2022《童年的秘密》读后感_1.docx

2022童年的秘密读后感童年的隐私读后感品尝完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我整理的童年的隐私读后感，欢迎阅读与保藏。童年的隐私读后感1童年的隐私是20世纪意大利杰出的幼儿教化家蒙台梭利的著作。这本书探讨了六岁以下儿童的心理发展及特点，列举了很多富有启发性的例子，分析了幼儿心理歧变的种种表现以及成人与儿童的冲突，论述了幼儿教化的原则及老师和父母的职责。对于刚刚接触幼教行业的我来说，这本书让我第一次真正起先了解儿童教化，让我去理解儿童、理解他们的行为和心理，对我以后的工作供应了特别大的帮助。童年的隐私全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教化：爱的才智；成人与儿童的冲突等。在导论中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表视察的生疏人。更准确地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”不得不说，儿童其实比我们想象的要困难的多，怎样才能对儿童做好早期教化，更是难上加难。因为幼教所面对的是一个无论从生理还是心理都生气勃勃，充溢动力的，却不擅长以成年人的方式表达自己的个体。许多时候，我们对儿童的行为很难理解，甚至无法理解，也往往会对儿童的行为采纳不合适的教化方法。读这本书给我印象最深的是成人与而儿童冲突的这一部分。蒙台梭利认为，儿童跟成人的冲突主要是由成人引起的。因为在儿童的生理和心理的发展过程中，成人始终像“一个拥有惊人力气的巨人站在边上，等待着猛扑过去并把它压垮”。在成人的严峻，孩子热衷于一些非常琐碎的、毫无用处的事物，成人们会为此感到不行理喻，并且认为孩子的自由探究行为是很无趣的，而且是一个很缓慢的过程，他们企图将一切事情代劳。但是对于孩子来说，这些探究的确很有益的，而且是好玩的。他们能够从中得到满意感。蒙台梭利正是很好的重视儿童的基本生活技能训练，特地做了用于训练儿童扣子、系绳子的工具，这些蒙氏活动材料，让孩子在“工作”中探究发觉和创建。老师作为孩子活动的间接指导者，并在适当的时候提出订正帮助，更多的以儿童为中心，以培育幼儿独立的人格和特性。蒙台梭利在书中提到了一个很关键的概念：“敏感期”。这是儿童学习的最相宜时期。每个孩子在成长过程中各种实力的获得都有一个最佳阶段，在这个阶段里，孩子可以轻松的获得各种实力。在这个时期，儿童对外界的刺激特殊敏感，简单接受外界信息，儿童的先天潜能发挥的最好最充分，从而简单获得某种实力。所以，在敏感期里要给孩子创建相宜发展各种实力的环境，以收到事半功倍的效果。然而成人往往会低估甚至忽视儿童敏感期的作用。许多孩子从进幼儿园起先，一切时间都被家长驾驭，学外语、学音乐、学舞蹈，等等，家长们可谓费尽心机，但是许多时候收到的效果甚微。这足以反映家长们其实并不了解孩子，不了解儿童智力发展的敏感期以及对其的忽视。成人假如不了解孩子，不顾孩子的须要与发展特点，只是一味的根据自己的安排来教化孩子，那么，不管成人花多少钱、费多大劲，结果都有可能是徒劳无用的。当然也有些家长过于信奉敏感期，以至于实行一些拔苗助长的举动。例如在语言发展敏感期内，孩子的语言学习显得轻松、快捷，但这决不意味着灌输得越多越好，或者说是无限量地给孩子施加压力，灌输几门外语等，这样很有可能造成很大的不良后果。总体看来，这本书首先大力的批判了压抑儿童身心发展的旧教化，提倡敬重儿童、以儿童为中心的新教化；同时对儿童心灵的隐私进行了探究，促使人们了解儿童心理发展的规律和特点；而且，本书也列举了大量的例子，具有很强的现实性，尤其是对像我一样的门外汉来说，大量举例也使得这本书更加易读、易懂。儿童的世界特别困难，成年人对儿童有太多的误会。但是，读了蒙台梭利的书，让我收获许多，让以前从未接触过幼儿教化的我突然对这门学问产生了巨大的爱好。作为一个成年人，我信任，只要多留心，仔细揣摩儿童的成长过程，肯定会探究出最好的儿童教化方式，使得儿童时期的成长发育更加顺当，从而成长为一名更加健康、更加富有活力和创建力的成年人。童年的隐私读后感2童年的隐私一书是蒙台梭利于1936年7月出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探究和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教化观。我之所以选择这本书，是因为对儿童的世界充溢了新奇。作为一名将来的小学老师，我们将来要面对的教化对象正好是儿童，对他们有肯定的了解，有助于将来我们更好地去进行教化工作。在我看来，童年时期是人生中一个重要的时期，除了生理发展外，儿童的心理发展也是须要得到我们的重视的。童年的隐私作为一本风靡全球的教化名著，对儿童的世界进行了非常有益的探究和解答。在书中蒙台梭利列举了大量的例子，这令我印象深刻。的确，直到现在，我们的生活中，都仍旧出现着像书中列举的那些错误的教化孩子的行为。是的，很多家长都是把自己的希望寄予在孩子的身上，但是却忽视了孩子们的内心感受，这是很不利于孩子们成长的。童年的隐私中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍旧知之甚少，但是他们的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。大人都自以为是地根据自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违反儿童的心理愿望。这样反而不利于孩子的成长。成人无法理解儿童对感爱好事物的酷爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲乏，他们对工作不再酷爱，起先被动行事，儿童时期的那种专注、探究、发觉和创建也自然随之消逝。蒙台梭利认为：成人须要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃朝气再次激发他们，成人须要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不行理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很无趣的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、好玩的，他们从中得到了满意感，也为此感到愉悦。在此书中，作者列举了大量例子来支撑她的论点。蒙台梭利认为儿童天生具有秩序感，成人不应以自己的意志去打乱这种秩序。例如，一个小女孩在旅游时睡在一个有栏杆的儿童小床内，当她回到公寓内只能和大人睡在大床上时，她便哭闹，怎么哄也不停。直到最终拿两个枕头围成一个直角成为她记忆中的栏杆时，她才安心地睡觉，不再哭闹。这是因为之前有栏杆的儿童小床给了她支撑感和平安感，一旦这种秩序被打乱，儿童便变得焦虑。一件东西放错了地方就严峻地打乱了这个小孩关于一些东西应当如何安放的记忆模式。而往往成人不理解儿童，不明白儿童哭闹的缘由，则认为儿童是没有缘由地“发脾气”，对儿童进行训斥。这类似的例子在我们生活中很常见。发展儿童特性的关键在于他自身，假如他有一种发展的进程和必需听从的规律，那确定存在着一种微妙的力气，成人不合时宜的干预会阻挠这种力气的发展。探讨表明，儿童在敏感期时发脾气是他们的须要没得到满意的外在表现，只要他们的须要得到满意，他们就会安静下来。蒙台梭利在书中还讲到现在在我们社会中更加明显的溺爱问题。蒙台梭利认为，家庭财宝应当给儿童华蜜，而不是一个奢侈的环境。孩子在父母的溺爱下，躲避现实，全部事都由父母代劳，导致的是他们的抗挫折实力的降低，自我生存实力的薄弱。在读完这本书之后，我的心里有一些想法，或许以后我们在与孩子们相处的时候，我们应当敬重他们内心的想法，而不是将我们的想法强加于他们的身上，只要他们的做法不违反一些不行逾越的东西，都是可以接受的。我们应当做他们的挚友，而不是一个禁锢了他们的人。童年的隐私读后感3生命的创建是何等神圣和神奇。而从进化到现在，庆幸有蒙台梭利科学的教化法指引我们往更理智的方向发展，而非愚蠢。能察觉到人类已经渐渐意识到儿童高深莫测的精神世界，并且已经起先醒悟，当人们起先真正地关切儿童的健康时，最终从一个新的角度看待儿童的生命，这，或许是宏大的醒悟，而人类也渐渐走向成熟。即儿童时代已经起先出现，随之而来的结果是对社会来讲具有极大的重要性。首先，成年人应受到控告，在与儿童沟通的过程中，成年人会渐渐变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们的误会越积越多，就我们家两老人家而言，在他们带孙子孙女的时候，我发觉他们经常运用软暴力、威逼，还有许诺但不去实行。不理解并指责、压抑幼儿的探究欲望等等，种种根深蒂固的老教化和老问题。而当我尝试介入和帮助解决问题时，他们会特别抗拒并觉得我的方法是不对的，是不行行的。如此抗拒我也是有心无力。但尽管大人对孩子做了那么多无可理喻甚至可以称为神经病懂得事情，孩子恒久都是宽恕大人的，他们没有生气也没有指责，而是安静的面对这一切，但我信任他们的内心是很难过很苦痛的，只是会自动调整，他们的内心也会通过不停重复地包涵大人的种种并重新调整自己的内在，所以我们经常也会说：“婴儿是成人之父。”事实上，儿童拥有一种主动的精神生活，尽管儿童在当时并没有将之表现出来，而且他还必需经过相当长的一段时间来隐私地完善这种精神生活，而须要进行这种精神生活的协助则是爱和自由的环境。说到敏感期，我就察觉到我们家侄子侄女的敏感期。侄子，2岁，敏感期的特征是仿照、口、手、自我意识。当和姐姐在一起的时候姐姐干什么，越仿照越好玩，而口的敏感期最为明显，因为只要是醒悟的时间他就会翻零食柜翻冰箱，恒久也吃不够似的。但我们家两老人家始终觉得吃零食是陋俗（包括对我和哥哥也一样）他们觉得吃饱饭才是硬道理，结果把零食柜给锁了，冰箱下层不放可以干脆食用的食物。可怜的侄子只能到处翻翻，大人们则理解为“嘴馋”而我也只能表示无力。而侄女，4岁，敏感期是交往、情感，处于交往敏感期的侄女喜爱到隔壁邻居去找好挚友，而且喜爱找比她小得孩子进行嬉戏，因为这样她就可以确定事情的哪一位，可以发表自己的想法和看法，（在家被压抑太多）所以，基本除去三餐和睡觉时间她是不在家里面的，对于她这个行为大人们也比较理解，所以，也由她了。而情感的表现则是粘人、心情波动大，而且据视察她想从母亲（我嫂子）身上获得情感，但是当她一靠近过去她母亲就觉得她滚在身上难过，干脆回绝“走开”。坚持不懈的侄女希望还坚持一会儿，结果我嫂子就干脆拿棍子相对。我的天呐！我大呼不妙，干脆把他们分开，几次相救，我侄女干脆对群殴建立了平安感并在我身上获得情感。的确，儿童在其敏感期就能学会自我调整和驾驭某种东西。但假如儿童在发展敏感期时发展遭到了障碍而无法正常发育，他的心理就会混乱甚至扭曲。探讨表明，儿童在敏感期时发脾气时他们的须要，没得到满意的外在表现。这表达了他对某种危急的警觉，或对杂乱无章的反感，只要他们的须要得到满意或危急被消退，他们就会安静下来。所以，大人会明显地发觉儿童发脾气这种反复无常的举动，但是由于这种心理冲突背后存在着不同的缘由，所以，我们无法把全部发脾气的缘由都说明清晰。但我觉得我们可以通过视察和与幼儿沟通也许获得理由并帮助幼儿安静地过渡。而成人应当把理解和倾听孩子作为一种职责，应当努力去相识在儿童行为的背后，隐藏着一个可以弄清晰的缘由，没有某个缘由，没有某个动机，他就不会做任何事情。儿童的爱，从本质上说是单纯的。他爱，或许是因为他想获得感官印象并借助这些印象不断成长。爱并不是缘由，而是结果，他想一颗行星，得到太阳的光线。童年的隐私读后感4假期无趣，闲来信手翻开童年的隐私。未及细品，书名遍牵开了我的思绪，“你长大后想做什么？”仿佛是每个孩子都无法回避的问题。儿时，大街小巷花花绿绿的宣扬板上“科学是第一生产力”的标语让我毫不犹豫地回答：“当科学家”。但随着鳞次栉比的高楼大厦如一把把利剑穿透城市腹地，巨大的广告牌上嚣张地写到“世界在这里你在哪里”时，我又信誓旦旦要成为一名优秀的企业家。我想，幻想之所以称之为幻想就在于它可以包涵少年人的不谙世事与恃才傲物直到被现实映照的支离破裂。在填写高考志愿的时候，我意料之中的进入了妈妈喜爱的师范专业，她说，女孩子当个老师挺好。眼中停岸万家灯火，心情艳过酉时日落。“老师”这个角色的担子太重了，我站上了这个生疏又熟识的地方成为了一名老师。回到了最初的起点。优秀的老师好比甘草，性温，包涵，善调和。这不禁让我想到我的初中班主任刘怀龄老师。在我印象里刘老师跟甘草可真真不贴合，她是典型的北方人，性格直爽爱憎坦然，会在早自习前热火朝天地跟我们探讨早餐吃什么有养分，会趁学校在山上拉练时教我们认野菜，会偷偷用电动车驮着我这个跑不动元旦长跑的小胖子。后来我想。也许这也是甘草吧，温顺岁月。初中三年，耳边总伴随着她风风火火地“数落”声，读书、扫除、集合但凡稍有差池就能听到，絮絮叨叨像极了家里的长辈。她是不轻易指责学生的，大多能絮叨过去的事儿她都很少动怒。就像我们班一个始终迟到的女生，整整三年都是踏着早自习的歌声与老班的笑骂合奏一起进入教室，这样我们班才算是拉开了新一天的序幕。直到毕业之后才依稀听闻那个女孩家里的难处。我想，这就是甘草吧，包涵慈善。她不喜爱讲一些大道理，作为一名理科老师总喜爱用事例表达情感。她是一个有生活的人，柴米油盐酱醋茶刘老师总是不停给我们讲那些真实发生在她身边的故事。她会买许多份同一天的报纸，因为寒风凌冽的傍晚不想让路口卖报纸的大爷受罪；给我们发的奖品是小勺子小叉子，那是凤凰书城门口年逾耄耋的老阿婆赖以生存的活计。初中许多的学问我甚至都记不清了，但那些故事却始终深深影响着我。我想，这才是甘草吧，沁润灵魂。我也已经站在这讲台两年半了。见识过各色的学生，也观赏过很多名师的风采，但至今依旧不能清楚地定义何为“学生喜爱的老师”。在上课时尽量用生动好玩的故事去引导学生的心情波动，我希望他们觉得上课是好玩的。也正因为这样，大部分的学生上课还是很快乐的，这种心情上的相互感染让我也充溢了干劲。像刘老师一样，我喜爱和学生共享彼此看过的风景、听到的趣闻、看法。这个年龄的孩子自我意识觉醒，一堂真正好玩的课不仅是老师要上得精彩学生同样也要讲得尽兴。期中考试结束，我表扬了几个进步很大的学生，其中一个小姑娘各科成果都不志向，只有音乐考得特别好，我忍不住问她原由。她眨着闪亮的眼睛说：“老师我喜爱上音乐课，我喜爱你”。那一瞬间的喜悦和华蜜一度让我觉得比盖几座摩天大楼都要快乐。我想，我真的特别喜爱这份工作了。现在的我真实地理解了“甘草”。它性温，清润心灵、温润品性、包涵特性、调和相协，作为老师要有包涵的心，有立足的根，有调和的技巧，有善察的警觉，这一点都不比做一个科学家简单。“科技是第一生产力”但教化是科技之本。做一个社会须要的、学生喜爱的、自我认可的老师我还须要不断地学习。假如说我的教化事业好比一座荒园，我来之前寸草不生，我走之后遍地荒芜。但希望当我回首往事时，能够想起那座荒原也曾开满千树万树的花。童年的隐私读后感5童年的隐私是闻名教化家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教化；爱的才智；成人与儿童的冲突等等。很早就接触过蒙台梭利的教具，但对于他的教化理念不是很了解，因为给儿子报名早教班，接触了蒙台梭利教化法，所以自己想探讨一下究竟是怎么样一种教化理念，所以选择了这本书，下面我谈谈自己对这本书的感受：蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教化，无一不是以敬重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结阅历，完成自我学问的提升！我们现在的教化方式也在向这方面转变，在区域活动中，请幼儿自主选择想玩的嬉戏，想玩的同伴，孩子们爱好更加深厚。试想想，处在这样环境下的孩子怎会不欢乐，我想这是孩子的心里确定是最轻松开心的，而我们知道欢乐简单产生爱好，而爱好是最好的老师，只要孩子有爱好，还怕他不会学习吗？所以作为一个孩子的教化者，首先对孩子的心理进行肯定的揣摩与探讨是非常有必要的，这会让你的教化得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味的对幼儿进行死教化，从来也不考虑他们的心理状态及须要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热忱，更不要说什么学习成果了！这样使我们的区域并不是一种摆设，通过孩子们的嬉戏，老师可以视察到如何改进，假如投入材料，让孩子更有爱好。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不行理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很无趣的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、好玩的，他们从中得到了满意感。回想自己有许多做的不好的地方，早上起床怕儿子冷，赶快把他的衣服穿上，儿子想自己动手我却阻挡了他，因为他的动作实在太慢了。吃饭时怕他弄到衣服上和地上，也是我喂的，希望他快快吃，吃的慢饭都冷掉了。曾经儿子看到地上有脏东西，自己去拿扫帚扫，可他只会把脏东西推到沙发下面，他以为这就是扫干净了，结果得到了我的一顿指责。想想自己扼杀了孩子很多动手的机会，现在他似乎已经习惯了衣来伸手饭来张口的日子，自己动手的意愿越来越少。其实孩子会完全沉迷在这些在大人看来是再简洁不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探究、发觉、兴奋着、愉悦着。我看过一段文字，一个人谈起自己的成长经验和现状。她说，四周的人一般认为她很要强，追求进步，很有自信。但是，只有她自己知道内心的“无目标”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的时候认仔细真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好孩子”。因为从小母亲就是这样教育她，从小就手把手地教她，设计了母亲自认为的正确成长路途来“帮助她”成长，母亲的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，失去了自己对自己的真正“感觉”。这样的她，虽然别人眼里很华蜜，但事实上，心里常常有的是对自己的不确定感，所以并不欢乐。这本书告知我们，教化可以采纳一种帮助儿童的自然发展的方式去爱护和培育儿童。站在孩子旁边，视察孩子。让孩子在自理中获得生理的独立，在自由选择中获得意志的独立，在无止尽的独立工作中获得思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地呈现，就像莲花在散发出芳香的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的培育。”关于这本书，还有许多须要我们去了解的学问与内容，我想在今后的时间我将进行其次遍的阅读，信任将会有更大的收获与惊喜！童年的隐私读后感6看了童年的隐私，我想起了两个字悲悯。这两个字，我从苏霍姆林斯基的著作中感受到过，在陶行知先生身上看到过，在霍懋征老师身上看到过，在窗边的小豆豆里的“小林宗作校长”身上看到过。我在童年的隐私里，看到了一个富有爱心和责随意识的教化家，她用爱的眼光看到了别人看不到的儿童发育与成长的隐私。正如作者所言：儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并呈现他内心的隐私。她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了的压抑，是社会给予了成年人截然相反的使命：让他们有权确定儿童的教化和发展。我一边阅读此书，一边在想着自己班级里的那个很有“特性”但是其实却处于弱势须要关注的孩子，把自己和那个孩子以及他们的家长和书中的人物对号入座，不禁思绪万千。一个男孩子，他不足七个月就被生下来，在医院里花了好几万元护理费才出院回家。诞生后由爷爷奶奶带着，父母离开偏远的农村老爱来厦门打工，于是他成了留守儿童。由于早产儿的身份，他在家里被视为意外捡到的珍宝，以致宠爱过度。他的学前教化几乎是一片空白不识字，不讲文明。用蒙台梭利的话来说，就是错过了教化的敏感期。当他到了入学年龄，他的父母把他送进了一所新办的区试验小学，把希望寄予在老师们身上。但是，孩子的智力发育不足（智商只有七十几），确定了他的学习生活是要让父母悲观的。刚入学时，他的半一般话半家乡话，常让同学老师们听不懂。老师们有一半的话，他也是听不懂的。由于他常常用不文明的表达方式与别人沟通，如打人，吐口水，他的每个同桌都从怜悯变成不满，从满腔热忱地要帮他，变成心灰意冷地远离他。上课时他基本没有在听，也听不懂，他坐不住，别人在忙着与老师互动，他忙着做小动作。做作业和考试的时候，他硬要看别人答案，引起许多争端。上课的节奏常常被他打断，因为他会大叫一声，或者突然说要上厕所。老师的表扬和激励，只能让他维持三分钟热度。最近这一单元考试，他的成果是16分。以前他常用上厕所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想躲避学习，离开教室。我对于这个学生和他的家长，是很怜悯的。我知道无论是孩子，还是家长，都跟科任老师们一样，都有很大的压力，是很苦痛的。所以我也很少打电话去“投诉”，因为我知道他们压力已经很大了。他的家长，从对他的宠爱，到悲观，到暴力，让我甚至于感到悲伤。孩子本身是没有错的，他的诞生时间不是他能够选择的，他的家庭背景和社会环境，也不是他能选择的。但是，他的家长，却肯定要选择一所新办的试验校让孩子入学，却不知这所新学校承载着多少政府的期望，承载着多少压力，这种压力也会转接到孩子和家长身上。正常的孩子和家长会得到成长，而智力发育不正常的孩子，他在学习和行为习惯上无论如何赶不上别的孩子，却被要求用相同的标准来评价，于是上学就成了一种沉重的负担。最近我常常会想起芬兰教化全球第一的隐私这本书。在芬兰，教化投入很高，小班化，一个班从几个人到二十几个人。教室很大。教材简洁。教化力气均衡，没有什么名校和一般校之分。对于老百姓来说，最实惠的是，学习困难的孩子，学校有专业人员辅导。所以他们的孩子是不会掉队的，所以芬兰的教化成果是显著的。所以像我班上的这个孩子，他的将来，是让人不敢想像的。因为一个无法融入学习生活环境的孩子，他的心理发展是不会正常的。而我这个班主任，由于工作劳碌，对他的帮助也是很有限的。当其他学生或者科任老师找我“投诉”的时候，当我担忧他的学习成果影响到年级成果的时候，当我想到他的父母的苦痛和他的将来的时候，我的焦虑就产生了。假如我们的国家在教化上投入多一些，假如有特地的教化机构或者特地的老师来辅导这样的孩子，假如有适合他们的发展的教材，我想这样的孩子，他们的人生是不是会欢乐一些呢？他们的家庭是不是会华蜜一些呢？社会是不是会更和谐一些呢？童年的隐私读后感7童年的隐私是闻名教化家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教化；爱的才智；成人与儿童的冲突等等。许多部分让我有许多的思索。成人无法理解儿童对感爱好事物的酷爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲乏，他们对工作不再酷爱，起先被动行事，儿童的那种专注、探究、发觉和创建也自然随之消逝。蒙台梭利认为：成人须要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃朝气再次激发他们，成人须要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。经验着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母看法不同而产生冲突呢？而我们的成人总是根据自己的想法去教化孩子，根本不管孩子的感受和想法，经常是大人和孩子产生冲突的缘由。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有抗拒实力只能接受，但长期如此对孩子的特性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进安静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不行理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很无趣的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、好玩的，他们从中得到了满意感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简洁不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探究、发觉、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最终穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了特地用于训练儿童系绳子的工具。或许是因为从事教化的关系，常常会与挚友探讨关于教化对人的影响。我有个挚友，曾经谈起自己的成长经验和现状。她说，四周的人一般认为她很要强，追求进步，很有自信。但是，只有她自己知道内心的“无目标”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的时候认仔细真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好孩子”。因为从小母亲就是这样教育她，从小就手把手地教她，设计了母亲自认为的正确成长路途来“帮助她”成长，母亲的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，失去了自己对自己的真正“感觉”。这样的她，虽然别人眼里很华蜜，但事实上，心里常常有的是对自己的不确定感，所以并不欢乐。童年的隐私告知我们，教化可以采纳一种帮助儿童的自然发展的方式去爱护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教化首先要做的事情是“发觉儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特殊重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的老师是毫无野心和先入之见的一般劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。老师必需沉静。他是一种更深厚的安静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清楚的源泉。这种沉静由心灵的虚心和理智的纯净组成，是理解儿童所必不行少的条件。于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是相识小挚友的行为，知道要照看他们，也知道为了教化他们应当做些什么。蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被相识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，视察孩子。让孩子在自理中获得生理的独立，在自由选择中获得意志的独立，在无止尽的独立工作中获得思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地呈现，就像莲花在散发出芳香的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的培育。童年的隐私读后感8本学期通过“中外教化名著导读”的课程，我读了不少教化名著，童年的隐私是的其次次读，体会比第一次更深了一层。“爱”是人类永恒的话题，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是缘由，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创建力气，在创建过程中，他产生了爱，这种爱充溢了儿童的意识。蒙台梭利把爱看成是一种创建性的本能，使儿童能以一种敏锐和热忱的方式去视察它所处的环境中的那些特征。爱能使我们对他人不留意的事物产生敏感，儿童的才智能够看到成年人视而不见的东西。这一点对成人来说是相当重要的，因为他们缺乏儿童的那种活力。在成人眼里，儿童热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不行理喻。因为他们不理解儿童的这种爱。当一个孩子发觉桌布歪了，他就会想到桌布应当怎么铺，并且调动他的所以热忱，渐渐地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们或许会认为，孩子的这种行为是多么的无趣。但或许，这正体现了我们对儿童的不理解。早晨，儿童进去唤醒他的父母，这是一件极厌烦的事情。但是，假如不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去找寻他的父母呢？父母住在那个房间或许仍旧是暗的，门紧闭着，以致黎明的霞光并没有打搅这两位睡眠者。儿童来了并触摸他的父母，父母埋怨道：“我们已经跟你讲过多少次了，不要早晨一早就来叫醒我们？”儿童回答说：“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。圣保罗说：“爱是恒久忍耐、使慈爱、爱是不嫉妒，不干羞愧的事，不自矜；爱是不起野心，不为自利，不易起怒，不做恶事，喜爱真理，正义，凡事信任，凡事期望，凡事忍耐。”这些事实是对内心世界的描绘，这使人油然想起童年的特征，想起童年汲取的心理，它爱一切汲取一切，并使其在将来的成年人中得到体会。爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。读了爱的才智一文，使我感受颇深，也使我联想到了教学工作中，对学生的爱与严。其实，在教化学生的过程中，应深化细致地了解学生，真心实意地关切学生，充分敬重、信任学生，严格地要求学生等。老师对学生的爱不同于父母对子女的自然之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。老师的爱不仅是个人之间的一种看法，一种主动的确定情感，它还是一种评价。老师对学生的看法经常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。一个聪慧的老师能引导学生去视察生活中最主要的和最美妙的事物并获得快乐和满意，使他们不至于把时间和精力耗费在无益的事物上；一个聪慧的老师能进行幼儿个人的心理视察，并大致估计各种刺激保持幼儿留意力的长短；一个聪慧的老师能既关切幼儿的身体发展，又关切幼儿的智力发展和道德的进步。在传统教化方法下，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本一样，尽管张开着他们的翅膀，然而这种翅膀已经失去了作用。老师应当是一个被动的视察者，而不是一个主动施加影响的视察者。对幼儿的视察，应当是一本老师手册，是一本鼓舞老师行动的书，是一本想成为一个真正教化者的人，必需细致阅读和深化探讨的书。由于时间关系我没有把书详具体细地看下来，只读了我最观赏的部分。我想童年的隐私以及其他一些教化名著，将来还值得我们好好研读，比如，德国老师培育指南、雄辩术原理(又名论演说家的教化)、颜氏教训、忏悔录、爱弥儿等等。童年的隐私读后感9童年的隐私是20世纪最宏大的儿童教化家蒙台梭利的著作，暑假期间，怀着虔诚的学习之心阅读了这本专著，本书探讨了儿童的心理发展特点，分析了儿童在成长过程中与成人的冲突，并通过一些富有启发性的例子教会老师和家长在儿童成长过程中应当担当的正确角色和行为。可以说通过阅读我对儿童成长过程中的心理发展特点有了更深刻的相识，书中提到的有些观点甚至颠覆了以前的认知，下面我来谈谈自己的体会。从儿童诞生起，我们的心理就被这种思想所支配：“当心这小孩别让他弄脏任何东西。看住他！提防他”，我们成人对孩子的潜意识就是管控与支配，往往还把这种无尽的管控与支配冠为是对儿童的“爱”与“付出”，须知这种无知的爱往往就是限制儿童特性发展的根源，对于此书中形象的举例：在早期阶段，全部动物的母亲都会当心地爱护它们的后代，并攻击任何接近其后代的人。但是，家畜的这些母性本能经常会遭到破坏或失去。众所周知，母猪甚至会吞噬掉它自己所生下的一窝小猪，相反地，野母猪却是最温顺和最富于感情的母亲之一。动物园里关在笼中的雌虎和雌狮也会吃掉它的幼崽。这就表明，天赋的爱护本能只有在没有人为束缚的环境中才能正常地发展。这形象的告知我们，儿童的发展必需要给予肯定自由的环境，许多实力只有在没有人为束缚的环境中才能正常发展，这也深深的启示我们教化工作者，儿童的任何学习与实力发展过程须要其自己的空间，不能一味的讲授、管控和支配，当然也不是说任其自由发展，我们应当在这当中找到一个平衡点，我觉得应当是在肯定规则的前提下的自由发展，规则不能太细。那在详细的教化教学中怎样进行操作呢？我认为这两个例子可以说明。例1：作为班主任的我，常常会收到学生之间的告状，比如说某某把我的笔盒弄掉了，谁和谁闹冲突吵架了，这时老师往往会立刻把学生叫来，了解状况，指责教化，错的一方写检讨，甚至告知家长等等，那么这样做解决问题了吗？表面上看是解决了，可并没有，儿童在这个过程中真正有成长吗？真正发展了解决与人产生冲突的实力吗？并没有，缘由就在与这一切过程都是在老师的支配下进行的，没有给儿童自己解决冲突的空间，我想老师正确的做法应当止步于了解状况，让儿童自己尝试来解决双方的冲突，在这个过程中老师应当作为一个视察者与引导者，不能作为裁判者。儿童在自主的环境下解决双方冲突，其人际交往实力才能得到健康的发展。例2：在教学中，我们发觉有些老师为了完成教学任务，一提出问题没几秒钟就希望学生能立刻举手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的进行讲解，一部分学生还没反应过来，问题就解决了，那么这种教学效果如何呢？可想而知是不好的，分析儿童的认知发展心理，儿童对事物的认知也须要自由的空间，老师把问题提出后（特殊是一些关键性的问题），肯定要给学生（特殊是后进生）认知与思索的时间和空间，不能急于打断学生的思索，强行的进行支配讲授。同样对于学生的错误我们也要留足够的时间和空间给学生改正，只有在没有人为束缚环境下的实力发展才是真正的发展。在书中蒙台梭利说道：“一个人的特性特征是在他童年心灵的敏感和隐私时期形成的。在成人和儿童之间往往存在着一种潜意识的冲突，一个酷爱儿童但又潜意识损害他们的成人，将会给儿童留下一种内在的悲伤，这种悲伤其实正是成人自己错误的反映。有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。正因为如此，父母和老师必需努力去了解尚未被自己相识的儿童，并把他从全部的障碍物中解放出来。”我想我们家长与老师要做的就是给他们创建一个充溢爱的平安的环境，敬重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探究中，他会渐渐成长起来。童年的隐私读后感10童年的隐私一书是蒙特梭利通过自己在“儿童之家”的教化实践指出了正确的教化方法和疗救之方。她还提出了儿童发展中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、视察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长隐私的最生动的著作。通过对这本书的阅读，给我留下了许多的启示，现从以下三个方面简洁谈一下我的体会和相识。一、相识儿童。曾经青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母看法不同而产生冲突呢？蒙特梭利女士告知我们：成人总是根据自己的想法去教化孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的缘由。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有抗拒实力只能接受，但长期如此对孩子的特性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进安静的湖面时传出去的波一样。蒙特梭利女士系统的阐述了揭开儿童成长奥妙的革命性观念，正如她所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然的发展，并呈现他内心的隐私。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会给予了成年人截然相反的使命；让他们又权确定儿童的教化和发展。在书中，蒙特梭利女士提出了儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长须要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。成人假如想促进儿童成长，最重要的是给他们创建一个充溢爱的平安的丰富的环境，敬重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探究中，他会渐渐成长起来。二、成人的失误。有多少人信任儿童是一个精神的存在物？信任他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将根据内在的成长规律成长？在一个年龄段，孩子就喜爱玩水和玩沙子，假如大人阻挡他，他会坚韧抗争。这究竟意味着什么呢？如在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不行理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很无趣的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、好玩的，他们从中得到了满意感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简洁不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探究、发觉、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最终穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。既然我们知道成人不行以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应当放手让孩子自己去探究、发觉。但这种放手有