论语读书参考心得5篇 .doc

论语读书参考心得5篇最新论语读书心得(1)孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、开展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的奉献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位出色的教育家，在教育方面有特别多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进展考虑;他倡导“温故而知新”，认为时时复习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵照的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高主旨，确实是“以学生开展为本”。我们明白老师的一切都是为了每一个学生的开展。作为学生，要开展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有如此，才能用所学到的知识去处理面临的各种各样的咨询题。因而，我个人认为今天课改新理念事实上是对论语中有价值的孔子教育思想的继承和开展。(二)因材施教，循循善诱。孔子进展教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高低不同而因材施教，“中人以上，能够语上也;中人以下，不能够语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教诲学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。如此的教学方式，遭到了弟子们的赞扬，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求老师面向全体学生，同时注重学生个性开展。老师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，依照学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到开展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着亲密联络的。新的教育观还要求老师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。如今学生厌学辍学现象严峻，部分学生存在灰心绝望、悲观消极的心态，这就要求老师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥本人的聪明才智。我认为每一个学生都有本人的心灵王国，都有一片本人的情感乐园。因而，作为老师就要“因材施教”、“循循善诱”，发觉每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。(三)擅长启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进展启发式教育，实际上“启发”一词就来自论语。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对尽力想要表达本人的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是特别高超的，他要求学生积极地考虑咨询题，擅长推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们明白科学在飞速开展，特别多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因而，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。因而说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。老师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。(四)互相商讨，教学相长。孔子在教学法上倡导师生之间互相商讨、共同讨论，以收到教学相长的效果。论语·学而记载子贡听了孔子的教诲后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子特别欢乐。一部论语，实际上确实是记载他们师生之间互相讨论的咨询答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批判，关于不肯提意见的学生反而要责备。颜回是孔子最欣赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因而，孔子责备说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，因而说“颜回不是能协助我的人”。可见，孔子是开通、民主的教育家。今天，我们倡导师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对本人和对方的开展成长负责。我们大家都教过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以咨询题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的制造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐光阴。(五)联络实际，评人评事。孔子评价过的人特别多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他本人的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生区分善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动乱不安的时代，社会新闻特别多，作为一个政治家和教育家，他亲密凝视和关怀时事，随时说明本人的态度，宣传本人的主张。孔子在本人的一生中评论过特别多人和事。从这些评语中能够看出他审时度势的胸怀和抱负，同时也反映了他通过实例教育学生的理论联络实际的良好学风。理论联络实际，是教学的一条根本原则。今天，联络实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联络实际的教学原则，既能使学生结实地掌握学到的根底知识，又能培养学生应用知识去处理实际咨询题的才能。这次课改明确提出要实现三维目的，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就表达了理论联络实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“老师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”总之，论语是一部内涵丰富、思想深入的书，值得我们认真阅读、细心品味。孔子的教育思想是论语中最精华的部分，是一份宝贵的遗产。读后受益无穷。最新论语读书心得(2)今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物论语。当看到下面这一条颇受启发。子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话翻译为现代文确实是：子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑咨询就保存，慎重地说出无疑咨询、有把握的事，就能减少错误;多看看，保存疑咨询，慎重地实行无疑咨询的事，就能减少懊悔。说话少出错，做事少懊悔，官职俸禄的时机就在其中了。”想想本人，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得确实是不如何样。有时候总结缘故是本人没有才能，有时候抱怨本人不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教诲弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要擅长倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部依照先锋反应的音讯再指挥嘴或手等做出语言或行动。耳朵的作用确实是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后通过大脑的全面考虑和正确推断，确定无疑咨询有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓“其余”。眼睛的作用确实是“多见阙殆”，多方面理解借鉴曾经出现过的类似的有过失和咨询题的事件，反应给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑咨询的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。孔子说，只有如此，你说错话，做错事的机率会特别少，你懊悔的次数也特别少，如此就“禄在其中矣。”看孔子的取舍观多有道理，人确实是要擅长借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要擅长听取众人的意见而做出明智的选择。如此才会不做或少做懊悔事。读到下面这句时，也感到汗颜。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”熟话说，一诺千金。反省本人行事，有些事情是没有讲信誉的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教诲主任的，但是回来之后，把那个邮箱和不明白放哪儿了，找不到了，因而不断也没有发。内心特别是内疚。但是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得特别内疚。一定得做到。再想到那次布置学校老师学生做手工制造的事情，有的班级做得特别认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，但是由于本人工作拖拉，没有认确实评选，也没有及时地总结，打击了老师工作的积极性。以后对此类事情要引起注重。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局如何样，有布置有检查，才能落到实效。最新论语读书心得(3)今天读了论语。读完第一个感想确实是：果然是论语啊!谬论真不少!特别多话都像废话一样明明大家都明白的，但是做到的人几乎没有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到如此也算他有本领了!像他学习!不过我觉得学习确实特别重要，而且学习要经常去实践。所谓：“学而时习之，不亦说呼?”不是没有道理的。周围学习好的人有特别多，尽管我不是特别自觉的人，但是我也明白学习的重要性啊!本来要写读后感的但是正正经经的作业一样的读后感好难写，因而先上来发发牢骚就快乐一点了等一下就去写作业，要好好研究一下孔子这个人!我事实上读得是李泽厚的论语今读，是学校的暑假作业啦不过呢读了确实有感受!觉得时间过得好快作业都快来不及做啦!读完厚厚的一本论语今读不明白要几天以后了干脆先挑几句写起来!不明白慧欣往常有没有读过论语呢?又开场想她了希望早日跟她的blog联络上，所以我先要把本人的blog弄得好一点，否则不敢“见”她咯。最新论语读书心得(4)“学而时习之，不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”这些论语中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这个寒假我便把论语仔细心细读了一遍。给我留下了深入的印象。“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“学而 不思则罔，思而不学则殆。”在读到子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 意思是孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，假如看到他们的缺点要反省本人有没有像他们一样的缺点。读着读着我不禁脸红了起来。我便下定决心，以后要谦虚向班中同学习;在读到”君子欲讷其言而敏于行“时，我便以此为目的在教学中，孔子把”学而知之“作为根本的指导思想，他的”学而知之“确实是说学是求知 的唯一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接经历，而且还要通过见闻获得直截了当经历，两种知识都需要。他提出”博学于文“、”好古敏以求之“，侧重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经历。他还提出”多闻择其善者而从之，多见而识之“。孔子注重学，也注重思，主张学思并重，思学结合。他在阐述学与思的关系时说：”学而 不思则罔，思而不学则殆。“既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：”吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。“孔子还强调学习知识要”学以致用“，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知 识要 ”笃行之“，他要求学生们说话慎重一些，做事则要勤快一些论语是我国古代的一部巨著，是中华民族宝贵的文化遗产，对我国历史几千年的政治、思想、文化产生了深远妨碍。他对我来说也有着特别大的妨碍，它使我端正态度，让我明白要谦虚好学，以厚待人，以仁待人。希望我们能饱读诗书，发奋向图强，成为对国家有用的人。最新论语读书心得(5)论语是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感遭到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。五年级时候，我开场读论语。论语中的经典句子让我收获颇丰。写作时，我常常把在论语中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比方要写珍惜时间的句子时，我立即想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的欢乐光阴，“学而时习之，不亦说乎?”立即出如今我的脑海里。而在整本论语当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子特别注重父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在论语中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是教诲我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?古代的黄香就做得特别好，他小小年纪就会在严寒的冬天里，为父亲暖和被子。这看似一个一般的行为，事实上包含着黄香对父亲深深的爱。不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因而孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。孔子对孝敬的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了本人的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。尽管我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝敬父母。特别多时候我都会耍性子，由于一点小事情和爸爸顶嘴。学了论语后，我进一步认识到这真是特别不孝敬的行为，本人的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来论语的力量真大哦!让我们热爱经典吧!与经典同行，与圣贤为友!