2022《聊斋志异》读书笔记.docx

2022聊斋志异读书笔记聊斋志异读书笔记当细致品读一部作品后，你有什么体会呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是我整理的聊斋志异读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。聊斋志异读书笔记1作者简介：聊斋志异是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材特别广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在肯定程度上揭露了社会冲突，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。聊斋志异的艺术成就很高。它胜利的塑造了众多的艺术典型，人物形象显明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨奇妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。聊斋志异，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容非常广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于抗拒，敢于报仇的平民的赞扬；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，聊斋故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财宝。聊斋志异是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。聊斋志异在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往根据同类相应、同气相求的模式支配故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。聊斋志异的很多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的聊斋志异是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会冲突和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和相识。蒲松龄在聊斋自志中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄予如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄予了他从现实生活中产生的深厚的孤愤的。因此我们不能只是看聊斋志异奇异好玩的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应当深化地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于聊斋志异是一部经验了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想相识前后有发展改变，加上作者世界观本身存在冲突，因而全书的思想内容良莠不齐，比较困难。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的冲突，反映了人民的志向、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作聊斋志异总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。聊斋志异读书笔记2聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻才智。看过了聊斋志异，也让我懂得了许多的道理。在聊斋志异中的婴宁这章中，讲解并描述了一个容貌漂亮的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯净，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜爱笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感谢子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。其实，聊斋志异表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来?我想，每个读过聊斋志异的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美妙、不被欺压的生活，那么我们就要从现在起先，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素养的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!再读聊斋，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩报仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去探讨人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。聊斋志异读书笔记3我呀，不太喜爱读长篇巨著，没有时间，也没有耐性。我喜爱读短小精悍，情节又引人入胜的小故事。为此，妈妈特意为我买了本聊斋志异，并笑称这书最适合我的口味。聊斋志异这本书里描写了许很多多关于鬼怪、狐仙的故事。让我深受感动的是聂小倩这篇，它讲解并描述了一段人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个和善、漂亮、心灵纯净的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她特别渴望过上正常的人类生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品德端正的书生宁采臣。通过接触、相互了解，彼此产生了感情。最终，凭借他们俩的坚贞纯净的爱情力气，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的华蜜日子。因为彼此的恩爱，使得原本不行能发生的事变为真实，爱的力气还真是宏大呀！这种美妙结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果。还有让我感动的是蛇人这篇，这是一篇特别短小并简洁的故事，它讲解并描述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事。他们在一起的时候相依为命，蛇人就像照看自己的孩子一样的对待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的几年后，小蛇竟然还记得蛇人的哺育之恩，并回到他的身边来报答他。这虽然是描写人与动物之间的情感，但也正是我们人与人之间所应当有的真情、真心、真意，要有知恩图报，善待他人的美德。聊斋志异这本书里的故事虽然都不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深地吸引着我，我喜爱这本书。另外，我依据里面的人物描写，还画了几幅古代美女图呢！聊斋志异读书笔记4重新解读了这部短篇小说名著及其作者，从本书里，可以读到聊斋志异在21世纪的全新内涵，感受到小说中关于“女权主义”和“环保主义”主见的前世先声。更值得读者留意的是，马教授经过探讨发觉：红楼梦对于聊斋志异有着多方面的承传“聊斋、红楼都创建了乌托邦，聊斋志异还能幻想，还信任幻想；红楼梦却梦醒了，且无路可走。”聊斋志异这套连环画册是我小时候的最爱，书中美丽的图画和凄婉动人的爱情故事，给过我很多美妙的回忆，小时候每当父母给我几毛钱零花钱时，我都会欢欣鼓舞地和同学走上十几里路，跑到新华书店看一下，有没有最新出版的聊斋志异小儿书，每当有最新的就立刻买下来，几年时间，我已攒下20几本。时间荏苒，30年过去了，我的孩子也已经12岁，她也非常喜爱看我小时候买下的聊斋志异，我们俩经常一些阅读，当我从当当网上看到有一套60册的聊斋志异时，我就毫无迟疑地为孩子和我买下了它，因为这套书已不仅仅是名著，它里面承载着我很多很多美妙地回忆，我要把这套聊斋志异连环画册当成一笔财宝，在我们家一代一代传承下去聊斋志异读书笔记5我觉得，许多人听见聊斋志异这本书的名字就会胆怯。当然，里面讲的都是一些鬼故事。我也是个比较胆小的人，从小到大，只要有人讲和妖魔鬼怪什么沾边的鬼故事，我就会跑得远远的，捂着耳朵不听。前几天，我刚看完封神演义的时候，姥姥就拿来了一本原版的聊斋志异说让我看。当时我就呆住了，我原来就胆小，姥姥为什么还要让我看这些？姥姥似乎看出了我的顾虑，对我讲，聊斋志异里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都会告知我们一个道理，异样是原版的，里面都是文言文，顺便能够熬炼我的阅读理解本领。我听了姥姥的话，心中忽然安静了很多。姥姥看我理解这本书了，便让我到她房间里，她指导我来读。我跟姥姥来到她房间，翻开聊斋志异，天，映入我眼帘的是满篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇译文也没有。姥姥笑了笑，先让我翻开一篇自我比较熟识的。我想了想，前几天看电视的时候看到了“罗刹海市”，就先读那一篇好了。我翻到那一篇，姥姥先是让我自我出声地读一遍，之后让我自我试着翻译一下，最终帮我把自我理解错的那些再给我讲一遍。读了几篇后，我猛然觉得读文言文没什么难的，而每一篇也的确告知了我们一个道理。经过姥姥的指导，我已经能够自我读几篇聊斋志异中的故事了。我读完一半聊斋志异这本书的时候，就感觉，这本书不光给我们讲了鬼故事，反而每一篇都会经过这个鬼故事来告知我们一个道理。并且我还觉得，此刻聊斋志异中的很多故事都被改编拍成了电视剧、电影。这些虽然被改编拍成了电视剧，能够给大家视觉上的快感，但有些被改编的故事，就已经和原文的资料不太一样了。我感觉，改编，改编，始终是不能离开故事本身的，而那些聊斋志异的电视剧，虽然能够给我们带来视觉上的快感，但其故事本身的道理还是要经过阅读来理解，这样才能够加深自我对这个道理的印象。所以，要想深刻的理解一本书，或深刻的理解一篇故事给我们的启示，不单单须要在表面蜻蜓点水般的浅读，而是要用自我的内心去理解，这样，自我的阅读水平才会上升一个又一个台阶。聊斋志异读书笔记6今日，妈妈给我讲了聊斋志异中的一个故事叫种梨。故事里的这个人很吝啬，人们都叫他铁公鸡。他种了一棵梨树，结了许多又大又甜的梨。他到集市上去卖梨，可是价格太贵，没人买。有个道士向他讨梨吃，他不但不给，还骂道士，让他滚开。后来道士用障眼法和偷运法把梨分给了大家，还把他的车把砍断了。种梨的人在大家的讪笑声中灰溜溜地回家了。通过这个故事，我知道了做人不能太小气、吝啬，要学会与人共享。聊斋志异读书笔记7书籍是人类进步的阶梯。而这本聊斋志异也是其中一级重要的阶梯。聊斋志异这本书的作者是蒲松龄，这本书的主要内容分二十二个。其中促织讲成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害得爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来献给皇上，成名因此隧然富贵。我读完这个片段后，觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差，让自己的儿子惨死。非常不值得，虽然后来成名隧然富贵，可失去了的爱子却恒久地离他而去了！也让我懂得了我们不仅要珍惜自己现在的生活，还要尽到自己的责任！还有一个片段小翠主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻，并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女，极像小翠。我读完这个片段后，觉得王家因一点小事而赶走了小翠非常不对。因为这只是点小事而已，何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自己不行以因一点小事而忽视对方，并和大家和谐相处。还有一个片段种梨主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃，卖梨人不愿。一个人好心买了一个给道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丢。立即长成一棵大梨树，道士把梨分给大家，卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊，他的梨一个也不剩，卖梨人才明白道士分给大家的梨是自己的梨。我读完这个片段后我懂得了不帮助别人的人肯定会得到报应！这本聊斋志异里的22个故事都非常好玩，希望大家找来读一读。聊斋志异读书笔记8一听到聊斋志异这个名字，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们举荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。没方法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惊的心理，翻开了这本书。刚看第一个故事小官人，我就被那离奇的故事情节，充溢童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充溢了传奇色调，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了许多做人的道理。给我印象最深刻的是崂山道士这个故事。故事中的主子公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚起先，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就打算下山回家。在王七回家之前，他请求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前叮嘱：“回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。”王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果真不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简洁的法术，就觉得自己很了不得了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你不应当那么的傲慢自大，回家以后你应当先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么傲慢，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为傲慢只会带给你失败。读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有傲慢自满的时候。有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太简单了，自己真是太了不得了，就有点儿傲慢。结果其次次考试，我一看题真是太简洁了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、仔细地检查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了“傲慢使人落后，虚心使人进步”这个道理。现在，我仔细地看书，仔细地写作业，仔细地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和傲慢。这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深邃的大道理。这本书，让我一下子懂得了很多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。聊斋志异读书笔记9那时刚刚考完试，解除了压力的我起先用阅读来排遣生活。我从小就胆怯鬼神，我甚至不能想到他们，一想到他们，我便又会想出很多一塌糊涂、令人恐惊的其他事。凡是与鬼神有关的我肯定不碰，哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳，当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽，我便立刻闭起了眼。如今，妈妈尽然要我看聊斋志异，我只知道这本书里面是讲鬼的，别的再无了解，我也不愿去了解。又因为无聊打发时间，于是肃穆地端起了书，细致查看封面，看到了三行简介：“聊斋志异是清代闻名文言文短篇小说集，内容非常广泛，但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在肯定程度上体现了作者对当时现实状况的悲愤和喜悦。”再看图画，是一扇古代的打开的窗子，里面有一男一女，分别身着紫色和红色的古代衣服，背景的天空也是暗血红色，旁边还有粉色的桃花和荷花，整幅图都是以红色调为主，令人看了就想到了别的东西。我怀着谨慎的心翻开了书，看了一篇，也没那么可怕嘛，怀着侥幸的心理，接着又看了一篇，也不过如此，一下午就在书房度过了，一下子就看了半本书，我好像进入了蒲松龄的世界，越看越对当时的社会着迷，想了解17世纪的中国人们的思想和生活究竟是怎样的，可是由于看了一下午，眼睛疲惫，没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的作品接触，还不错。谁知再去翻开这本书就是一周以后了，我那一周在姐姐家，遗忘带书，这一周我几乎始终惦记着那篇文章中主子公的命运，因为差一个结尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起书把文章看完，于是来写下了这篇读后感，虽然还没有看完整本书，但蒲松龄的书使我不再胆怯鬼神，我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体，于是便不再胆怯。这是我的一次接触鬼神之书，第一次接触聊斋志异，第一次与蒲松龄来一个密切接触，他让我克服心中的恐惊，更然我了解17世纪中国的现实社会状况。这是一次特别有意义的阅读。聊斋志异读书笔记10聊斋志异是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会冲突和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和相识。蒲松龄在聊斋自志中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄予如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄予了他从现实生活中产生的深厚的孤愤的。因此我们不能只是看聊斋志异奇异好玩的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应当深化地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于聊斋志异是一部经验了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想相识前后有发展改变，加上作者世界观本身存在冲突，因而全书的思想内容良莠不齐，比较困难。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的冲突，反映了人民的志向、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作聊斋志异总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明白。三百年来，聊斋故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财宝。聊斋志异是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。聊斋志异在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往根据同类相应、同气相求的模式支配故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。聊斋志异的很多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”聊斋志异，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材特别广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的黑暗进行了有力批判，在肯定程度上揭露了社会冲突，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。聊斋志异的艺术成就很高。它胜利的塑造了众多的艺术典型，人物形象显明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨奇妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。据说作者蒲松龄在写这部聊斋志异时，特地在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱。听完之后再作修改写到书里面去。聊斋志异，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容非常广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于抗拒，敢于报仇的平民的赞扬；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方旁边设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就特地问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了（记录）。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。聊斋志异读书笔记11蒲松林的经典著作聊斋志异影响着一代代中国人，此书让我见识了一个似真似幻的奇异世界。据悉，蒲松林由于一生失意科场，所以对试官的昏聩、考场的弊端、士子的苦痛与渴望都有独具匠心的体会和明晰的洞察。小说集内容非常广泛，以狐、魔、花、妖来概括当时的社会关系，反映出当时的社会面貌。其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于抗拒、敢于报仇的平民赞扬。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。特殊是他抓住了人们内心对鬼、妖的恐惊，对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致，更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪，简单让人联想到现实生活而产生共鸣。在现实生活中虽没有“鬼神”之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己、助纣为虐、仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”;反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。以前的封建社会，由于“鬼”大行其道，害得老百姓无法安家立业，“神”自然成了人们的美妙憧憬。科技发展日新月异的今日，虽然人们再也不必为生活无着而苦恼，全社会也都在提倡正能量，但是由于封建残余思想的存在，总有那么一些不怀好意的人损人利己，甚至铤而走险、作奸犯科。但我信任，只要我们携起手来，用自己绵薄之力抑恶扬善，我们的生活就肯定会更加祥和、美妙!聊斋志异读书笔记12这天，我读完了妈妈给我买的聊斋志异，虽然那本书上的故事只是全部故事的一小部分，可读完后依旧给我留下了很深的印象。聊斋志异这本书的作者是蒲松龄，全篇总共有短篇小说491 篇，它的内容特别广泛，有传奇、志怪、轶事等，大多是通过幻想的形式谈人、狐、魔、花、妖、仙等之间的爱、恨、情、仇，通过这些故事来告知人们一些道理。一提到聊斋志异，人们就会立即想起那些恐怖的画面，令人发指的故事，一个个血淋淋的场面，令人胆怯的妖魔鬼怪。有些人还会把聊斋志异当作一本消愁解闷的书，或是一本纯碎的恐怖小说来读，这样想真是大错特错，假如真是这样，那聊斋志异还会从古流传至今，还会成为历史上不朽的作品吗？假如你肯静心的坐下来，细细的品尝着这本书，你会发觉它不仅给我们带来了一个个精彩故事，它还告知我们了一个个深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人们的印象中始终都是凶恶的、残忍的，而在蒲松龄的笔下，他们却有着和人一样的思想感情，甚至有着比人类更为高尚的品质。虽然他表面上讲的是人、狐、魔、花、妖、仙，但却字字句句都流露出人间那份最美妙的、最纯真的情感。那些妖魔鬼怪虽然看似猛烈，但却都有一颗最美妙的心灵，有些人虽然看似漂亮、和善，但却笑里藏刀、图谋不轨，俗话说得好：人不行貌相，海水不行斗量。所以，人们肯定要认清他人的真面目后再下结论，否则，害的只会是你自己。聊斋志异这本书教会了我许多学问，让我学会了许多道理，它真的是一本让你受益终身的书！聊斋志异读书笔记13近期读完了聊斋志异，内心的感受许多。首先说说作者蒲松龄。他一生贫困潦倒，但这样的经验恰好对他创作聊斋志异这样的文学巨著非常有利。他个人科场的不幸当然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为聊斋的重要内容，并塑造出一系列活灵活现的应试士子形象。作者在书中主要表达了对科举制度的批判。书中作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有相识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而象后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所相识和批判的。如王子安中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不行不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力地讪笑了这类士子。续黄粱中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴致勃勃地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。 作者最终也用地狱惩处了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”相反，作者对那些不愿向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则赐予热忱的赞扬。 贾奉雉中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。后来他“戏于落卷中集其羽冗泛滥不行告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。 可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，最终“遁为丘山”而去。看完这部书，不禁感叹故事的精彩，和作者的聪慧才智。作者在多个好玩的故事中又暗中批判了清官以及科举制度的腐败。这部书值得一读。聊斋志异读书笔记14聊斋志异是中国古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。聊斋志异有很多家喻户晓的故事，如：画皮、小翠、促织等。画皮告知我们要分清善恶是非，不能光看一个人的表面来妄下定论。小翠这故事告知我们要知恩图报，不能忘恩负义。故事讲的是一天晚上，夜深人静，一只狐狸逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其实这狐狸就是小翠的母亲。不久，一位妇人带了一个少女登门，说要把女儿嫁给王夫人的儿子王元丰。过了几天，王元丰在屋里始终喊热，小翠并没有留意。过了一会儿，王元丰竟然闷死了。王夫人以为是小翠害死了王元丰，就把小翠赶出了家门。那个妇人就是躲在王夫人床底下的狐狸，因为被电神追击，不得已才逃进了王府，躲过了一劫，为了报恩，才把女儿嫁给了王元丰，而王元丰的死只是一场意外，王夫人没弄清来龙去脉就把小翠赶走了。这些名著在中国的历史上有着显赫的地位，罗贯中通过三国演义带我们回到了那个群雄纷争、英杰辈出的战乱年头，去结识忠肝义胆的关云长、足智多谋的诸葛亮、狡诈多疑的曹操等典型人物；施耐庵在水浒传中塑造了一批啸聚山林、打家劫舍的绿林英雄，描写出了他们活灵活现的人物形象；西游记则是一部宏大的神话，作者吴承恩凭借天才的想像力将神仙、妖怪和一般人的故事讲得跌宕起伏、惊心动魄；曹雪芹的红楼梦呈现出一批可爱又可怜的青年男女，他们缠绵悱恻的感情故事感动了全部读者，成为千古绝唱；还有聊斋志异它们都是我们中华民族传统文化的结晶，也是中国史上的刺眼明珠，其中我最喜爱看的还是聊斋志异。聊斋志异读书笔记15但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案的确不现实的。他在促织中提出了请天子关切民命，在席方平中请二郎神主持公道，在红玉中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。聊斋志异广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有考弊司叶生王子安等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。考弊司写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对学问分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了很多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在王子安中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立担心，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对学问分子变态心理的描写，告知人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以聊斋志异的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是聊斋志异的重要内容。这方面的闻名作品有阿宝、连城、莲香等等。聊斋志异中的爱情小说有它显明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现剧烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情志向。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，勇往直前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了华蜜的爱情。例如：婴宁婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真烂漫，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。聊斋志异中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会冲突和深刻的社会冲突斗争。聊斋志异中的爱情小说提出的新的爱情观。阿宝和连城是在爱情观上别开声面的作品。阿宝写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，痴迷着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝最终结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它激励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的志向。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有剧烈的市民意识，具有进步的民主思想。连城写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫困不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。但史孝廉最终将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不愿献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。连城给了人一个全新的观念，那就是要男女双方相互知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的境况。这样他们的基础便非常坚固，可以冲破任何障碍，终成眷属。出上述的三类作品外，聊斋志异还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者坐享其成投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直英勇。总之，聊斋志异所战士的人生画图是非常广泛的，反映社会生活的内容非常丰富。但是聊斋志异中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也经常夹杂着封建性的糟粕。例如：有些篇章敌视和丑化农夫起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或艳羡功名富贵。此外，猥亵的语言和淫秽的描写也不少。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第28页 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