人教版选修《先秦诸子选读》第五单元《恶乎往而不可》课件 (33张PPT).ppt

庄 子,恶乎往而不可,庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也。,（屈原）自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。,“有路可走，卒归于无路可走。屈原是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。” -刘熙载艺概,子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。,俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，”肩高于顶，句赘指天。阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰跣而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”,子祀曰：“女恶之乎？” 曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”,子舆生病后相貌变得怎么样？子舆对此态度如何？,坦然接受,积极突破,安时处顺,海豚人：尼克,没有四肢的“海豚人”都可以踢球、跳水！如果你活的辛苦看看他！ - 西瓜视频 ,“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标。人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不珍惜所拥有的，那根本改变不了问题。真正改变命运的，不是机遇，而是我们的态度。” 尼克胡哲,俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”,子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰我且必为镆铘，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。,相约星期二：向死而生_腾讯视频 ,相约星期二是美国作家米奇阿尔博姆创作的自传式长篇纪实小说。该故事真实地讲述了作者的恩师莫里施瓦茨教授在辞世前的14个星期的每个星期二给米奇所讲授的最后一门人生哲理课。年逾七旬的社会心理学教授莫里在1994年罹患肌萎缩性侧索硬化（ALS），已时日无多。作为莫里早年的得意门生，米奇每周二都上门与教授相伴，聆听老人最后的教诲，并在他死后将莫里施瓦茨教授的醒世箴言缀珠成链，冠名相约星期二。死亡既作为该作品的主题，又作为该小说的线索，传递了作者对于人生更深入、更透彻的思考，使相约星期二作品本身散发出浓郁的哲学意蕴。,有人曾经说过：“天空留不下我的痕迹，但我已飞过。”这也许就是对坦然最好的诠释。,好书快速阅读，相约星期二_腾讯视频 ,坦然是一种失意后的乐观； 坦然是沮丧时的一种自我调整； 坦然是平淡中的一份自信； 坦然是一份快乐、潇洒。,机器人阿姨逛公园被孩子围观，面对生命只有敬畏_网易视频 ,廖智,汶川地震幸存者,曾是四川德阳舞蹈老师,因为一张雅安地震期间做志愿者的照片神似张柏芝而在网上流传,让她有了汶川地震最美女教师、雅安地震最美志愿者的称谓。,12年前的5月12日,在那场举国悲恸的灾难中,时年23岁的她失去了家人、失去了10个月大的女儿,失去了婚姻,失去了房子,失去了所有积蓄,作为一名舞者,她还失去了双腿。,没有一滴眼泪,没有半句抱怨,甚至连痛和苦两个字都未提及被埋废墟近30个小时的痛苦,截肢再截肢的痛苦,训练穿义肢的痛苦,穿义肢跳舞的痛苦她提都没提,她说的更多的是,“这场地震让我重生了”。,“如果人生可以选择,你会选择避开那场地震吗?” “为什么要避开呢?我现在的生活就很好啊。我不会做其他选择,这就是我的人生。”,你改变不了事实，但你可以改变态度 你改变不了过去，但你可以改变现在 你不能控制别人，但你可以掌握自已 你不能预知明天，但你可以把握今天 你不能左右天气，但你可以改变心情 你不能选择容貌，但你可以展现笑容,你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度,我的感悟,庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。 人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去保有心中的天府。请告诉自己：只要生命不息，所有的结果都是过程。,贵州省铜仁市第二中学,19,2021/3/26,哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”,哀骀它 才全而德不形者,第二则,贵州省铜仁市第二中学,20,2021/3/26,德不形,“何谓德不形？” 曰：“平者，水停之盛也。其可以为法 也，内保之而外不荡也。德者，成和之 修也。德不形者，物不能离也。”,贵州省铜仁市第二中学,21,2021/3/26,第2则哀骀它不为外物所动，永不失于愉悦，保持内心纯和，“才全而德不形者”，显示了巨大的人格魅力、精神感召力。,贵州省铜仁市第二中学,22,2021/3/26,合作探究： 1、结合课后“思考与练习”二，谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。 2、归纳本文艺术技巧。,贵州省铜仁市第二中学,23,2021/3/26,夸张对比,大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨，给人以强烈的震撼。 另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。庄子体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。,贵州省铜仁市第二中学,24,2021/3/26,艺术特色,(1)寓言中蕴哲思。 本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的奇状，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应安时而处顺。 (2)夸张对比手法的运用。 不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀的丑相，作者都采用了夸张的手法，并将子舆的怪与子舆的态度、哀骀它的奇丑与他人对他的拥戴形成鲜明对比，更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即道的作用。,贵州省铜仁市第二中学,25,2021/3/26,课堂小结,本课所选两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,贵州省铜仁市第二中学,26,2021/3/26,字音识记,曲偻 颐 句 赘 沴 跰 鸮 怛 蘧 然,（）,（ ）,（）,（）,（）,（）,（）,（）,(zhu),贵州省铜仁市第二中学,27,2021/3/26,通假字,颐隐于齐 不翅于父母 女恶之乎 亡，予何恶 予因以求时夜 此古之所谓县解也,（齐通“脐”）,（翅通“啻”）,（女通“汝”）,（亡通“无”）,（时通“伺”）,（县通“悬”）,贵州省铜仁市第二中学,28,2021/3/26,通假字,佚我以老 取妻者止于外 使之和豫通而不失于兑 使日夜无郤而与物为春 故不足以滑和 而知不能规乎其始者也,（佚通“逸”）,（取通“娶”）,（兑通“悦”）,（郤通“隙”）,（滑通“汩”）,（知通“智” 规通“窥”）,贵州省铜仁市第二中学,29,2021/3/26,词类活用,其妻子环而泣之 （泣为动，为而哭泣） 东西南北，唯命之从 彼近吾死而我不听,（东西南北名作动，向东向西向南向北）,（近使动，使接近）,贵州省铜仁市第二中学,30,2021/3/26,词类活用,劳我以生，佚我以老，息我以死 故善吾生者，乃所以善吾死也 今一犯人之形而曰，人耳 人耳,（使动，使辛劳；“逸”，使安逸； 使休息）,（“善”形作动，善待）,（“人耳”的“人”名作动，成了人）,贵州省铜仁市第二中学,31,2021/3/26,古今异义,其妻子环而泣之 今一犯人之形而日 丈夫与之处者,(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后， 女子是男子的妻子。),(古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读， 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人， 特指在押的。),(古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后， 男子是女子的丈夫。),贵州省铜仁市第二中学,32,2021/3/26,古今异义,无几何也 吾以南面而君天下 恐吾无其实,(古义:多久;今义：多少;几何学。),(古义:南面代称君主之位，面向南而坐; 今义:表方向，与“北面”相对。),(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。),贵州省铜仁市第二中学,33,2021/3/26,特殊句式,伟哉夫造物者 跰鲜而鉴于井 亡，予何恶 伟哉造化 又将奚以汝为？将奚以汝适？ 唯命之从 不爪剪 恶乎往而不可哉,（主谓倒装）,（主谓倒装）,（状语后置）,（宾语前置）,（宾语前置）,（宾语前置）,（宾语前置）,（宾语前置）,