教案《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第19课 .doc

教案鱼我所欲也人教版九年级语文下册第19课教学目的1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握的论证方法。材料助读孟子性善论的要点：1、善是人的本性。2、人有四种本心：同情心、羞耻心、尊敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的妨碍，不是本性的表现。4、本性也需要养。教学过程第一课时一、导入二、初读课文读准字音苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死一、 再读课文 疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。二、 概括主旨人在进展选择时，应以义为重；人应保持本人的本心。第二课时一、 复习检查二、 结合原文 把握内涵边讨论边明确1、的论点是什么?怎么样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、此之谓失其本心中本心详细指什么?这与舍生取义有何联络?4、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?三、课堂小结孟子以本人的行为实践着本人的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎么样的崇高与豁达，这是怎么样的气势与壮志；这是男儿捐躯报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接（一） 贵阳市(09贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不能够已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4分)之 蹴 辩 已2.翻译划线句此之谓失其本心这个句子。(2分)3.填空：作者用一箪食，一豆羹来进展论证，这属于_ 的论证方法。文段中着重阐述了_ 比_ 更重要，人应该保有本心的道理。(3分)4.请任意写出文段中具有比照性的一组句子(内容)。(2分)(二) 庆阳市(09甘肃省)1. 以下加点字解释一样的两组是(4分，每个2分)( ) ( )A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也为宫室之美为之C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者2. 用现代汉语翻译句子。(4分) (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)_(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)_3.孟子倡导的舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而如今的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，教育部新修正的中学生日常行为标准就删掉了见义勇为，敢于斗争的字样，对此，你是怎么样对待的?(3分)_4.作者为了证明本人的观点，列举了不食嗟来之食的事例，请你给补充-个论据。(2分)_5.儒家认为性相近，习相远，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大，有人变恶了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)_19鱼我所欲也参考答案第二课时1、论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。2、文中的比喻、比照、排比的修辞方法，用了比喻论证、举例论证、比照论证。3本心详细指羞恶之心，义产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按义的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4义的价值高于生命，人应该有捐躯取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神涵养也有极好的妨碍。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的依照是唯心主义的性善论，他的说理仅止因此否丧失本心，有明显的局限性。四、中考链接（一） 贵阳市(09贵州省)1、加.之，构造助词，的。 蹴，用脚踢。辩，通辨，区分。 已，停顿，放弃。(4分)2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天分、天良)。(2分)3.举例 义 生 (3分)4.乡为身死而不受与今为宫室之美为之比照;乡为身死而不受与今为妻妾之奉为之比照;乡为身死而不受与今为所识穷乏者得我而为之比照; 一箪食，一豆羹与万钟比照。 (不用原文，用本人的话表达也可。)(2分)（二）庆阳市(09甘肃省)答案：1、B D2、(1);(假如这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感谢本人却接受它。3、我们每一个个体，由于身体的、技能的缘故，有着不同的专长与才能，只要为社会的正义事业作出本人力所能及的奉献，在一定意义上确实是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的遇到暴力事件不要对抗的理念，但这种对抗一定要量力而行。否则，对本人，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是巧为、智为。4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。