欢迎来到淘文阁 - 分享文档赚钱的网站! | 帮助中心 好文档才是您的得力助手!
淘文阁 - 分享文档赚钱的网站
全部分类
  • 研究报告>
  • 管理文献>
  • 标准材料>
  • 技术资料>
  • 教育专区>
  • 应用文书>
  • 生活休闲>
  • 考试试题>
  • pptx模板>
  • 工商注册>
  • 期刊短文>
  • 图片设计>
  • ImageVerifierCode 换一换

    2022《水调歌头·明月几时有》学习资料.docx

    • 资源ID:41779816       资源大小:37.17KB        全文页数:13页
    • 资源格式: DOCX        下载积分:10金币
    快捷下载 游客一键下载
    会员登录下载
    微信登录下载
    三方登录下载: 微信开放平台登录   QQ登录  
    二维码
    微信扫一扫登录
    下载资源需要10金币
    邮箱/手机:
    温馨提示:
    快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。
    如填写123,账号就是123,密码也是123。
    支付方式: 支付宝    微信支付   
    验证码:   换一换

     
    账号:
    密码:
    验证码:   换一换
      忘记密码?
        
    友情提示
    2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
    3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
    4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
    5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。

    2022《水调歌头·明月几时有》学习资料.docx

    2022水调歌头·明月几时有学习资料水调歌头·明月几时有学习资料学习资料涵盖各学科分类和各类其它学习运用的资料,如:图书书籍,学习课件,视频教程,课后答案等,以下是我收集整理的水调歌头·明月几时有学习资料,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。水调歌头·明月几时有原文:苏轼宋代丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人许久,千里共婵娟。水调歌头·明月几时有译文:丙辰年(公元1076年)的中秋节,高兴奋兴地喝酒直到天亮,喝了个大醉,写下这首词,同时也思念弟弟苏辙。明月从什么时候起先有的呢?我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿,今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看,又担忧美玉砌成的楼宇太高了,我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子,月宫哪里比得上在人间。月儿移动,转过了朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人。明月不应当对人们有什么怨恨吧,可又为什么总是在人们离别之时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长许久久地在一起,即使相隔千里也能一起观赏这美妙的月亮。水调歌头·明月几时有赏析:这首词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰,是北宋神宗熙宁九年(公元1076年),当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜他一边赏月一边饮酒,直到天亮,于是做了这首水调歌头。词人运用形象描绘手法,勾画出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生,推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”,中年以后,又曾表示过“归依佛僧”,常常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际,则老庄思想上升,借以帮助自己说明穷通进退的困惑。熙宁四年(公元1071年),他以开封府推官通判杭州,是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年(公元1074年)调知密州,虽说出于自愿,实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”,颇有一些旷达表现,也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词,正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主,“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说,手足分别和私情,比起廷忧边患的国力来说,终归属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深邃微妙的提示。在大自然的景物中,月亮是很有浪漫色调的,很简单启发人们的艺术联想。一钩新月,可联想到初生的萌芽事物;一轮满月,可联想到美妙的团聚生活;月亮的皎洁,让人联想到光明正大的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美妙的向往和志向。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家,当他抬头遥望中秋明月时,其思想情感如同长上了翅膀,天上人间自由翱翔。反映到词里,遂形成了一种豪放潇洒的风格。此词上片望月,既怀超宜兴致,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量。一起先就提出一个问题:明月是从什么时候起先有的“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细微环节与屈原的天问和李白的把酒问月有相像之处。其问之痴迷、想之逸尘,的确有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说,屈原天问洋洋170余问的磅礴诗情,是在他被放逐后彷徨山泽、经验陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸楚辞章句·天问序)。是情景触碰激荡的产物。李白的把酒问月诗自注是:“故人贾淳令予问之。”应当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月,欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫兴之作”(王国维人间词话)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻,仰天叹息”(王逸楚辞章句·天问序),处于情感迷狂的精神状态,故呵问青天,“似痴非痴,愤极悲极”(胡浚源楚辞新注求确)。李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”(把酒问月),那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年,当时因为反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的剧烈关注,又有期望重返汴京的困难心情,故时逢中秋,一饮而醉,意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。苏轼把青天当做自己的挚友,把酒相问,显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的把酒问月诗说:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓,苏轼因为是想飞往月宫,所以语气更剧烈、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思,似乎是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又似乎是在惊羡造化的奇妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与憧憬。接下来两句:“不知天上宫阙,今夕是何年。”把对于明月的赞美与憧憬之情更推动了一层。从明月诞生之日起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子?诗人想象那肯定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看,所以接着说:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自己也设想前生是月中人,因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫,又怕那里的琼楼玉宇太高了,受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”,语出大业拾遗记:“瞿乾祐于江岸玩月,或谓此中何有?瞿笑曰:可随我观之。俄见月规半天,琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”,暗用明皇杂录中的典故:八月十五日夜,叶静能邀明皇游月宫。临行,叶叫他穿皮衣。到月宫,果真冷得难以支撑。这几句明写月宫的高寒,示意月光的皎洁,把那种既憧憬天上又留恋人间的冲突心理非常含蓄地写了出来。这里还有两个字值得留意,就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月,为什么说是归去呢?或许是因为苏轼对明月非常憧憬,早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来,他受道家的影响较深,抱着超然物外的生活看法,又喜爱道教的养生之术,所以常有出世登仙的想法。他的前赤壁赋描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙,可以和这首词相互印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想,一方面来自他对宇宙奇妙的新奇,另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满足之事,迫使词人幻想摆脱这苦恼人世,到琼楼玉宇中去过逍遥自由的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州,时时有类似的奇想,所谓“小舟从今逝,江海寄余生”。然而,在词中这仅仅是一种准备,并未绽开,便被另一种相反的思想打断:“又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”。这两句急转直下,天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇,美妙非凡,但那里高寒难耐,不行久居。词人有意找出天上的美中不足,来坚决自己留在人间的决心。一正一反,更表露出词人对人间生活的酷爱。同时,这里依旧在写中秋月景,读者可以体会到月亮的美妙,以及月光的寒气逼人。这一转折,写出词人既留恋人间又憧憬天上的冲突心理。这种冲突能够更深刻地说明词人留恋人世、酷爱生活的思想感情,显示了词人开阔的心胸与超远的志向,因此为词带来一种旷达的作风。“起舞弄清影,何似在人间!”苏轼终归更酷爱人间的生活,与其飞往高寒的月宫,还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”,是与自己的清影为伴,一起舞蹈游戏的意思。李白月下独酌说:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本缘由,“起舞弄清影,何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫,还不如留在人间,在月光下起舞,最至少还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起,写到这里又回到酷爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中,展示了苏轼情感的波澜起伏。他最终从幻觉回到现实,在出世与入世的冲突纠葛中,入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的确定,雄健的笔力显示了情感的剧烈。下片怀人,即兼怀子由,由中秋的圆月联想到人间的离别,同时感念人生的离合无常。“转朱阁,低绮户,照无眠。”转和低都是指月亮的移动,示意夜已深厚。月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情,又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团聚以至难以入眠的一切人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团聚而感到悲伤,以致不能入睡的人。月圆而人不能圆,这是多么缺憾的事啊!于是词人便无理地埋怨明月说:“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么总是在人们离别的时候才圆呢?相形之下,更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月有意与人犯难,给人增加忧愁,无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情,却又含蓄地表达了对于不幸的离人们的怜悯。接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开脱:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人有悲欢离合,月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候,有亏损残缺的时候,她也有她的缺憾,自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此,又何必为短暂的离别而感到悲伤呢?词人终归是旷达的,他随即想到月亮也是无辜的。既然如此,又何必为短暂的离别而悲伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上,似乎是代明月回答前面的提问;从结构上,又是推开一层,从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱,实质上还是为了强调对人事的达观,同时寄予对将来的希望。因为,月有圆时,人也有相聚之时。很有哲理意味。词的最终说:“但愿人许久,千里共婵娟。”“婵娟”是美妙的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的月赋:“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人许久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起。“但愿人许久”,是要突破时间的局限;“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分别的人结合在一起。古人有“神交”的说法,好友天各一方,不能见面,却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的'共勉,而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的看法,充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗:“海内存知己,天际若比邻。”意味深长,传为佳句,与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外,张九龄的望月怀远说:“海上生明月,天际共此时。”杜牧的秋霁寄远说:“唯应待明月,千里与君同。”都可以相互参看。但愿人们年年平安,相隔千里也能够共享这美妙的月光,表达了作者的祝愿和对亲人的思念,表现了作者旷达的看法和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中,熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说,这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情,但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜,对一切经受着离别之苦的人表示的美妙祝福。此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看,它构思奇拔,畦径独辟,极富浪漫主义色调,是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说,词的前半纵写,后半横叙。上片高屋建瓴,下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新,也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描,人月双及。它名为演绎物理,实则阐释人事。笔致错综回环,摇曳多姿。从布局方面来说,上片凌空而起,入处似虚;下片波澜层叠,返虚转实。最终虚实交织,纡徐作结。全词设景清丽雄阔,以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的冲突和困惑,以及旷达自适,人生许久乐观和美妙的愿望,极富哲理与人情。立意高远,构思新奇,意境清爽如画。最终以旷达情怀收束,是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜,境界壮丽,具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句,典型地体现出苏词清雄旷达的风格。作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”,又摒弃那种“在奇妙的永恒面前的错愕”情态(闻一多评春江花月夜语)。他并不完全超然地对待自然界的改变发展,而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以,尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏,读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。对于这首水调歌头历来都是推崇备至。胡仔苕溪渔隐丛话认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义。既有理趣,又有情趣,很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜霜天晓角:“且唱东坡水调,清露下,满襟雪。”水浒传第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士中秋水调歌。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的憧憬之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色调,潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给人们以健康的美学享受。水调歌头·明月几时有创作背景:这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉。作此篇,兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同,自求外放,辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官,以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后,这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋,皓月当空,银辉遍地,词人与胞弟苏辙分别之后,已七年未得团聚。此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇。作者简介:苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋闻名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广袤,清爽豪健,善用夸张比方,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷古木怪石图卷等。本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页

    注意事项

    本文(2022《水调歌头·明月几时有》学习资料.docx)为本站会员(飞****)主动上传,淘文阁 - 分享文档赚钱的网站仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知淘文阁 - 分享文档赚钱的网站(点击联系客服),我们立即给予删除!

    温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。




    关于淘文阁 - 版权申诉 - 用户使用规则 - 积分规则 - 联系我们

    本站为文档C TO C交易模式,本站只提供存储空间、用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。本站仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知淘文阁网,我们立即给予删除!客服QQ:136780468 微信:18945177775 电话:18904686070

    工信部备案号:黑ICP备15003705号 © 2020-2023 www.taowenge.com 淘文阁 

    收起
    展开