常错的。任何事情要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途。我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首明日歌，很好，我顺便把它写在这里：“一个明天又一个明天，哪有这么多明天？我们一生如果只等明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都苦于被等明天所拖累，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了。每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去。人的一生中又有多少个明天呢？请您听听我的明日歌。”一、不要因为不会做就放弃，凡事只要尝试了才会做。二、想和做，说和做，人生贵在做，否则，光阴就会在等待中逝去，老大徒伤悲，后悔就来不及了。三、教育年轻人及时努力，珍惜时间。四、要珍惜时间，凡事要做就做，不要拖拉；莫等闲，白了少年头，空悲切。明日歌 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌!【译文】 （1）明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老降到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的明日歌。 （2）总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的明日歌。这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。 这首明日歌给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。明日歌出自明代著名书法家文嘉今日歌。今日歌是明代著名才子文徵明的儿子文嘉所作。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。今日歌 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日歌，努力请从今日始。翻译一天又一天, 时间是这样的少, 今天又没有作为, 这些事什么时候能做好! 人的一生能有几天, 今天没有作为真是值得可惜! 假如说姑且放到明天做, 明天又有明天的事做. 和你说起今日诗, 是为了让你从今天开始努力!明日歌 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌!【译文】 （1）明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老降到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的明日歌。 （2）总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的明日歌。这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。 这首明日歌给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。5光景不待人，须叟发成丝。 李白出自李白相逢行: 朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开。 金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。 蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。 相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。 胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。 春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。 光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。 持此道密意，毋令旷佳期。6盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人：是东晋文学家、田园诗人陶渊明的杂诗八首之一，感叹时间一去不复返，勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。7逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）这句话出自论语·子罕，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹四书章句集注为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。8人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）出自庄子知北游：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 出自庄子，庄周梦蝶和他在妻子去世后鼓盆而歌的典故大家也都知道，庄子用他的睿智在几千年前就给了我们一个人生的态度，看看我们现在自己在尘世间的种种惺惺作态，也只能在古人面前汗颜长叹，自愧不如了。白驹过隙：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像白色的骏马在缝隙前飞快地越过。比喻时间过得很快，光阴易逝人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着或者拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。9 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）曾氏认为“不息故久”，变化发展是绝对的。他说：“天可补，海可填，南山可移；日月既往，不可复追。其过如驷，其去如矢，虽有大智勇，莫可谁何。”（出自曾国藩全集·诗文，第138页。）10圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 -淮南子.原道训原文：时之反侧，间不容息；先之则太过，后之则不逮。夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾，非争其先也，而争其得时也。时间流逝快速短暂，快速短暂得呼吸间就引起变化，所以你如果争先便超越它太远，如果居后又难以赶上。日月不停地运转，时间不停地流逝而不迁就人。所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴，因为时机难得而易失。夏禹为追随时机，鞋子掉了也顾不上拾取，头巾挂落了也顾不上回头看，他并不是和谁在争先后，只是争得时机而已。11志士惜日短，愁人知夜长。 -晋.傅玄“志士惜日短，愁人知夜长”出自晋代诗人傅玄的杂诗杂诗志士惜日短。 愁人知夜长。摄衣步前庭。 仰观南雁翔。玄景随形运。 流响归空房。清风何飘飖。 微月出西方。繁星衣青天。 列宿自成行。蝉鸣高树间。 野鸟号东厢。纤云时仿佛。 渥露沾我裳。良时无停景。 北斗忽低昂。常恐寒节至。 凝气结为霜。落叶随风摧。 一绝如流光。傅玄（217年278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。西晋时期文学家、思想家。 傅燮之孙、傅干之子。傅玄幼年时随父亲逃难河南。专心诵学，性格刚劲亮直。举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除任郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立，封爵鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。西晋建立，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”，后拜侍中，因事被免官。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。后升任为太仆，转任司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。不久即去世，享年六十一岁，谥号刚。后追封清泉侯。 12人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 -晋.陆机 人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 出自西晋·陆机短歌行华：花。阳：指一年之内再重新开放。这几句大意是：人的生命能有多久？不过像早晨的霜露一样。逝去的时光不会再来，花儿开败了，一年内就不再重新开放。此条前两句感叹人生易逝，用“朝霜”作喻；后两句感叹时不重至，用春“花”作比。二者均以比喻的方法、具象的方法说明抽象的时光流逝，一去不返，因而诗文具有较强的形象性，并因此显得生动，具体可感。这种表现手法具有很明显的优越性，所以成为古人常用的表现手段。附：陆机短歌行置酒高堂。悲歌临觞。人寿几何。逝如朝霜。时无重至。华不再阳。苹以春晖。兰以秋芳。来日苦短。去日苦长。今我不乐。蟋蟀在房。乐以会兴。悲以别章。岂曰无感。忧为子忘。我酒既旨。我肴既臧。短歌有咏。长夜无荒。13山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 -唐.李峤 出自唐李峤的汾阴行。这是一首怀古诗，吟咏汉武帝巡幸河东（战国、秦、汉以今天山西西南一带为河东），祭祀汾阴后土的史事。史记·孝武本纪载：“其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文缕无款识，怪之，言吏，吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。”此诗吟咏汉武帝巡幸河东的史事。诗采用歌行体。以乐府歌行里常见的“君不见”三字领起。以下基本上以四句一顿，节次分明地进行叙事、议论。诗首先指出武帝亲巡河东，祭祀汾阴后土，是在国力强大，走向极盛时期的行为。这次行幸河东，做了很多准备。斋戒的宫殿，就寝的楼阁，都储备陈设了供行幸之用的物品。行幸时，声势浩大，威仪凛凛，鼓乐齐鸣，旌旗蔽空，迎风飘拂。这四句，对汉武行幸河东作了简要地概写。然后，从汉初到武帝以来历史发展的角度，说明行幸河东乃是一个盛世壮举。“五叶”，指汉王朝建立以来高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五代帝王，他们都有雄才大略，使汉王朝不断繁荣强大，汉朝子民也受到尊重和礼遇。15勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 -清.朱经 朱经，字恭亭，江苏宝应人，朱克生之侄。生卒年不详，约清圣祖康熙中前后在世。岁贡生。工诗，缘情绮靡，颇有韵格。17莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。 -唐.窦巩出自赠王氏小儿是唐代诗人窦巩诗作。此诗共4句28字。这是以长者身份赠给一个小孩子的诗，旨在劝勉小孩珍惜时光，立志成才。【 赠王氏小儿】竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。王氏小儿：可能是作者朋友的孩子。竹林会：三国魏末，阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人相与友善，常宴集于竹林之下，时称“竹林七贤”。后诗文中常称文人雅士相聚为竹林会。怜：爱、喜欢。淮水：即今淮河；淮水清时，是指太平盛世，古人以水清比喻国家政治清明、社会太平。丈人：老年人、年长者，此处为作者自指。首句言王氏小儿“乳臭未干”即能参与文人雅聚，自然会得到长辈们“偏爱”；是见小儿成才预兆之语。二句以“淮水清时”比喻所处时代政治开明、贤路畅通，正是成才大门敞开之际。二句合看，既“小”且“贤”是小儿“特色”，已奠定来日成才良好基础；既有雅士高人相助、又逢不误贤才之时。都是勉励小儿日后成功之语。三句转折，告诫小儿要珍惜光阴，不要以为年纪小、来日长而淡化对时光的把握；要加强进德修业，为成大器打好基础，来日方有展翅高飞之机缘也。若任性优游，不思进取，学纨袴子弟、长安恶少那一套，未来如何，则是另一路数末句“现身说法”，以自身成长历程为参照，告诫小儿“人生易老学难成，一寸光阴不可轻；未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”（朱晦庵勉学诗）矣！有自谦意，又有慨叹时光易逝意。小诗以谦谦长者身份砥砺小儿，出语亲切温和，毫无学究气派，有“如坐春风”之感觉；童子若会心解意，受益自然匪浅。