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感想收获是什么 (4篇)_读后感 .感想收获是什么 (集锦4篇)。 读书能让我们增长学问，陶冶情操，是一件特别有意义的事情，每个人对于.，都会有自己独特的心得体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么写.的读后感呢？下面是工作总结之家我细心为您整理的“.感想收获是什么”，信任您能找到对自己有用的内容。 .感想收获是什么篇一 每个平凡的人都想制造出个性上的新颖特点。当你某天冒出了某个不得了的念头，然后熟悉了有着同样念头的人，几个人凑在一起就以为自己是个小组织，人越来越多就搞出了一个群体。大家都那么确定彼此的念头，坚持着，鼓舞着彼此。因心中怀揣着同样的信念而同样被.特殊对待，相互同情，舔舐对彼此身上不存在的伤口。有时候群体会感染一个人，在群体内的任何人都误以为自己布满了力气。 人待在群体内，性格会相互影响、眼光也会被统一，身上的平凡的特质被无限放大，具有刺眼魅力的人慢慢把握了领导地位，或许是不受掌握的。相反，他们独处时又慢慢收敛，很少有人夜深人静的夜晚扪心自问一句：我是谁，我在哪儿，我在做什么。传播力广不代表有公信力，也不是声望大的人说的就是真理。但既然有些话人们通常选择不说、不去争论，并不代表那些话我们不会说、不去思索，或许这些念头真的会损害到某一些东西。法无禁止即自由的处事方法终将会受到名为道德和生命的审判。群体内的人是没有独立性的，或许没有诚恳，或许没有个人情感，真相究竟如何也无人得知。假如群体的领袖有信仰，那么强者必定会压迫在弱者，在他的性格中留下强者的信仰痕迹。组织会有意无意的扩大组员们的想象，更加坚信那个念头，那个促使他们聚在一起的念头。群体内的个人渐渐忽视本能，往往简洁的欢乐并不来自自身，更多时候来源于听从，由于无需思索、无需个人行为。其实你静下心来，想一想，假如不是由于这个群体，不由于当时那个共同的念头，你毕竟会不会和这个群体内的其他人接触？是否即使出于礼貌也不愿同桌就餐？ 他们的人品、外貌、品位、训练程度是否由于群体的粘合力而过分放大了呢？群体思想的层次太低还是思想的质量很差？我从不怀疑公平，自由，民主有问题，那不是幻想。但由于这些词汇聚集起的这群人，他们来的是多么简单，甚至无需招揽就蜂拥而至。她们带着对.制度、法律法规的仇恨聚集，来来回回说的也无非是自己叛逆的心情，这并不是这个词所想的初衷。从始至终都没有拼谁不怕死、谁更懂得死出价值，公平，自由、民主这两个词仅是盼望给一些迷茫的孩子一些人生指南，想要大家知道如何更好的活下去。认真想想，过去有多少群体领袖利用人们的信念去发起战斗，杀戮过后缺再次建立起与过去相同的制度，当时那个群体主见的自由与民主变成了一个笑话，整个历史、政治、宗教、艺术何文学历史都已经深刻的印证了这一点。群体毕竟是什么时候变成了这群拥有粗鄙思想人类的庇护所的.？进入一个人人都想成为乱世英雄的群体聚会究竟有什么意义？是的乱世出英雄，那么乱世在哪里？群体拥护者们明知没有乱世便制造乱世、制造英雄的。现在可以确定的是，群众的思想层次才可以打算群体的将来，是那个念头最终走向的唯一要素。当脱离群体，重新开头。不再接受组织内的示意，任何示意。不再一味抵制.，不再由于组织内想象出的“年轻人犯错上帝也会原谅你的”而盲目行动。有怀疑的心情并不是惊奇！ 犯错就是犯错，没有人会原谅你！这个世界上从来没有“原谅”这件事，你感受到的“原谅”的真实心情不过是：“不在乎” 和 “爱”。看不到你的错无非是太爱了，或是根本不关怀。当个人脱离那个念头或是组织，会得到自由，有更多的时间与自己独处，进展自我爱护意识，也更有个性。冷静下来后，回头再去看体质内的自己，会惊恐于自己脱离后的感情变化，当处理无情现实和狂热抱负时，那种“没有什么事情是不行能的，世人需要理解我们，我们要将自己的精神传播出去，除你们以为的自由之外还有别的自由”的想法将不再被曲解，信念无需被确定，也无需被传播，更需要被书面化。它在你的一言一行举手投足之间自然呈现。反正，无论什么样的念头，至少不是群体通过专治践踏.治安去证明它是不是对的。 .感想收获是什么篇二 群体虽然智力低下，但有时会表现出“高尚”的道德。在法国大革命期间巴黎发生了骇人听闻的“九月惨案”，一群店主、泥瓦匠等一般市民聚集在一起，在爱国主义的鼓动下，在巴黎城内绽开了.，在无意识的狂热氛围中，这些市民丢失了理性，认为自己的屠杀不是犯罪，而是在履行光荣的爱国主义任务，甚至在杀人后还前往政务要求请赏。但杀人的同时这个群体又表现出高尚的道德。比如在凌迟犯人时，他们特别绅士地遵循了女士优先原则，把最好的观看座位让给女士。这种道德和罪恶一样，都来源于群体极端而偏执的情感，并且都是无意识的。 而这种“高尚”的道德也在其他领域有所体现。 为一个罪大恶极的罪犯辩护的律师遭到百姓的指责与谩骂，在震动韩国的“n号房”案件中尤其明显，伴随着市民的很多抗议电话与对律所官网的攻击，没有律师情愿为主犯赵博士辩护。由于许多市民并不了解法律，只知道你身为律师“为恶人说话”，那么你也是“帮凶”。主犯赵周斌的确罪大恶极，所犯罪行也没有任何洗白的余地。而辩护并非洗白，另一方面也是在捍卫司法尊严与公正。如今不再是那个存在“陶片放逐法”的年月，犯罪事实清晰、证据确凿状况下，有律师也是不能逃离应有的制裁。掩藏在欢呼与正义的氛围下，皆是腐烂与臭味。这不是那些人性的电影，而是实实在在发生的事情。司法溃烂成这样，就是他们所说的“正义”吗？ 本书虽然没有进行科学讨论全凭阅历总结，但是精准描述了群体.种种问题因此极具现实意义。时时刻刻都在提示我们，在这个群体汹涌的时代，我们要时时警惕，不断反思，保持清醒，理性思索。跟风没有错，错在于盲目跟风。 .感想收获是什么篇三 现代.以前是一个强权者的时代。不管是中国两千年的封建.还是西方的中世纪，都是专制的、独裁的。我们首先不要给专制、独裁定性，不要很随便的说专制独裁好还是不好，要分析。在下一篇文章特地分析专制与独裁的利弊。 自从现代民族国家建立，组织越来越浩大，世界上的决策权力就渐渐被分散化。一个人独自决策的组织格局渐渐被替代。现代.，伴随着民众的崛起。二十世纪以来，乘着马克思主义的东风，亚非拉的殖民地开头了独立运动，摆脱西方强权的时代到来。随之而来的是，殖民地内部的强权被召唤出来，亚非拉的领头羊带领羊群去反抗西方强权。贫弱的殖民地人民需要一个精神领袖。斯大林、.、卡斯特罗、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被召唤出来。这是弱者革命的第一个里程碑。 随着.主义理论的苍白、随着资本主义的新一轮攻击，殖民地的领头羊纷纷倒台，只不过卡扎菲时间长一些而已，再次使羊群涣散，要害是羊群在思想上没有了依靠。但是却并没有也不会再次出现领头羊。由于大众时代已经到来。勒庞.的畅销，说明白这一点。大众的依靠强者意识在减弱。自己走上街头的欲望在增加。加上现代电子科技技术的成熟，大众的折腾不行避开，大众的盲目、愚昧的一面被召唤出来。 利比亚的人均扩展阅读 .感想与收获600字 一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，网络上有许多关于.的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，我们只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该如何才能将一篇.读后感写好呢？以下是工作总结之家我为大家收集的“.感想与收获600字”盼望您能喜爱并共享！ .感想与收获600字篇一 .的是法国.心理学家古斯塔夫·勒庞，他是群体心理学的创始人。本书成书于1895年，距今已经超过120年。然而本书至今照旧是一本极为畅销的书，可见经典的价值。 本书的下半部分比上半部分好玩许多，由于上半部分多是对于群体特性的描述，而下半部分则叙述群体lx的成因和不同群体的特征。 我最喜爱的部分是群体lx的成因，oxcb的成因。认为，经常群体lx都是很极端的人，这和我们一般的印象很全都。不论是政界lx还是商界lx，往往都很固执，偏执，爱走极端，厌烦mz，喜爱我行我素。 认为，成为群体lx的最重要因素是事业胜利。一个偏执的人，除非你胜利了，大家才会认可你的风格，否则，大家就会认为你有毛病。事业的胜利，造就lx的名望，名望导致群体对lx的迷信，迷信进而产生oxcb。 还认为，oxcb的三大动员手段是：断言，重复和传染。看到这三个手段，我突然联想到广告营销的三大手段也是如此。断言，就是不解释，不推理，直接下结论。直接说自己的观点和行为是对的，自己的产品是最好的。重复，就是不断地给群体强调，或者说是xn。重复的次数多了，大家好像也就不知不觉的接受了。 传染，就是让lx的看法在群体间相互传播，心情传染。 认为一个民族作为一个群体，有自己的群体心理学，也可以叫做民族特性，详细表现为认知的全都性，特别的风俗习惯等。民族心理学具有肯定的惯性和惰性，不易被转变。这也许也就解释了为什么新文化运动过去一百年，新中国成立也近70年，中国人的许多观念意识还是很难被转变，这就是我们中华民族的群体心理学，或者叫做传统。 在讲到议会这个群体的时候，书中前边讲过群体的特征，群体的智商往往会低于群体的平均值，那么议会群体的智商也将低于议员的平均智商。但是照旧认为，议会的效率虽然会低点，议会的决策不肯定会比个人dczz的更高超，但是这是mz的代价，这是mz的最佳形式，即使他并不完善。 .感想与收获600字篇二 人一到群体中，智商就严峻降低，为了获得认同，个体情愿抛弃是非，用智商去换取那份让人备感平安的归属感。.：大众心理讨论是法国.学家勒庞创作的.心理学著作，对于学习大众传播学专业的人来说，这是一本讨论大众心理学的鼻祖之作，它具有很强的现实指导意义。 最近浅读了这本名著，这本书由于理论和专业术语许多，很难坚持完整读下去，找了中译版本研读了，一点心得体会共享一下。这本书可以说是群体心理学讨论的开山之作，书中的某些理论的确跨越了时代的束缚，直到现在也能从.的一些大事找到与之对应的现象，堪称经典之作！书中的一些理论都是可以印证在.实践的方方面面。不得不说，勒庞先生从.心理学角度的各个方面深度剖析，极尽看似平淡之词，实则抽丝剥茧，透过现象看事物本质，直指惨淡的人性特点，这个的确在.心理学领域树立起来一座大众心理讨论的里程碑！ 这本书里的几个观点现在来看还是具有现实指导意义，其中：群体作用导致个体智商下降。 俗话说“人多力气大”，那是不是当群体聚合的时候，群体的智力会高于每一个个体，不是的；那是不是就是他们智力的一个平均值？答案是不会的，特定时间和背景下，群体智商的智力会远远低于个体智力水平。 群体心理学的创始人古斯塔夫·勒庞所说：“人一到群体中，智商就严峻降低，为了获得认同，个体情愿抛弃个人观点和是非，用所谓的智商去换取那份让人备感平安的归属感。” 为什么有的犯罪团伙里面的成员最终为了利益不惜内讧自残，那些平日里的手足之情，兄弟之义为什么会不复存在，其实说究竟都是为了利益，内有手足之情，他们就是一群典型的.。 还有一些职场上面的人士，假如没有个人剧烈的主见意识和是非观点，一旦自己的观点或者建议与群体看法相碰撞或者抵触，个人就会收回自己的观点或者看法，从而屈服于群体的看法，不管这种看法是错还是对，这时候个人的智商就会降到最低，强势一方的观点就会越来越强势，弱势一方个体就会缄默不语，呈现出螺旋状的下降趋势，这个观点和缄默的螺旋理论有点类似。 德国的学者：伊丽莎白·诺尔诺依曼提出一个大众心理学理论："人们在表达自己想法和观点的时候，假如看到自己赞同的观点受到广泛欢迎，就会乐观参加进来，这类观点就会更加大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理睬（有时会有群起而攻之的遭受），即使自己赞同它，也会保持缄默。看法一方的缄默造成另一方看法的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越缄默下去的螺旋进展过程"。人是.性高等生物，是群居性的生物，大多数个人会力图避开由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。这个理论在职场和.生活中有有所体现，特殊是个人观点孤立，小群体联合提出自己的强势观点时候，个人不得不屈服于群体，牺牲自己的正确的观点，从而获得占时的妥协和服从。 个人一旦成为群体的一员，他的所作所为就不会在担当个人的责任，这时候每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体信任的从来不是什么真相和理性，而是盲从，残忍，偏执和狂热，只知道简洁而极端的感情。 盲从行为在智商下线的时候就会占据制高点，回想那些从前的“抢购猪肉，抢购食盐”、“抢购板蓝根”大事，无一不是个体在群体行为中的智商下降大事的代表，盲从群体行为，放弃个体的理性思索的典型案例。 但愿我们都不是.，远离.的负面影响，不要人云亦云，做一个真实的自己。 .感想与收获600字篇三 “人多力气大”“众人拾柴火焰高”“团结就是力气”，各种古往今来的词句对“群体”的态度无外乎赞颂，很少见到另类的声音，可是认真想想，为什么当今.越来越多的人喜爱在自己的小世界里恣意妄为，一旦融入群体中反而觉得不自在的紧，是个人志趣的选择，还是始终被束之高阁的群体同样有其不合理之处呢？ 对.早就有所耳闻，仅从其书名，便可以看出对于群体的态度。作为.心理学领域影响力深远的著作，深化阅读后，便对关于群体一针见血的定义不禁赞美。现实的描写，淋漓尽致的批判，结合人们耳熟能详的历史史实，更加论证了的观点，其对个人心理的描写，与个体由于群体的影响而产生的可怕的转变，令人感同身受的同时，也打破了长时间以来人们主动形成或是被灌输的固定观念。 没有任何人是单独存在于这个世界的，或者可以说，人无法脱离其他的事物而存在，每一个个体之间，彼此相互牵连，无外乎时间空间，贫困富有，身份凹凸，每一个个体都是构成群体的一部分。或许这也是个体无法摆脱群体带来的消极影响的本质缘由。 书中从群体的特征、观念等来说明人们由单独的个体成为群体的一员后是如何模糊了自我意识，丢失了主观思索、规律与推断力量，慢慢同化于群体才智，进而做出无法想象、骇人听闻的举动。群体可以奋起推翻专制的统治阶级，召唤自由与公平，却也同样可以汇合成.，失去自我，失去基本的道德推断力量，进行屠杀与清洗。 现如今的.新闻与主要的舆论阵地，评论下处处都充斥着网络暴力、键盘侠，无论是“围观者因一时新颖便怂恿轻生者跳楼身亡，直播间的观众纷纷留言想要观看主播自杀”，还是“欢乐源泉沙雕网友们的一句抖机智便让不快的心瞬间轻松起来”这就是所谓的群体可以滋养人们生存，也可以促进大众死亡，这，就是群体舆论的力气。 书中列举了群体的冲动、异变和急躁，群体的易受示意和轻信等。集体示意会瞬间形成这个群体感情的全都倾向。因此，群体便在毫无目的的状态下听从于全部外界的示意，缺乏自己的主见与推断、没有批判精神。若是将书中的概念放置于当下，也是贴合现实的紧，甚至是泱泱华夏，这个爱观望的民族，却也是具有.的气质。 本书作于上世纪三十年月，正值法国大革命时期，其中的某些观点当然有些偏颇，但是的思想却并不过时，勒庞说，群体只会干两件事锦上添花与落井下石。个体的思想与心情过于弱小，无论其利弊，产生的影响力并不大，并很难转化为外部行为，若是其升华为群体思想，便可以对.造成极大的损害 在这样一个信息爆炸的时代，.可以很好的为我们供应警醒，警惕群体潜移默化的同化。 读完.的感受和收获 (合集5篇) 读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在阅读古斯塔夫·勒庞写的.时，脑中不停的有新的想法，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！写.的读后感，该从哪些方面着手呢？经过搜寻和整理，工作总结之家我为大家呈现“读完.的感受和收获”，供您参考，盼望能够关心到大家。 读完.的感受和收获篇一 本周书单为.，庞勒是法国的.学家和心理学家，这本讲大众心理的书也受到了另外一位心理学大牛弗洛伊德的盛赞。可能由于太学术的缘由，加上又是碎片化的阅读场景，这本.看起来其实有点吃力。 一、群体无才智VS群体才智 其实从书名就可以反应要表达的观点：群体是无才智的。乍一听与我们之前认同的群体才智自相冲突。但是看完书其实需要特殊界定对于群体的定义：群体是一个活的生物，它有自己的感情和思想。群体中的人有两个共同特点：1. 每一个人个性的消逝；2. 群体中的人的感情和思想都在关注同一件事。 假如从这个角度来说的话，我们通常所说的群体才智其实和.提到的群体其实有点不同。个人觉得群体才智中很重要的一个优势是：每一个人都有自己的思维角度，这样对同一件事就能想出许多种解决方法，最终就可以选择一种更快更好的解决方法来解决问题。很明显，在群体才智里，每个个体是有个性的，并且这种个性还是促成群体才智优势不行或缺的要素。 换句话说，群体才智中，群体是个形容词，强调的是多个解决方案。而群体无才智中的群体是个名词，指一群人聚在一起，关注同一件事情有同样情感，个性听从于共性的状态。叨逼这么久，估量把你绕晕了，总之记住一点就好：群体才智和群体无才智是不冲突的，两者的群体表示的含义不一样。 二、“人民群众”绝不比任何一个人更聪慧，反倒是他们的愚蠢是有目共睹的 看到这个观点，你是不是会吓一跳？说好的历史进展是人民群众的选择的呢？在看来，群体只有很一般的品质、很一般的才智、最低甚至更低层次的智力。由于群体的思索和行动决策与个体在正常状态下是截然不同的。群体被以下3种因素所驱使：本能、传染和示意。 激发一个人最本能的打算性因素是数量。单独一个人必需要为他的行为担当法律上和道德上的责任；但是群体是无名氏，不需要担当任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为自然就是合理的。在群体中，曾经坚固地约束一个人的责任感荡然无存，只有最为原始的本能表达和宣泄。 群体心情的相互传染，打算着群体行为选择的倾向。在群体中，任何一种不合常理的感情和行动都会很简单的传染开来，其程度之强，足以让一个人随时预备为另一个与他毫不相关的人作出牺牲。一个被群体心情传染的人会感受到自己前所未有的强大，他的行动完全凭另一种生疏的力气来主宰。 群体中的人格是很脆弱的，他随时都会被带入一种完全失去任何意识的状态，在这种状态下，他的自我自我人格消逝了，但他的行动力还在。群体中的人理智的力气与自控的力量遭到了毁灭性的破坏，而放大非理性的冲动力量却得到了不行思议的强化。假如有谁想让群体冷静下来或是改弦易辙，只有使用不同的示意。 三、群体中的人是野蛮的玩偶 当人的自我意识消逝，思想和情感都会任由示意和相互传染的作用转向同一个方向，于是示意的观念就会在霎时转化为行动或者倾向。群体中的个人行为表现有以下特点： 1. 自我人格消逝 2. 无意识人格起到打算性的作用 3. 情感与思想在示意与传染的作用下转向同一个方向 4. 示意的观念具有即刻转化为行动的冲动 在群体状态下，一个有着明确的身份与性格的个人已经消逝，融入集体后，他成为了而一个再也不受自己意愿掌握与支配的玩偶。任何一个群体更像是一个原始人的.！ 四、群体是用形象来思维的 在群体中，众目睽睽下所发生的最简洁的事情，不久会变得面目全非，并在快速的传奇之中，呈现出多种怪异的版本。由于群体惯于把歪曲性的想象力与由于这种想象力所引发的幻觉同真实的事实混为一谈。群体由于用形象来思维，很简单引发幻觉现象，无法区分真实与幻觉，没有力量区分主观和客观。 五、群体只接受简洁观念 群体能接受的观念只有两类：时髦观念和基本观念。时髦观念由于环境而产生，特别简单让人着迷，然而来的快也去得快，很少具有生命力并发挥长久的影响。基本观念由于环境、遗传规律和公众看法而具有极大的稳定性，比如宗教观念，.主义和民主观念。无论为群体供应哪种观念，它们必需是肯定的，毫不妥协的，毋庸置疑的，简洁明白的。由于群体是用形象来思维的，并且简单夸张，简单陷入极端，想要某一种观念对群体产生有效的影响，它就必需披上形象的外衣。 六、把握群体的想象力 想要领导群体，需要在他们的想象力上下大功夫。不管刺激群众想象力的是什么，都必需遵循以下两点原则： 1. 实行的形式必需是令人惊讶的鲜亮形象 2. 肯定不要做任何多余的解释，只需要伴之以几个不同寻常或奇妙的事实就够了，影响民众想象力的并不是事实本身，而是它们发生和引起留意的方式，只有对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人结舌的惊人形象。 七、直捣人心，影响群体看法的因素 影响群体看法的因素分为间接因素和直接因素。间接因素包括：民族性格、传统、时间、政治和.制度、训练。对于这些间接因素，没有什么好说的，都是一个长期过程累积下形成的。直接因素包括：形象、词语和套话、幻觉、阅历、理性。群体简单被鲜亮的形象打动，当鲜亮形象不存在的时候，可以利用一些词语或套话，奇妙地把它们从民众心中激活。群体无论付出多大的代价，他们必需拥有自己的幻想，他们本能地转向那些他们需要的巧舌如簧者。阅历是唯一能够让真理在群众心中坚固生根的方法，也是唯一让危急的幻想归于破灭的有效手段。群众从不受理性的影响，他们只能理解那些拼凑起来的观念。群体从不会遵从正常的规律，要想让群众信任什么，那么就先得搞清晰让他们兴奋的情感，并装出自己也有这种感情的样子。 结语： 本书看完之后，对群体心理触动比较大，对于那些左右宗教狂热分子的力气也最终有所理解。能够对现有现象给出合理解释应当是许多讨论者追求的目标。不过整本书的基调还是蛮黑暗的，从人性的阴暗面去剖析群体，可能信任人性本恶吧。 最终也提出书中自相冲突的一个点：提到历史是人民群众杜撰的，由于群体的证词多是对事实真相的背叛，我们无法再对这个世界上发生过的事情做出精确的推断。但是，自己却引用了许多历史典故来论证自己的论点，这是不是也说你的那些论点本身也是站不住脚的呢？ 读完.的感受和收获篇二 .是法国闻名.心理学家古斯塔夫·勒庞最为闻名的.心理学著作。这本并不是很厚的书却精致、深刻又犀利的描述了当人们形成一个群体时别样的心态。读完关于群体的一般特征，我恍然大悟，原来人、聚集在一起的人、心理群体，三者是如此的不同。 个人是最简洁的构成，一个人思索，一个人实行行动，这些个性并不肯定在个人聚集成群后照旧保持下来。聚集在一起的人，假如只是单纯的许多人站在一起，这只能称之为拥挤，也不是心理学所讨论的群体。只有当聚集成群的人进入一种状态，形成一种独特的存在，受群体精神统一支配时，才构成心理群体。 自觉个性的消逝，以及感情和思想转向一个相同的方向，是即将变成组织化群体的人所表现出的首要特征。听起来很晦涩难懂，但现实的确如此，人作为.的基本组成部分，人性必定是复杂多变的，俗话说“见人说人话，见鬼说鬼话”，当个人融入群体时也是如此。一个人不敢做的事，四周的一群人都做了，于是自己也心安理得地做了，好事或者坏事都不例外。 心理群体最惊人的特点在于，一旦构成群体的这些个人获得了集体心理，不论他们作为独立的个人时有着怎样的生活方式、职业、性格或者智力，不论他们之间相同与否，他们那些固有的思想感情都将发生变化，组成一个群体的个人不同于孤立的个人。正如书中所说：“若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会发生，或不会变成行动。”就像疫情期间抢双黄连的大事一样。 书中在分析心理群体的特点的形成缘由时指出：群体更简单让人丢失责任感，宣泄本能的欲望。群体间有着传染的现象，就似乎无形中的催眠，足以使人随时为集体利益牺牲个人利益，受传染的影响，群体更易于接受示意。在的细致分析后，群体在我心里突然间变成了一个诡异甚至有魔力的力气，由于群体的存在，有时可以引发最血腥的暴行，有时却又只需要一句动听的言辞就可以将其唤醒。 诚然，中国作为一个强调集体主义价值观的.主义国家，心理群体的特征表现的更为明显。但是，公众心情的高涨与泛滥并非是“中国特色”，任何一个.在转型时期，都会面临这样的过程，这可以说是一个.从富足走向文明的必由之路。历史已经让我们看到了1890年1920年间，美国如何在两代人的努力下，变成了一个相对幸福、公正的.，抑或是19762021年间，西班牙如何从佛朗哥年月的压抑、封闭，变成了开放、自由、富有制造力新国家。 随着中国经济实力的不断提升，渐渐纳入世界，对于民意狂热的现状，我们应做冷静理性的熟悉，不应消极悲观，更不应盲目乐观。但是我们需要警惕的是：不能让一种模糊的心情成为一种真正的信仰。假如当这种夸张和单纯的心情成为一种真正能够主宰群体的力气，它对.的损害将难以估量。我们有理由信任中国.现在的境况只是个过渡阶段。虽然前面的道路布满荆棘，但我们终能走过去。 读完.的感受和收获篇三 人多力气大？不见得！人越多越傻。120年前，法国.学家、心理学家勒庞就未卜先知，看穿了一切。他认为群体中往往会存在极少部分的聪慧人，但会被群体的主流看法影响，从而变得随大流，但人类.的进步又始终都是少数精英人士引领的。 书中引起多起历史大事，尤其是通过法国大革命大事，认为群体永久游离于无意识的领地，会听命于一切示意，表现出对理性的无动于衷，他们失去了一切批判力量，除了极端亲信外，再无其他可能。 勒庞还认为一个孤立的人可能是有教养的，但是群体可能变为行为受本能支配的野蛮人。群体是心情的放大器，假如恰当的引导，就会创建和谐.，假如被坏人利用，就会变得无节操、无下限。这就很好的解释了，在早期中日、中美关系紧急的时候，会出现中国人打砸自己同胞资产的现象，他们往往好多都是狂热的激进分子，甚至打着爱国主义的旗帜，行使丑恶的个人意图。 如何在群体中保持坦然、淡定，不当.，在勒庞看来，最为有效的方法就是尽量少受点机械的应试训练，多一点独立思索。应试训练最大的特点就是背书和听从，而非引领文明进步所需要的开拓精神、个性、推断力、阅历等，而这正是中国训练的现状。 最近在看他想的童年，很受启发。 读完.的感受和收获篇四 一、人一到群体中，智商就严峻降低，为了获得认同，个体情愿抛弃是非，用智商去换取那份让人备感平安的归属感。个人很认同这句话。 二、群体只会干两种事：锦上添花或落井下石。这个总结太经典了。 三、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。说明感情用事的人太多了，大众是不理性的。 四。把握了影响群众想象力的艺术，也就把握了统治他们的艺术。这句话让我想到了许多广告商家编故事的力量。 五、孤立的个体具有掌握自身反应行为的力量，而群体则不具备。这句话让我想到了某些楼盘请托造成热销的场面，然后真正的消费者一哄而抢的画面。 六、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起留意的方式。许多出名的广告都是用这招。 七、专横和偏执是一切类型的群体的共性。利用好这条，何愁生意做不好。 八、大众没有辨别力量，因而无法推断事情的真伪，很多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！网络时代，这种事情太多了，许多商家借某些虚假新闻快速火了自已。 九、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。其实在群体活动中，我们许多感情并不是源于自己的内心，而是四周环境对心智的影响。 十、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐藏动机的结果。 读完.的感受和收获篇五 说实话，这本书现在看来错误和真理一样多，但是可以原谅。由于迄今为止，被推翻的所谓真理在人类历史不知凡几，这本书问世两百多年了，竟然还有现在仍旧正确的结论，不简单。 我认为正确的结论之一，就是勒庞指出了影响群众意志的三个要素：断言、重复和夸张。现在所谓重要的事情说三遍，不过是这三个要素通俗的演绎。 那么问题来了，重要的事情说三遍莫非不是仅指重复，这又和断言，夸张有什么关系？稍安勿躁，请听我渐渐道来。 在此之前，我要略微解释一下断言的含义：就是直接说观点，不需要考虑如何去支撑这个观点，甚至不用想你的这个观点是否经得起推敲。举个最近的例子，今日英国脱离欧盟的事情，精英，专家都是基本都是留欧派，而平民都是脱欧派，面对平民这群“.”，正好用上“断言”。所以，脱欧派的领袖们，就把有关退欧利弊得失的复杂问题简化为一些简洁、煽情的口号，如“夺回我们的掌握权”、“收回我们的边界”、“拿回我的国家”、“6月23日将是我们的独立日”等等，你看，这就断言。听起来让你热血沸腾，跟着开头喊口号，游行了。冷静下来，想一想，这些口号没有一个是有科学或者事实做支撑，这只是别人告知你的一种感觉。 进入正题，开头剖析“重要的事情说三遍”这句话是如何运用群体心理学了。 “重要的事情”，是夸张。这个世界上，没有多少重要的事情。当别人在说一个结论的时候，在前面加上“重要的事情说三遍”，你就默认的他说的事情是重要的，甚至没有想过为什么。例如，我告知你，“重要的事情说三遍：鹅黄素有毒！鹅黄素有毒！鹅黄素有毒！”，确定一群人立刻就转发伴侣圈了，再炒作一下，火遍全国了。其实，鹅黄素根本不重要，甚至不会在你的生活中出现，他说重要，这就是夸张。 “说”，就是断言。断言代表着某种理直气壮，还是这个例子，鹅黄素有毒，我告知你有毒，就有毒了？没有论证，没有科学测试，直接上结论，这不是断言是什么？更可笑的是，“鹅黄素”这个东西，是我刚才想出来的一个子虚乌有的名词，在这个世界上都不存在。 “三遍”，明显就是重复。重复让人觉得就是真理。尼采说过，“一旦要再说一遍，而且要再说三遍。”异曲同工之妙。三人成虎，假的东西说多了，自然大家就信以为真了，说三遍的目的，就是让一个人扮演三个人罢了。 当然，本书还有许多我认为不错的观点，例如群体不会思索，群体没有理智，群体善变等等等。只是这个印象深刻，而且有所感悟，于是写下来供日后参考。 读.同学个人感想和体会 (推举4篇) 一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我信任每个人看了.之后，内心也肯定会有所触动，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。.读后感毕竟该如何写呢？工作总结之家我为此认真地整理了以下内容读.同学个人感想和体会，盼望您能喜爱并共享！ 读.同学个人感想和体会篇一 横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 在一个群体之中的人就仿佛在山中穿行，想知道山的面目很难。而.正是告知我们这座山毕竟是什么样子，怎么上山，怎么下山，怎么面对下一座山。 没看这本书之前我其实就骨子里厌恶所谓的“流行”和“时尚”。为什么所谓“大众”喜爱的我就要喜爱？“大众”说好的我就要说好？“大众”是什么？我觉得这个“大众”其实和从小到大没征求过我看法就上台代表我发言的那些“同学代表”“员工代表”一样，不过是有权，有钱人的喉舌和工具而已。我不能阻挡他们宣扬和演讲，但我可以不认同不跟随。 。许多人都听过一个笑话。一个路人看到路上有一个人在看天，就以为天上有什么也停下来抬头看。其次个、第三个，更多人也停下来看，什么也没看到就相互询问。最终才知道第一个人不是在看天，是由于流鼻血才仰着头。 我至今也还记得自己变成.的一次经受。那是学校五班级的一天下午。一放学就跟着路上的一大群人晕晕乎乎的走到市中心广场，看到许多人往天上扔帽子，我们几个小伙伴也就跟着人群捡地下的帽子一起扔，根本不知道为什么也没想过找人去问问。后来才知道那天这个活动是为了一个道听途说来的消息说某个人去世了。我既不知道为什么大家会为了一个人去世那么兴奋，也不知道为什么电视台为那个人还健康活着兴奋，但是那一年我的确盲目的扔了帽子。 略微年长一点.上开头流行练气功，每天楼下练香功的声音都会比闹钟更有效的把我唤醒。“香”别看都是大爷大娘，一群人聚在一起喊出来也是气概十足。听说大家一起练会散发出特殊的香味，我没凑近闻过，但是想想他们那么早去练的缘由估量也是怕太阳出来简单出汗，怕会辨别不出究竟是香还是臭。 我自己在家看过“中功”的“带功”录像带。一个大师坐在台上发功，让台下的摇头就摇头，伸手就伸手，还有人又哭又闹完全失控很是奇妙。据说大师也是可以透过录像带发功的，但我看的时候既不想摇头，也不想伸手。 高校里一天和舍友吃了烧烤喝了啤酒，酒酣耳热的往宿舍走。途径四大创造广场看到乌压压一大堆人席地静坐，还是不禁下了一跳。后来才知道那是当时最热门的一种气功，后来竟然演化成了另一场大规模群体性活动。还好我早就看过大师的录像带，对这个一点都不感冒，练功就练功，干嘛非要一起练，半夜不睡觉坐在外面静坐吓人好玩吗？ 老婆喜爱看演唱会。开头我总觉得花钱买演唱会票还不如买CD，音质好还能反复听。但是作为陪员参加了几次之后发觉演唱会有其独特的“气场”，这是自己单独听完全不行能体会到的。这种气场不能简洁归结为现场的影响、灯光，甚至亲眼看到明星，更多的还是周边人群的影响力。当你看到四周很多荧光棒在摇摆，你不摇别人会主动问你是不是你不会打开荧光棒开关；当你四周的人都站起来手拉手跟唱，你不唱别人会主动抓住你的手拉你起来，这就是群体的作用。 一个人的时候我们会自然会调动全部感官和大脑去对四周环境做出推断，但是这种警觉会随着人群的规模而渐渐降低。过于另类在群体中是不受欢迎的，所以群体中的人也会自然而然的趋同。这都是数万年乃至更久的生物进化结果，所以无论你有没有自己的推断，一旦在那个群体当中无法脱身的时候，你的选择其实不多。 然而我还是不想就这样“同流合污”，所以我选择“进化”成宅男。别跟我争论现在流行什么，我不想加入你说的那个群体。 读.同学个人感想和体会篇二 这本书中最基本的观点是：个人是有意识的，而群体是无意识的。勒庞认为：推理、规律、智力这些理性因素在人类的头脑中起着很小的作用。人们的大多数行动都是跟着感觉而走，受到情感本能欲望这些非理性因素支配着。在这个反智主义盛行的.，大多数人都选择了盲目跟风。今日李佳琦说这个口红好看，大家就立即将它放进购物车。明天在网上看到某个明星的鼻子好看，大家就快速去医院整一个。 这样就很简单解释当疫情初发时.的商店里的卫生纸为何一扫而空到疫情扩散时各国居民都在超市抢购卫生纸种种现象，甚至在悉尼发生一起顾客为抢购卫生纸而拔刀相向致人死亡大事。我和不少人感到很奇怪，囤吃喝可以理解，为啥囤卫生纸呢？并且还让卫生纸成为硬通货，英国人放其在赌桌上当筹码。 这些问题背后的缘由其实都是关乎人性的弱点。谣言带来的对稀缺的恐慌，他人行为导致的盲目跟风，社交媒体的搬弄是非个人的自我思索被这些弱点临时剥夺，群体中的人大脑是麻木的，就仿佛被催眠一样，只能进行条件放射，成了无意识因素的奴隶。在这种无意识状态下，文明人会退化成野蛮人。孤身一人时会掌握自己的本能欲望，一旦处于群体之中，他的责任感就会消逝，被无意识的本能欲望所掌握，发泄出无端的心情，退化成疯狂的野蛮人。 读.同学个人感想和体会篇三 .这本书是我学习.心理学接触的第一本心理学著作，看完之后我对古斯塔夫·勒庞有了近乎两极化的印象，一方面我被他对群体行为细致入微的观看和对群体心理细腻的刻画所折服，另一方面我却也