子路冉有公西华侍坐ppt.ppt
-,侍 坐,子路、曾皙、冉有、公西华,-,字词积累,侍坐：陪侍长者闲坐。 率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。 摄sh：夹（在）。 饥馑jn：指荒年。饥，五谷不熟； 馑，蔬菜不熟。 哂shn：笑。 俟s：等待。,-,注音释词 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。 会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸 侯相见。同，诸侯同朝天子。 撰zhun：才具，指为政的才能。 冠un者：成年人。古代男子20岁时 行冠礼，表示成年。 舞雩y：台名，鲁国求雨的坛。,-,词类活用 端章甫：端、章甫，名词作动词，穿 着礼服，戴着礼帽。 风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。 曾皙后：后，名词作动词，走在后面。 赤也为之小，谁能为之大： 小、大，形容词作名词，小事，大事。,-,1.了解对话中人物的思想、主张及性格特点。 2.掌握课文中重点的实词、虚词并注重积累。,礼,乐,射,御,书,数,教学目的,-,说说孔子的“礼” 孔子主张礼治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（论语子路） 译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。,学习导入,-,尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（论语季氏） 译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“读了诗吗？”我回答：“没有。”他说：“不读诗，没法讲话。”我下来就读诗。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了礼吗？”我回答：“没有。”他说：“不学礼，没法立足。”我下来就学“礼”。,-,中庸,第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,【程子提示】 子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。 【注释】 心法：口授心得的方法，非笔墨所能尽传。 子思：子思（前483402年）是战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本原，以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了“思孟学派”。后被封建统治者尊为“述圣”。汉书-艺文志著录的子思二十三篇，已佚。现存礼记中的中庸、表记、坊记等，相传是子思的著作。 笔：这里是名词活用作动词，为“记录”的意思。 孟子：孟子（前372前289年），战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。受业于子思的门人。历游齐、宋、滕、魏等国，一度任齐宣王客卿。因主张不见用，退而与弟子万章等著书立说。在儒家哲学中形成一个唯心主义的理论体系，对后来宋儒有很大影响，被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有孟子。 弥：满、遍。六合：指天地四方，也泛指天下。 密：此指隐秘的内心。 玩索：领会探求。,-,齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”（论语颜渊） 译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有之道去做，要符合礼的要求。）,-,孔子（前551-前479），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国,孔子简介,大司寇，后私人办学，周游列国，以宣传自己的政治主张。晚年整理“六经”（诗书易礼乐春秋）。他是儒学的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统。封建统治者一直把他尊为圣人。他的教育思想影响深远。,-,论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；某些章节的记述，生动地反映了人物的性格特点；书中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语。,论语简介,-,侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。,整体感知,-,课文可以分为三个部分 第一部分（子路、曾皙则何以哉） 先生问志。,孔子的出场，给人以态度和蔼、思想开明的印象。他先自谦的话语打消师生年龄上的隔阂，为谈话创造一个轻松、活跃的环境。之后，才让弟子言志。孔子确实是一位因材施教的大师。,-,第二部分（子路率尔吾与点也） 弟子言志。,子路抢先轻率发言，说出治理“千乘之国”的抱负，强调的是勇和方，却未涉及礼；孔子报以微笑。冉有、公西华、曾皙先后被孔子,点名，冉有以才能可治理小国作答，公西华以才能配小司仪官作答，讲话内容都涉及到礼。曾皙被问，从容“舍琴”作答，言谈中描绘了一幅暮春郊游图，其言行追求，吻合了儒家所向往的“礼治”社会的最高境界；孔子当即表示赞同。,-,第三部分（三子者出孰能为之大） 先生评志。 子路、冉有、公西华走后，曾皙单独探问孔子对三同窗谈话的看法，,似有些不自信，怕自己背离了孔子一贯主张的“学而优则仕”（论语子张篇）。孔子拿礼对子路、冉有、公西华所谈的志向逐一评点，从始至终也没有批评为官。,-,关于孔子“与点”的说法 孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景。从消极方面理解，认为曾皙是消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的想法。 侍坐章所记之事当在孔子晚年。四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁（刘宝楠论语正义），孔子去鲁适卫时56岁，（史记孔子世家）时公西华年14岁，难随孔子出游；又公西华是鲁国人（辞海），故公西华成为孔子弟子当在孔子返鲁，即65岁以后。,课文探究,-,子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”,译文：孔子说，“我的主张行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟随我的人，大概只有仲由吧。”子路听了很高兴。孔子说，“仲由好勇的精神超过我，只是我从哪里取材做竹筏呢？,-,关于孔子的教育思想和方法 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子是怎样对他们进行教育的呢？,-,谈话之初，他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着导引出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。,-,同步练习,1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同 的一项是 A以吾一日长乎尔B毋吾以也 C则何以哉D因之以饥馑,【答案】D/A.介词，因为；B.动词，认为；C.动词，用，做；D.介词，用。,-,2.下列加点的词解释不正确的一项是 A.比及三年，可使足民 比及：等到。 B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。 C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政 的才能。 D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的 样子。,【答案】D/喟然：长叹的样子。,-,3.下列句子中没有通假字的一项是 A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 B.千乘之国，摄乎大国之间 C.莫春者，春服既成 D.唯求则非邦也与,【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.与通欤,-,4.下列加点词不属于词类活用的一项是 A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B其言不让 C浴乎沂，风乎舞雩 D三子者出，曾皙后,【答案】B/A、C、D三项名词活用为动词，B项“让”是形容词，意思是“谦让”，不属于词类活用。,-,5.下列各项中句式不同的一项是 A毋吾以也。 B居则曰：“不吾知也!” C如或知尔，则何以哉？ D. 加之以师旅。,【答案】D/ A、B两项否定句，代词宾语前置；C项则为疑问句代词宾语前置；D项是介词短语作补语。,-,6.下面对文中四个学生的性格特点概括不 准确的一项是 A.子路性格急躁、爽直、自负。 B.冉有出言谨慎，性格较谦虚。 C.公西华看似谦虚，实则讲话虚伪。 D.曾皙文质彬彬，放达洒脱。,【答案】C/C项分析不当。公西华说话表现了他谦虚的好品质。,-,7.从上文可知，孔子的治国主张是什 么？他的主张是怎样表现出来的？ 答：,【答案】孔子的治国主张是“为国以礼”，即以礼治国。这个主张是通过对学生志向的评述，侧面表现出来的。,-,8.将下面的句子译为现代汉语。 居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何 以哉？” 译文： 为国以礼，其言不让，是故哂之。 译文：,【答案】你们日常起居时总说：“没有人了解我呀!”如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？要用礼来治国，可他说话却一点也不谦让，因此我笑他。,-,课后作业,背诵本文。 延伸阅读：论语。,
