唐代诗人韩愈的古诗词有哪些_王勃古诗词大全.docx

唐代诗人韩愈的古诗词有哪些_王勃古诗词大全 王勃蜀中九日 / 九日登高原文 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 全文赏析 由于本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望家乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成剧烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以剧烈的感染。（要点：“抒发佳节思想他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采纳反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成剧烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特殊真实动人。） 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇二) 王勃相和歌辞。铜雀妓原文 妾本深宫妓，曾城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。 锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。 金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。 舞筵纷可就，歌梁俨未倾。西陵松槚冷，谁见绮罗情。. 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇三) 王勃相和歌辞。采莲归原文 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平， 江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不行驻。 塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花， 今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。 莲花复莲花，花叶何重叠。叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情何处所，新物徒华滋。不惜南津交佩解， 还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。 正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢， 吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山更几重。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇四) 王勃咏风原文 肃肃凉风生，加我林壑清。 驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。 日落山水静，为君起松声。(版本一)肃肃凉景生，加我林壑清。 驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。 日落山水静，为君起松声。(版本二) 全文赏析 宋玉的风赋云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种公平普济的美德。酷热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉快。那“肃肃”的凉风吹来了，立刻吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。 “肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分凹凸贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的详细情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品行。“去来固无迹”，指它行踪不定，好像施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用抱朴子·畅玄篇“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，奇妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来凉爽，安静的傍晚，又为休息的人们吹奏起动听的松涛声。观赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。 诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品行和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正值如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在闻名的滕王阁序中布满.地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄予他的“青云之志”。 此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，原来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风奔驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，原来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广阔，如同精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起奇妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。 此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉风赋中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首咏风小诗里，寄寓着诗人的公平的政治抱负和生活情趣。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇五) 王勃秋江送别二首原文 早是他乡值早秋，江亭明月带江流。 已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。归舟归骑俨成行，江南江北相互望。 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 全文赏析 两首诗都好玩地运用重复的词语，表现一种回旋反复的美：第一首开头两句的第一字和第六字相同，其次首开头两句的第一字与第三字相同。王勃将陆与水相对，这是最普遍长久的对偶之一。在第一首诗中，诗人已经感伤于江水及其对离别的实际意义和象征意义，但是他发觉非常难以忍受的是陆地上的树，这些树遮断了他的视线，使他难于看到离去的伴侣。在其次首诗中，王勃运用了一个非常一般的宫廷转喻来进行奇妙的谈论：“谁说甲是真的（事实上甲是真的），由于乙（奇妙的构思）与甲相冲突。”由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线。 精选阅读唐代诗人孟郊写的古诗词推举五篇 中国自古就是一个诗词的国度，在我国悠久的人文历史中出现过很多优秀的诗人为了加强我们的人文修养，我们可以观赏学习诗人孟郊的古诗词，它我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。那么诗人孟郊有哪些古诗词值得一读呢？以下是工作总结之家我细心预备的唐代诗人孟郊写的古诗词，欢迎阅读，盼望这些可以关心到大家！ 唐代诗人孟郊写的古诗词【篇一】 孟郊列仙文。清虚真人原文 欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。 惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣灿烂。 栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。 怡眄无极已，终夜复待旦。 唐代诗人孟郊写的古诗词【篇二】 孟郊杂曲歌辞。出门行二首原文 长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣， 壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。 一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉， 岂复念我贫贱时。 海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险， 始知游子悲家乡。美人相思隔天阙，长望云端不行越。 手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂， 碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。 唐代诗人孟郊写的古诗词【篇三】 孟郊献襄阳于大夫原文 襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。 铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。 旧泪不复堕，新欢竟然齐。还耕竟原野，归老相扶携。 物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。 即此富青翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。 愿言从逸辔，暇日凌清溪。 唐代诗人孟郊写的古诗词【篇四】 孟郊伤时原文 常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名， 邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。 劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事， 嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。 有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此， 却向东溪卧白云。 唐代诗人孟郊写的古诗词【篇五】 孟郊答友人原文 白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。 砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。 落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。 千里不行倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。 道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。 唐代杰出诗人韩愈必备的古诗精选五篇 中国自古就是一个诗词的国度，几千年来我们的祖先留下了许多无法超越的诗篇，为了增加我们的学问储备，我们可以赏析解读韩愈的古诗词，它承载着我国古代的才智，影响了一代又一代的人。诗人韩愈有哪些古诗词让您心中触动呢？工作总结之家我帮大家整理了唐代杰出诗人韩愈必备的古诗”，盼望工作总结之家我的共享能给大家带来一些关心。 唐代杰出诗人韩愈必备的古诗【篇一】 韩愈病鸱原文 屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。 君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。 夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。 遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。 中汝要害处，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。 丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。 自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。 亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。 今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。 京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。 唐代杰出诗人韩愈必备的古诗【篇二】 韩愈月蚀诗效玉川子作（宪宗元和五年时为河南令）原文 元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立， 寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。 突然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。 星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席， 是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。 念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。 尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹， 何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。 黄帝有四目，帝舜重其明。今日只两目，何故许食使偏盲。 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日， 虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热， 翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。 后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。 玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。 臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。 寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄， 薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座， 嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方， 尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过， 忍学省事不以汝觜啄虾蟆。於菟蹲于西，旗旄卫毵uF. 既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食， 枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。 终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官， 琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。 并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官， 帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。 姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心， 使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。 虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪， 以蛙磔死。 唐代杰出诗人韩愈必备的古诗【篇三】 韩愈郑群赠簟原文 蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧， 一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。 法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿， 如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真适宜。 日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意， 卷送八尺含风漪。呼奴扫地铺未了，光荣照射惊童儿。 青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈， 却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报，赠子相好无时衰。 唐代杰出诗人韩愈必备的古诗【篇四】 韩愈相和歌辞。猛虎行原文 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。 身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。 正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。 朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。 狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。 谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。 猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝微小。 故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。 唐代杰出诗人韩愈必备的古诗【篇五】 韩愈祭十二郎文原文 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不行以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不行去，汝不愿来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不行推，而寿者不行知矣！ 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不行保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，经常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？ 汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼，言有穷而情不行终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 全文赏析 祭文中的千年绝唱韩愈祭十二郎文 南宋学者赵与时在宾退录中写道：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”祭十二郎文是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随之祭而有眼涩之悲。 感情真挚，催人泪下 韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄予自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注意门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，原来不以为意，毫无精神预备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为哀思。三是表达自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔跑仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。 不拘常格，自由抒情 祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而绽开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的亲密关系，抒写难以抑止的悲伤，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采纳自由多变的散体。正如林纾在韩柳文讨论法韩文讨论法中所说：“祭文体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声哽咽之态，无夸饰明丽之辞，为后世欧阳修陇冈阡表、归有光项脊轩志、袁枚祭妹文等开拓新径。这种自由化的写作形式，使犹如与死者对话，边诉边泣，吞吐哽咽，交织着懊悔、哀思、自责之情，因而具有震撼人心的力气。 语言朴实，行云流水 这篇祭文剧烈的感情力气，能如此深刻地感染读者，也得力于超群的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，好像死者也能听到“我”的声音，显得特别自然而真实。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气概和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。 边诉边泣的语言形式 采纳与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐哽咽，交织着懊悔、哀思、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，心情激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力气。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词五篇 中华文化多姿多彩，在我国悠久的人文历史中曾诞生过许多杰出的诗人，为了增加我们的学问储备，我们可以赏析解读杜牧的古诗词，它是古代先贤的才智结晶，是我国文化史上一颗灿烂的明珠。那么您有久久不能忘记的诗人杜牧古诗词吗？以下是工作总结之家我细心整理的“唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词”，盼望工作总结之家我的共享能给大家带来一些关心。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇一) 杜牧新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志原文 捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。 且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。 清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。 越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇二) 杜牧鹭鸶原文 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 全身羽毛洁白，又如穿着一个洁白的绒衣，衬托着青玉般的长嘴，美丽极了。 它们成群结队的在溪中捕食鱼虾，雪白的身影在清亮的水中荡漾。 一但惊动了它们就会远走高飞的离去，在青山映存下，姿势是那么的美丽，正像那满树的梨花在晚风中飞荡！ 全文赏析 这首诗分别从个体、群体、近景、远景等不同的角度来刻画鹭鸶的形象，描绘出鹭鸶的美丽姿势。三、四两句，以远方碧山为衬，用梨花作喻，境界尤为开阔。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇三) 杜牧清明原文 清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 全文赏析 这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的季节，可也是气候简单发生变化的期间，经常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。 诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，状况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又漂亮的境界。 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特别的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、心情方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种非常剧烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类心情的时候，就经常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。 清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今日对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个颜色情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特殊是感情丰富的诗人，他们心头的味道是相当复杂的。如果再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更简单惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增加了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？ 这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。原来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱zn行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容心情；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容心情。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。 前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告知我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜亮有力。我们看小放牛这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更超群：他只将“画面”赐予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者观赏了那一指路的美丽“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 “遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不行到处拘守字面意义，认为杏花村肯定离这里还有非常遥远的路程。这一指，已经使我们犹如看到，模糊红杏梢头，分明挑出一个酒帘“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。红楼梦里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。小放牛里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不肯定是真村名，也不肯定即指酒家。这只需要说明指往这个漂亮的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必定了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满意和快意，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领悟。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为宽阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特殊擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首清明绝句来说，在肯定意义上，也是当之无愧的。 这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是非常通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节非常和谐圆满，景象特别清爽、生动，而又境界美丽、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是挨次的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；其次句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的方法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、.顶点放在最终的手法。所谓.顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高超之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！ 写作背景 此诗首见于南宋初年锦绣万花谷注明出唐诗，后依次见于分门纂类唐宋时贤千家诗选、明托名谢枋得千家诗、清康熙御选唐诗。江南通志载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。四周有杜湖、东南湖等胜景。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇四) 杜牧池州送孟迟先辈原文 昔子来陵阳，时当苦酷热。我虽在金台，头角长垂折。 奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。 一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。 时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。 篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。 仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。 千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。 鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。 明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。 九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。 子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。 僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。 青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。 商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。 且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。 周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不行取，忽忽狂歌发。 三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。 溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。 景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。 呼儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。 喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁， 亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。 蓬莱顶上斡海水，水尽究竟看海空。月于何处去， 日于何处来？跳丸相趁走不住， 尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。 离别岂足更关意，衰老相随可奈何。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇五) 杜牧同赵二十二访张明府郊居联句原文 陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 杜牧 古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 赵嘏 远檐高树宜幽鸟，出岫孤云逐晚虹。 杜牧 别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 赵嘏