2022《牛郎织女》教学反思_3.docx

2022牛郎织女教学反思牛郎织女教学反思身为一名人民老师，我们都希望有一流的课堂教学实力，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，那么教学反思应当怎么写才合适呢？以下是我帮大家整理的牛郎织女教学反思，希望对大家有所帮助。牛郎织女教学反思1牛郎织女是我国的四大民间故事之一。故事中奇幻的想象，奇妙的内容，不仅让孩子们乐此不疲，也让我们这些大人们百听不厌。这篇文字内容许多，篇幅很长，一共有2200多字。对于这样一篇故事性强，文字多的长篇，再依据单元目标“创建性复述故事”的要求，我思来想去，确定采纳扶放结合，讲演并用的方式教学。第一课时除了完成当前的字词句教学之外，我还精讲了牛郎“童年”这一部分。在讲授的过程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做对比。老牛在牛郎的照看下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。两相比较，让孩子们懂得牛郎的身世凄惨，尽然不如一头老牛。其次课时，重点让学生通过不同的方式来表演“成亲”这一部分。其中，这一部分可以分为五个层次。1、道破天机；2、纱衣留人；3、互诉衷肠；4、同意成亲；5、回到草屋。然后我把班级分为四个大组，分别表演这五个部分。孩子们一下就投入其中，好不欢乐。大家有的演，有的说，有的讲，整个教室里忽然话语绵绵，气氛热情。最终我请各个大组的同学上台为大家见故事。每个人都尽情地展示自己表演的才能，或说，或演，精彩纷呈。看着孩子们如此地对原作进行了更新的演绎，我的心里说不出的兴奋。牛郎织女教学反思21、对故事主题的探寻。扣住“追求华蜜”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的缘由、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深化，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思索。2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合详细的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学学问，学生的感性阅历借助特地的名词术语，形成了理性学问。给学生新的学问点，高于学生目前学问水平的学问点，对学生来说是个提升。3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对华蜜的不懈追求。2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美妙生活的追求。3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。其次课时课前沟通：月光启蒙中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍宝一样闪耀光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神奇色调。一、导入1、齐读课题。2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？3、故事的主子公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，好像向我们示意这样的爱情故事定会充溢波折。设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。二、相爱缘由1、尽管爱的路上会有坎坷和坎坷，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速阅读默读1-7自然段，思索这个问题。2、沟通（1）相互观赏、倾心、仰慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）板书：牛郎：勤劳和善（联系课文的1、2自然段）织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）勤劳和善和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此观赏让他们走到一起。（2）他们之所以能走到一起，除了相互观赏和喜爱，还有一个缘由。你发觉了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求华蜜，憧憬爱情）板书：追求华蜜（3）除了他们自身的缘由，还有什么缘由促使他们走到了一起？他们走到一起，最要感谢的是老牛。读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农夫来说，是劳动中的伙伴，是必不行少的家庭成员，选牛那是有特别意味的。）小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏天仙配就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）（设计意图：分析牛郎织女相爱的缘由，感受牛郎织女追求华蜜的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）三、爱的坚贞1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的华蜜生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对华蜜的追求和对爱情的坚守？（1）织女一边挣扎（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追逐。（体会牛郎的内心的想法）4、小结：为了追求华蜜，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。5、感情朗读8-10自然段。（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）四、表达方法1、曾经那么华蜜的生活、那么美满的日子却遭受到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。假如不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）2、王母的阻挠反映了故事中的一对冲突。冲突的双方是王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规则，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎肯定要追求美满华蜜的生活。冲突在这个时刻产生了剧烈的撞击，由于冲突冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）3、我们的故事就是根据“开端发展高潮结局”这样的依次来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）4、所以说，王母的出现是必定的，也是必需的。在前文中你们有没有发觉哪些地方示意了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和示意。假如没有这些伏笔，情节的发展会显得太突然了。所以说，伏笔一种奇妙而高超的写作方法，同学们在今后阅读的时候要留意到前后的联系。5、齐读8-10自然段（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的学问结构，结合详细的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体学问。）五、故事结局1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？2、在汉代的古诗十九首中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读迢迢牵牛星（出示）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。老师范读，自由读，齐读。小结：天河很宽，波涛汹涌，从今牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。3、鹊桥会面（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团聚，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么漂亮而壮丽呀）（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥会面的情节？（表达了怜悯牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满意了人们的愿望，表达了人们美妙的向往和期望，寄予对团聚的憧憬。（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的和善美妙愿望。）六、故事的流传1、小结：今日我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中诗·小雅·大东已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植九咏写道：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。古诗十九首中的迢迢牵牛星写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事也许已经定型了。2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，始终流传到今日，流传了一千八百年。这是为什么？感人，哪里感人？曲折，跌宕起伏。仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样，民间故事的创作和流传表达了人们对华蜜生活的追求。（设计意图：拓展学生的学问面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）七、指导复述今日我们阅读了这个故事，我们可以像月光启蒙中的那家人一样，在绚丽的星空下，讲故事，听故事。要讲好这个故事，要留意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简洁的讲，叙事中的高潮部分肯定要讲精彩，讲具体。伏笔的地方要交代清晰。）自由练练。（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）八、举荐阅读我国民间文化源远流长，古代人民创作了很多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为喜闻乐见，被称为四大民间故事。它们是牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台。民间故事表达了人们对真善美的追求。（设计意图：课内延长到课外，引领学生走进民间故事的天地。）九、作业：1、复述课文。2、阅读民间故事。板书13.牛郎织女（爱情故事）叙事织女：心灵手巧伏笔追求华蜜牛郎：勤劳和善牛郎织女教学反思3记得一位美国学者有过这样一个观点：老师的成长=阅历+反思，也就是说老师要想有所成长只靠以往的阅历是不行能成长为一名优秀的老师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。牛郎织女教学设计犹如平常一样，定目标，依据目标设计教学思路，按部就班的上课，好像一切都在我的预料之中。考虑四平八稳，唯独没有想到学生的表现。读课文沟通的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“假如织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应当用一起，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，一齐与一起的感情色调是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感受颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟识，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色调的定论。由此让我联想到一句话，“不要老师范读“，其观点是老师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解实力和特性化的朗读实力。但是我觉得，范读，既是体现老师对教材的感悟，体现现代语文老师素养的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今日让我们的课堂宁静下来的有效教学手段。牛郎织女教学反思4课堂实录4月28日的早晨，在胜浦中心小学六（2）班的教室里，一堂苏教版教材牛郎织女的语文课正在进行着。老师与学生关系在课堂上表示非常融洽，课堂教学氛围也热忱高涨。突然生：老师，我有一个问题？师：你有什么问题？请说。生：我看了插图上的牛郎和织女，他们怎么都有青丝呢？一时间，我被愣住了！学生们也都细致地视察起了这幅课文插图：织女跟牛郎一起来到牛棚，老牛在一旁见了，眉飞色舞的。的确，图上牛郎与织女额上发根处好像都是青丝！怎么办？在备课时，我并没有发觉这个问题。于是师：你视察的真细致。是啊，牛郎织女怎么都有青丝呢？是不是画家又画错了？因为我跟学生讲过，在人教版教材上有一篇课文飞夺泸定桥，那上面的插图就是画错了。画家把红军战士画成了个个都是走钢丝的杂技演员，双脚踩在铁索桥上，一手拿着枪，一手还在指挥，好像在说：“同志们，冲啊！生（1）：老师，牛郎织女的青丝是天生的，没方法！生（2）：因为他们太相爱了。俗话说：一日不见，如隔三秋。所以，他们相思之时，青丝也就出来了。（班内学生争论纷纷。）师：那时，他们才刚刚相识与相知，也刚刚起先了相爱。他们还没有起先分别时的相思，哪来“一日不见，如隔三秋”呢？生（3）：老师，我知道了，是因为他们追求时尚。师：真的吗？他们特意将黑头发染成了白头发，为了赶时髦？就像现在的女年轻都将自身的黑头发染成了黄头发，赶时髦！（下面有一位女生说：“现在将黑头发染成黄头发的，男的也许多。”）生（4）：或许是因为他们吃的饭菜都不好，养分不良，还睡不好，而导致他们有了青丝。师：有肯定有道理！生（5）：织女是天上的仙女，在天上待了很长时间，到人间来就变成白头发了，或许是水土不符吧。据说牛郎也是天上的神仙，到了人间头发就变成白的了。师：“天上人间，水土不符”而造成的，有意思。生（6）：老师，通过学习，我们应当知道，牛郎的青丝是因为他每每天不亮就被哥哥嫂嫂赶上山放牛，辛苦而来的；织女是因为她每一天、每一分、每一秒都在不停地织布，为王母娘娘装饰天空，所以她才白了头发。师：是啊，牛郎织女的青丝不是天生的，也不是相思而致，更不是为了赶时髦，最大的缘由可能是因为他们不停地工作、劳动而引起了青丝的出现。大家想象丰富，联想精彩，学习得真不错。正值我结束这一问题探讨之时，又有一位学生要发言。生（7）：牛郎织女为什么会有青丝？我认为有以下两种缘由。第一种，所谓天上一天，地上一年，织女在天上生活了那么久，到地上来当然会长出青丝啦！而牛郎呢，是被织女污染的。师：俗话说，有夫妻像，所以他们都是白头发。不过，就这么一会儿就污染了青丝，简直比“SARS”污染还快，真是不行思议。（全班学生大笑。）师：那么，你认为的其次种缘由是什么？生（7）：牛郎的青丝是因为他哥嫂对他不好，而且还要起早放牛，过度疲惫再加上养分不良，才有了青丝。至于织女的呢，每天都要时常地织彩锦，特别疲惫，所以有了青丝。师：是啊，如此勤劳而又和善的人，真是天生绝配。正如老牛最终所说“好心有好报呀”。教学反思：1、开拓学生思维。车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必需具备三个品质：渊博的学问、思维的习惯和高尚的情操。学问不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或笨拙；没有高尚的情操，就是卑俗。”牛郎与织女为什么会有“青丝”？这一问题激发了学生的新奇心。通过课堂上学生的考虑与沟通，让我们清晰地相识到，现在学生的思维非常开阔，敢想，有创意。想自身敢想的，说自身敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生发生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。2、构建师生同等。课堂，是老师教化教学的主阵地；课堂教学是实施素养教化的主渠道。在课堂上，老师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、同等的师生关系，激发了学生的学习爱好，提高了学生的自我学习与教化实力。由上所述，在课堂上，师生关系非常融洽，课堂教学氛围也热忱高涨，因此有了学生的自主学习与探究学习，学生学习主动、乐观。整个教学过程民主、同等，又充溢了幽默与风趣，学生在课堂上有说有笑，有课堂学问的学习积累，有课外生活的补充与丰富，一切都源于和谐、同等、民主的师生关系。3、开放课堂生成。教学活动被“细心设计”之后，怎么能保证课堂的“开放性”和“生成性”呢？这好像有冲突。但事实上，不论是问题的“开放”，还是课堂上教与学的“生成”，都不是目的，我们最应当关注的应当是教室里实实在在所发生的学生的学习活动，我们最终所追求的也正是学生学习活动的质量。因此，我们不只要关切课堂“开放得如何”与“生成得如何”，还要计较课堂是“如何开放”与“如何生成”的，更不能不论课堂“开放了什么”与“生成了什么”。因为新课程所提倡的科学探究性学习承载着科学学问的驾驭、科学探究实力的发展、科学精神和科学思维习惯的培育等多重任务。正是这样的任务确定了我们课堂教学中的“开放”与“生成”。开放课堂生成，让全体学生来考虑，老师也参加进来，这不就是我们所说的“教学相长”吗？“学生提难题，这是一种特别形式的挑战。老师在这种状况下，就不得不应战。一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着一起提高，这就是真正做到了教学相长”这是中国教化家茅以升在学生考老师一书中所说的话，用在我这个教学片段上，真是再合适也不过。4、归源思想教化。陶行知曾说：“先生不应当专教书；他的责任是教人做人。学生不应专读书；他的责任是学习人生之道。”师生通过对“牛郎与织女为什么会有青丝”这一问题的探讨，其实也进行了一次深刻的思想教化，教化学生要勤劳，做一个和善的人，让学生信任“好心有好报”的中国谚语。同时，针对牛郎织女的青丝探讨，师生对文章的主题更加明确与显明，并使主题得到了更高的深化与升华。牛郎织女教学反思5牛郎织女是一篇民间故事，语言浅显易懂，对于文中所涉及到的几个人物，学生也能作出比较精确的推断。因此，在教学中，我主要围绕几个人物所表现出来的特点在文中哪些地方能体现出来引导学生通过朗读再次去体会感受。在熟读的基础上，由小组合作完成对课文的脉络的把握，列出小标题，展示汇报后，全班一样通过“名字由来相依为命、老牛牵线树林相识华蜜生活隔河相望鹊桥会面”这样的提纲来概括课文的主要内容，以便利复述课文。为了降低学生复述课文时的难度，对于“隔河相望”一部分，我又引导学生根据“知道下落发誓抓回闯入家里，抓走织女心急如焚，携子追逐”的依次说说这段课文的内容，以分散复述课文的难点。从整个教学过程来看，对于课文的结构层次，文中的人物等内容，学生都能比较好地去驾驭，但是我总有一种感觉，学生似乎对于任何一篇课文都不怎么感爱好，似乎都是在应付老师，没有多少的主动。在上好课的才智与策略中的“课堂教学中的师德修养”一文里，我看到这样的话“要能低下身子去倾听学生的声音，了解学生听课时最想知道什么，已经知道什么。我们应当让学生带着学习问题走进课堂，走进教材，走近老师。”读后，我陷入了深思。我在问自己：在上课之前，对学生我了解多少？在上课时，对学生我知道他们驾驭了多少？在课后，对学生我知道他们在做什么吗？对于学生，我知道他们希望我怎样去教他们吗？一连串的问题之后，我如坐针毡。原来我的教学是处在空中楼阁，对学生我一窍不通，我怎么能上好课呢？怎么能把学生的学习爱好给调动起来呢？“课堂教学的过程是老师思想与学生思想沟通的过程，而不仅仅是老师思想单向灌输的过程。”这种思想与思想的沟通是建立在相互了解的基础之上。我意识到了这个问题，在后来，我让学生把自己在学习新的学问已经知道的和不知道的或是想知道的写在小纸条上交给我，依据学生的实际状况来确定我该怎样去备课，怎样去上课。但愿在今后的教学中，状况会有所转机。牛郎织女教学反思6看到把牛郎织女编进小学六年级课本，我心里一震：是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教化”吗？（不是有许多人提出中国的爱情教化、性教化不够么！）当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心（不是用相爱）”的过程，又提出“织女为什么情愿做牛郎的妻子”问题时，我又怀疑了，再次翻看了教参的说明，摸索编写意图，可是看了半天也没有找到“爱情教化”的依据和影子教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁，激发儿童阅读爱好，扩大阅读视野，更好地进行语文训练。解决了怀疑，我便一本正经地运用这个涉及“爱的过程”的问题，依据“相识、相知、决心”这样的.过程，那么，文章写作的依次应当有所改变，请学生根据“相识、相知、决心”这样的依次，把文章内容重新组织，创建性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林，见到了这位漂亮的姑娘。通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦”教参突出这个问题，意图也许也是这样吧！（假如有爱情教化的影子，那么也是顺其自然的。）这个小小的备课插曲，很好玩:看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦！我突然想到，这里揭示了一个语文的现象啊！那就是满目感性的文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。常常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而苦恼了。回忆以前学生写作的问题：无话可说，有话写不出，写不详细等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：一类是感性积累不够；一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的时候，学生的写作就会顺畅多了。以前班级中有些学生写不详细，也有些学生下笔洋洋洒洒，细致一读，逻辑混乱甚至冲突，有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类状况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。但是，我却不明白学生犯错的根源，而今日我豁然开朗：我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不根据理性进行布局安置。写作，就是要按理性的布局，呈现美妙的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候，我们就应当帮助学生相识事物本身的布局依次，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应当引导学生感受事物本身的形象、质地等。我想，语文课通课只有对文章形象的想象、感悟，以为感悟了事物形象以至内蕴，目的就达到了，那是不够的。因为长此以往，学生的理性思维就会滞后，等到作文课上再提出，学生就会被动，也失去了得心应手的机会。牛郎织女教学反思7牛郎织女是四大民间故事之一，讲的是漂亮和善的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，最终拥有了华蜜美满的生活。多么令人神往！故事叙述了牛郎从童年到成人的苦痛生活和织女在天宫没有自由和快乐的生活，以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事，表现了牛郎和织女和善、诚恳、勤劳的品行，反映了人们对美妙华蜜生活的追求。本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线绽开叙述。起先，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。接着，写牛郎长大成人后，被赶出家门，和老牛相依为命。最终，讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。在牛郎与织女相互倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。通过这篇故事，学生可以对和善、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、华蜜的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传闻的爱好；同时培育课外阅读爱好和独立阅读实力。一、教学成效本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：1、课前导入同学们，你们都读过中国那些民间故事？谁能给大家讲一讲呢？今日，我们一起走进民间故事之一：牛郎织女，它会给你留下怎样的印象呢？2、初读课文，整体感知运用上个单元的阅读速度和方法，快速捕获本文是按什么依次写的？起因经过结果如何？这一环节的设计意在巩固上个单元的学习成果，也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。学生们快速朗读，很快便理清了文章的脉络。3、品词析句，领悟人物特性特点。在引导学生将长文读短之后，出示阅读提示：自读自悟，本文出现了几个人物？标画相关的语句，体会他们的性格特点？他们之间的关系如何？这样写的好处是什么呢？这样一来孩子们既要专心读书，找寻精确的语言文字，还要进行深化的思索，从语言资料的描述中去感受人物之间的关系，为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。接下来让孩子们复述故事，水到渠成，简洁明白，还清晰明白。二、可取之处整个课堂氛围很活跃，因为学生喜爱读故事，讲故事，听故事。每个孩子都能较快地融入学习，而且能自读自悟，思维火花被激发，课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。三、须要改进之处文章内容浅显易懂，没有涉及更有助于思维深度的问题，所以素养的提升微乎其微。四、改进措施假如再重新上这篇课文，我会创设辩论赛，让孩子们评一评牛郎的哥嫂的行为？织女这样的选择对不对？让我的教学更圆满！牛郎织女教学反思8我在教学牛郎与织女一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理”的地方?问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚;有的说，他们孩子是人还是仙没有交代;有的说，老牛怎样知道这么多的事?有的说，人与仙结合可以生小孩吗?等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思索问题，且正是这些难以理解的问题，才充分体现了该课的神话色调，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学习语文开发学生的思维空间。韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑?”说明学生有疑问是很正常的;古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。”由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍阅历时也说：“我没有什么特殊的才能，不过喜爱寻根究底的追问罢了。”可是传统的教化却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师细心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传闻：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么?学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最终老师说：“你们都错了，应当是小船。”。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教化理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对怀疑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学习的主动性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。牛郎织女教学反思9牛郎织女是一个漂亮的民间故事，分别由天上的牛郎星和织女星衍化而来，充溢神奇，充溢浪漫。而整个故事语言美丽，情节曲折，表达了几千年来劳动人民的美妙愿望，是一个百读不厌的故事。或许这就是民间文学的魅力吧，历经千锤百炼，经久不衰，是真正的艺术常青树。如何将这样的民间文学珍宝呈现给学生，我作了如下尝试：课堂以“追求美妙>华蜜的生活”为主线，分为“体会织女之决”“ 体会爱情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞”三大板块，使得整堂课脉络清楚，结构流畅。充分挖掘教材内涵，让学生想象说话众仙女劝说织女的情境，以此来体会织女下嫁人间的决心；在夫妻双双把家还的音乐中想象人间生活的温馨美满；想象写话牛郎织女“鹊桥会面”时互诉衷肠的感人情景。既熬炼了学生的语言文字表达实力，又走入了文本，走进了语言文字，体验了主子公的情感。以较符合课文情境的过渡语创设 情境，美丽的音乐渲染情境，与课文相关的古诗词、唱词等丰富课文内涵，更好的呈现了文本的内涵与人物的情感。因而学生学习投入，情动辞发，学习较有效。许久没有上过如此酣畅淋漓的课了，但是还是感觉有明显的欠缺与不足。课堂前半部分略显拖沓，例如夫妻双双把家还音乐放了两遍，另一遍纯属多余，使得后半堂课仓促，特殊是体会民间故事特点这一环节匆忙忙忙，草草收场，不行谓是一个缺憾。追寻完备的课堂，这是一个遥遥的梦吧！牛郎织女教学反思10听、说、读、写是语文的四项基本实力，在教学牛郎织女一文时，我重点落实了说和读实力的训练。一、朗读实力的训练。苏教版教材或新课程标准都非常重视学生朗读实力的训练。牛郎织女是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物特性显明，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读实力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要按部就班，要有层次性，一般要经验读通读懂读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的也许内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情意，一个专制形象。织女的特别苦痛的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速阅读课文找出相关的重点词句，最终抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。我认为朗读的指导要体现学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生渐渐地读，细细地品尝，把体会到的读出来即可。二、要加强复述课文实力的训练。复述课文的实力也是一项非常重要的实力，往往老师会忽视了这项实力的培育，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项实力的培育，有许多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必需在读通，读熟课文的基础上进行。依据班级的实际状况，我在指导学生复述牛郎织女时，让学生按课文的段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的爱好。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参考，如：男耕女织，日子美满老牛诀别，忍痛剥皮王母知情，发誓追回闯入家中，抓走织女心急火燎，携子追逐隔河想望，化作星辰喜鹊搭桥，一年一见。学生一段一段地进行复述，主动性比较高。在此基础上激励学生进行全文复述，在复述的时候设置了一个情境，让学生给他提个醒，其实就是复述的要求，然后问他你是讲给谁听的？他说是讲给奶奶听的，那奶奶耳朵有点背，听不清晰，你可要想点。有了这个情境，增加了学生复述的情趣。牛郎织女教学反思11本次公开教学我执教的是牛郎织女，这篇课文是一篇民间故事，它通过平淡的语言，反映了人物的精神内涵。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应当怎么教才能更有效呢？对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应当引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。在“学情调查”环节，我设计了三个题目，第一个题目旨在让学生了解民间故事的特点，以便课上阅读的时候，知道从何处入手去阅读民间故事。其次个题目是回忆故事情节，完成本课的一个教学目标复述课文。第三个问题是为本节课做打算而设计的。在“设疑探究”环节，我也设计了三个题目。第一个题目的设计，是让学生走进文本，研读文本，了解人物关系，培育学生的阅读实力。其次个题目是想通过详细的段落阅读，相识王母娘娘的性格特点，体会细微环节描写，便于写作。第三个问题是体会本文的思想感情，从而理解民间故事所蕴含的思想感情。一、学生乐学，敢于表达在教学过程中，学生充分阅读文本，了解了人物关系。学生们依据问题，仔细阅读课文，不仅找句子，还写批注。在回答的时候，能通过文中句子谈个人体会，敢于发表自己的看法。我觉得学生不仅能走进文本，还能走出文本，不单单是以往的“读句子”，而是能依据课文内容，进行分析，阐述个人看法，畅所欲言。尤其是一些平常比较胆小的学生都能读出自己的感受并敢于沟通，我觉得这是我班学生一个最大的进步，这显示了学生阅读实力在渐渐提高。其实，我始终在追求这样的课堂，今日这一节课上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。二、教学节奏不够紧凑，教学时间安排不合理整节课下来最大的感受就是从从容容开头，匆忙忙忙收尾。造成这种状况的缘由是：教学设计存在欠缺。“学情调查”中关于复述课文的一项耗时太多，这属于我课前估计不足造成的，事先我想用大约五分钟的时间足够了，但没想到尽然用了十多分钟，这是一种不必要的奢侈。再者，在理清人物关系问题的设计中，我以为学生会抓住课文内容简要分析，没想到学生太想表达了，重复性回答等致使耗时太长而我又没有刚好对学生进行引导。因此，到后两个重点问题时已经没有时间仔细解决了，只好草草收场。三、学习方法及情感价值观体现不充分。由于时间匆忙，因此所设计的对学生进行价值观取向的教化没有体现出来，使本节课失去了灵魂。另外，让学生感受民间故事的写法，也是应当让学生了解的，也没有点到，感觉整节课容量太小，这是一个失误。四、提高备课实力及驾驭课堂的实力刻不待时通过此次公开教学，让我看到了自己存在的不足，如：教材处理、驾驭课堂的实力等方面都存在欠缺。我们进行高校课堂教学改革以来，对老师提出了更高的要求，如何提高自己的课堂效率，还需下一番功夫。牛郎织女教学反思12牛郎织女是一个动人的民间故事。讲解并描述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥会面的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动好玩。因为学生对这个故事很熟识，而课文语言又通俗易懂，所以我引导学生自主学习。课文主要讲了四个小故事，我先给出第一个故事：相依为命。然后让学生自读课文，根据老师给出的模式学着概括每个故事：相依为命结为夫妻临终叮嘱隔河相望鹊桥会面。学生通过小标题式的概括，了解了故事的主要内容。接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主子公牛郎和织女的人物品质，学生边读边感悟，沟通得很轻松。再让学生当堂完成了补充习题的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。最终，我以问题导入了文章的中心。织女为什么会嫁给牛郎？王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？学生探讨之后，我加以点拨总结，学生对文章的中心就明白了。通过老师的引导和学生自主参加地奇妙结合，培育了学生自主学习、解决问题的实力。通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深化地了解文章的主要内容和主题思想。这篇课文的课后习题，要求复述课文。复述的主要目的之一就是帮助学生汲取和积累课文中的语言材料。因此，复述应在熟读的基础上进行。复述的打算工作可以做得充分一些。如可以说一说课文各段的主要内容，理一理课文内容的依次，画一画课文中的重点句子和词语等。复述应在学生反复朗读课文的基础上进行，复述时可让学生按课文的段落层次进行；也可以指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参照。也可以依据班级学生的实际状况，把内容连起来，完整地复述这