读《背影》心得心得和感慨 (3篇)_背影个人心得体会.docx

读背影心得心得和感慨 (3篇)_背影个人心得体会 读背影心得心得和感慨 (集锦3篇)。 我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在阅读了背影后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们从哪些角度来写背影的读书笔记呢？下面是工作总结之家我为大家整理的“读背影心得心得和感慨”，仅供参考，欢迎大家阅读。 读背影心得心得和感慨篇一 什么是爱？这个问题始终深深的困扰着我。有可能是一顿饭？有可能是一句话语？有可能是一本书？有可能是那么，人人口中所念，心中所求的爱，又该如何来理解呢？ 直到在我读完背影后，才对爱有了真正的了解。 我觉得爱是一种简洁到不能再简洁的动作，可能没有过多的言语也没有太多的表情，但却是真挚感人。一位父亲，在送儿子去外地上学坐火车时，亲自帮儿子订座位，不厌其烦的拜托别人多多照看自己的儿子，又困难地穿过铁路，走到站台去买橘子。看“他用两手攀着上面，两脚面对上微倾，显出努力的样子”，在这一刻儿子明白自己长大了，而父亲变老了。其实，在我们的生活中，有许多许多类似的背影。 冬日的一天，我从冬令营坐火车回来。到站后，我孤独地走在回家的路上，寒风像刀子一样刮着我的脸，我又怕又冷，不得不快一点走。突然，我观察远处有一个熟识的身影，是爸爸！只见他一边吹着手，一边等我。走到爸爸的旁边，他接过我的旅行箱，长舒了一口气，始终为我担忧不已悬着的心最终放下了。我跟在爸爸的后面，看着爸爸有些佝偻的背影，我心里感觉特殊的踏实和暖和，眼眶里好像有一股暖流在涌动。 回到家，妈妈从厨房探出头“儿子回来了，饭立刻就好了”。厨房热气腾腾，油在平底锅里滋滋的响着，高压锅传来阵阵“呜呜”的响声。从厨房边看着妈妈那劳碌的背影，我觉得我很幸福。 我们年少轻狂，崇尚独立，厌烦父母的唠叨却忽视了他们给我们的爱。当下的年轻人能有几人能理解父母的心情的呢？只有经过了风雨的洗礼，才能感知到那平凡的背影里所深藏的爱，才会明白是他们在悄悄地为自己无私的付出着一切。 这背影里蕴含的情感，折射出父母对我的关爱。正是有了这份爱的陪伴，才使我拥有了我的幸福人生。 读背影心得心得和感慨篇二 背影是一篇描写父爱的短篇小说。通常，人们歌颂母亲的爱更多一点，这一篇是朱自清写自己的父亲。不是写父亲魁梧的形象，而是那个蹒跚的背影、父亲不美的外表、动作和不美丽的语言；写爱的文章，往往有淋漓尽致的描写，这篇课文的语言却很朴实。 那年冬天，的外祖母刚过世，家里一贫如洗，父亲也事业了，家中的光景很惨淡，父子俩的生活极其困难。而父亲要去南京谋生，朱自清又要回北京上学，和父亲一同随行。 父亲在南京办完事，预备让茶房送朱自清去车站，临走时认真叮嘱茶房，甚是认真。踌躇了一会儿，父亲还是不放心，肯定要自己去。一再劝他不必去；他只说：不要紧，他们去不好！ 一路上，父亲很认真的照看着他，嘱他路上当心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应。但心里暗笑他的迂：他们只认得钱，托他们只是白托！而且像我这样大年纪的人，莫非还不能料理自己么?乘车还没开，父亲见月台那有卖橘子的，打算去买些橘子，要到对面的月台，必需穿过铁道，须跳下去再爬上来，而父亲又是个胖子，这样的行动很费劲。望着父亲辛苦的背影，眼眶不禁潮湿了。之后，在北京接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。这特别深刻的让感受到，父亲是多么爱他。由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的培育之恩吗?每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最终一刻才叫醒我。下午回家，妈妈带着一天的工作疲乏预备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习状况，无时无刻的关爱着我。平凡的父母给了我不平凡的爱与幸福。我有一个很简洁的愿望：早日让父母卸下沉重的担，安享晚年的幸福。我将带着对父母的感恩，渐渐成长。我只有尽我的努力让他们过得更好，由于我知道，父母，都是无私。 读背影心得心得和感慨篇三 都说母爱如水，父爱如山，似乎也的确如此，母亲的爱细腻又温顺，仿佛潺潺流水般将你包围，而父爱，如山，那样地厚重，坚实。都说总有相像的美，爱也是如此吧，朱自清笔下的父亲，好像，给我们了一种似曾相识的感觉：总是在母亲的唠叨完之后永久不会再补充两句；母亲与女儿说静静话时总是悄悄地听着悄悄地，始终都是悄悄地，就像背影当中的父亲那样，总是在等离别之际才知此爱之深沉。 世道那时是那样地困难，“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。”冬天，仿佛生活和天气一样地寒冷、孤立无助。“簌簌地流下眼泪”这是像我一样的常人面对家中接二连三的变故的正常反应，但父亲没有，“事已如此，不必难受，好在天无绝人之路！”为什么他不难受？由于他是父亲。 由于他是父亲，所以他想帮自己的儿子做自己可以做的一切，坚持自己送儿子去站台；坚持自己与脚夫讲价钱；即使是身体早已不如以前那样地敏捷也要爬上月台给儿子买橘子吃“我观察他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，渐渐探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不简单了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这应当是这篇散文最戳中人内心的地方了，往往简洁朴实的文字最能打动人心，由于生活就是如此，没有那么多的轰轰烈烈，更难以用苍白的语言来言说。为何，在看到自己父亲的背影之后，朱自清才会掩面抹泪，由于“总是向你索取，却不曾说感谢你；知道长大以后，才懂得你不简单。”我们都是如此，文中由我，我们便是文中人。 身为儿女，我们接受得总是那样地心安理得、理所应当，就仿佛朱自清一开头的想法那样“我心里暗笑他的迂”，但总会有那么一天，或是自己为人父母，或是看到父母老去的背影，你会像朱自清那样深深地有一种悔意“我那时真是太聪慧了。” 朱自清文字的细腻与动人不禁让我联想到了来到高校之后与父母分别的瞬间。在机场中，我们就得向对方说再见了。事实上，在来机场的途中，我好像并没有特殊大的心情起伏，而是自己的父亲紧紧地、不似平常一般地、握住我的手，而母亲则是一路上唠叨不停，我甚至当时有一丝厌烦，就像当时的朱自清那样心中对于父亲事无巨细的关切一样。而真正到了分别之际，突然心酸，对于仿佛会始终陪伴着我的父母的不舍，对家乡的恋恋.，一下子悉数爆发，而这时，我也像朱自清那样，看着父母离去的背影，悄悄了良久。 写完这篇，看完这篇，我们给自己的家人打个电话问候一下可好？ 精选阅读 读恐龙心得心得和感慨 共享 一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读了恐龙之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，恐龙读后感毕竟该如何写呢？为满意您的需求，工作总结之家我特地编辑了“读恐龙心得心得和感慨”，盼望能为您供应参考。 读恐龙心得心得和感慨篇一 最近，我常读儿童恐龙百科全书。这本书具体描述了过去五亿年间各种生命的演化过程。从寒武纪最早出现的复杂生命，到中生代的恐龙、哺乳类和稍晚出现的鸟类，这本书都一一进行了介绍。书中数以千计的古生物复原图栩栩如生，并根据演化的类群和出现的时间排列。 我认为这是我阅读过的恐龙百科书里最精彩、最系统的一部。书中的复原图逼真得令人赞叹！它不仅将我带回那令人赞叹的失落世界，还向我呈现了地球上过去五亿年间各种生命的演化过程。这对我来说，是一种巨大的享受。我通过反复阅读、印证和巩固了自己现有的古生物学问，更大大激发了我对古生物学的爱好。 读完这本书，我愈加宠爱古生物学了。我不只宠爱那些史前巨兽，更是崇敬那些不畏困难、到野外探险，挖掘化石的古生物学家。我们今日从书中轻易猎取的学问，都是他们多年来不懈努力探究的新知。盼望有一天，我也能成为他们中的一员。所以，我会从现在做起，不仅努力学习学问，还要让自己养成做事仔细、严谨的好习惯。 读恐龙心得心得和感慨篇二 今日，我读了一篇课文，名字叫恐龙。 这篇课文中讲了许多种恐龙；有雷龙、梁龙、剑龙、还有三角龙。恐龙大多数都是食植物的，也有特地食肉的恐龙，霸王龙就是特别凶狠的肉食恐龙。 课文中还讲了恐龙是卵生的。恐龙蛋的外壳非常坚硬。小恐龙破壳而出以后，会得到大恐龙的细心照看，直到它们能够自己找食吃为止。 课文中讲了恐龙在地球上生活了一亿多年。大约在6500万年以前，这些恐龙突然神奇的消逝了，人类至今尚未解开这个谜团。 读了这篇课文，我懂得了许多学问。 读恐龙心得心得和感慨篇三 我是一个恐龙迷，最喜爱看关于恐龙的电影，爱保藏恐龙玩具，这个暑假我看了一本有关恐龙的书恐龙的脚印。 这本书主要讲了恐龙哥哥们要查找食物，把妹妹丢下了不管，然后哥哥们和妹妹走丢了。所以哥哥阿木和阿迪舍命查找走丢的妹妹阿莉。途中它们交了许多好伴侣，遇到了种种困难，伴侣们都帮它们解决了。 其中它们遇到了玉米婆婆，玉米婆婆很孤独，好想有人陪她，玉米婆婆遇到了一只花猫，给它取了好听的名字“花菲儿”，玉米婆婆有了花菲儿的陪伴很快乐。可是没多久花菲儿要回原来住的城里去，玉米婆婆又变成了孤独的一个，好可怜，好冷清。恐龙兄弟来到玉米婆婆身边，给玉米婆婆带来了喧闹，它们俩帮玉米婆婆捉害虫，它们在一起非常快乐。后来花菲儿也由于惦念玉米婆婆重新回到了她的身边，跟她团聚。 在经受了离别和团聚，花菲儿和玉米婆婆都感到，世界上最幸福的事情，就是和自己的亲人在一起，家是最宝贵的。 从这个故事中我懂得了，和自己的亲人在一起的日子是最幸福最宝贵的，假如没有亲人就没有家，所以我要关怀我身边的亲人，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆爱他们，还要多陪陪他们。 读恐龙心得心得和感慨篇四 我特别喜爱读奇妙校车追寻恐龙这本书，每次读都爱不释手。这本书主要讲的是：弗瑞丝小姐要带他的同学去挖掘恐龙，看一看慈母龙的巢穴，并探讨恐龙灭亡的缘由；跟着最奇妙的老师走一趟三叠纪、侏罗纪与白纪之旅。他们乘坐的这辆校车很奇妙，像一个大闹钟而且它可以去往将来和回到以前。他们遇到了许很多多的恐龙如：锯齿龙、雕龙、极龙、雷龙我很喜爱恐龙，假如恐龙现在还在，那该多好呀！盼望我们人类要爱护动物、爱护环境，这样小动物们就有足够的食物吃，也就不会灭亡了。从奇妙校车追寻恐龙中我学会了好多科学学问，积累了很多好词佳句。读书成为了我课余生活的最大爱好，读书使我欢乐，读书使我的视野更加开阔，在书的海洋里，我尽情地游览，开心地成长！每次读书我就兴奋不已，你们知道是为什么吗？由于俗语说得好“人无读书不成才”通过读此书我从中学到了很多深奥的道理，也让我们反思：小行星撞击地球，引起火山爆发，最终没有了生物，没有了水，导致恐龙从这个世界永久的消逝了。在经济高速进展的今日，我们切不行忽视爱惜我们生存的环境，削减污染，不然我们地球上的生物就会越来越少，气候条件也会越来越差。从我做起，从身边的小事做起，我们不要乱扔垃圾，不要随地大小便，节省用水用电，不乱砍伐树木，不捕杀珍稀动物地球上的人们才会生活得平安美妙。让我们携手一起建设我们美妙的地球家园吧！ 关于读书让我总结了以下几点： 1.选择好书进行精读，一些看不看任凭的书可以泛读。 2.看书逐页逐页读，把好句读出声来加深印象。 3.先大略看一下再仔细读，认真、反复、仔细去读。 4.一边读书，一边在书上做批注，摘抄好词好句好段落。 5.有疑问，问老师、同学询问，或者查资料解决。 6.遇到英雄人物、科学家等记他（她）的名子并看他（她）的简介。 读乡土中国心得心得和感慨 人们把全部丰富的经受以及学习的学问都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读乡土中国后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，有了想法和感受，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。乡土中国读后感毕竟该如何写呢？为满意您的需求，工作总结之家我特地编辑了“读乡土中国心得心得和感慨”，盼望能为您供应参考。 读乡土中国心得心得和感慨篇一 在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟识感细致地读了费孝通的乡土中国，首先，孩提时代的乡土印象再次出现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清亮见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声唱歌，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。 很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神奇的珍贵物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相像的经受，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，奇怪地问：“是什么?”母亲语重心长的说：“给你保平安的，盼望你出门在外一切平平安安”始终压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又惹眼的在我眼前晃来晃去，奇怪心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。 这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄予，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。 我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特殊的感情，很深厚、很真诚的埋藏在心底。一踏进高校，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着吵闹的外界渐行渐远，所以，有时就特殊想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年稚嫩的嬉戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分呈现孩子欢乐的本性；怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，闲适的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所憧憬、所追求的吗? 将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真实切的享受乡村的安静与安详，做一个真正的自己。 生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并健壮成长。 或许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的珍贵，才能体会到中国.的基层具有深厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍旧期盼能从土里长出盼望，收获果实。 或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、缄默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土哺育我们世代族人的大恩大德。 读乡土中国心得心得和感慨篇二 费孝通老先生著述的乡土中国，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅。文中叙述的乡土中国，并不是中国.的详细素描，而是包含在中国基层传统.里的一种特色体系，支配着中国传统文化、.结构和.生活的各个方面。 “从基层上看去，中国.是乡土性的。”本书开篇一句话，便揭示了中国.的特性，这样的特性是由中国千年历史进展打算的。 中国是具有五千年历史的农业大国，中国人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，熟识环境、养成习性，世世代代相互传递阅历、相互学习，最终形成中国文化。 在文字下乡一篇中，讲到现代.对乡下人“愚”的固有熟悉。实际上，“愚”是智力问题，而乡下人真正的问题是“文盲”，即学问问题，这两个问题并不相同。学问的欠缺是乡土.的本质导致的。作为面对面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时间阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完善的文字，直接接触的语言更胜一筹。简言之，需要打算存在。单从文字和语言的角度去批判乡下人的“愚”是不恰当的，由于文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的。也指出，只有中国.乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。 本文中，我感受最深的是“差序格局”的概念。差序格局是我国.的基层机构。一个差序格局的.，是由很多私人关系搭成的网络。做出了精辟的比方，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而.中的每个人都是他所推出去的圈子的中心。与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清晰的柴。 中国人在相像的环境中有着相像的经受，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。他们代代相传，制造、学习和记忆.共同的阅历。文化正是依靠象征体系和个人记忆而维持着的.阅历。.结构格局打算.特有的文化。在乡土中国的差序格局里，“伦”即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己复礼、推己及人。而中国.中“攀关系、讲人情”的.文化现象与差序格局也是息息相关的。 本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面绽开叙述，介绍了一个“乡土本色”的中国，分析了中国传统文化和.结构。这本书具有高度的理论素养和洞察力，极富乡土气息，让我感受良多，能更好地熟悉和理解详细的中国.。 读乡土中国心得心得和感慨篇三 乡土中国我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了乡土中国之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水静静的滑落下来打湿了我的衣服我开头想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有安静清爽的空气有朴实人民，绚烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力制造财宝。 费孝通先生的乡土中国给我们打开了熟悉中国农村的一扇大门。有人或许以为这本书写的早了，对于现在的状况很不有用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪耀着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本.学的著作在理论和语言上赛过这本薄薄的小书。 有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之困难。 何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土.很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是.的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的.圈子。同时村落里面大家都是特殊熟习，就成了没有生疏人的.。在没有生疏人的.，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾法规的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个到处都成了生疏人的.，土气就成了骂人的话，那些礼俗也渐渐被法律所代替。 他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村.很大程度上是不需要文字的，阅历的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的方法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析许多，也很深刻。 "差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的.有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于肯定的捆、扎、把；而中国的.格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他.影响所推出去的圈子的中心。 通过这个比方，费先生把中国传统.的特点形象详细地表现出来了： 首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土.中实在是一个较为严峻的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是推断标准的随机性。中国.富于伸缩的.圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋.将的是权，.对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规章，就是要相互敬重权利，而团体对个人也必需保障这些个人的权利。再次就是模糊的.组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是模糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋.，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最终就是.结构的层次化。中国的传统.一直就是阶级.，上下级关系的明确规定，使得.层次分明，乡土中国的.网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是公平的，是被一视同仁的。 中国传统的乡土.在向工业.进展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分别，猛烈的.变迁，使得人们不再圈定在肯定的范围内，而是更加快速地流淌，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所沉没。 当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消逝的，却反而有一种加重的趋势，.上盛行的"各走各路"的风气使得这个.更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。 以上是本人看完乡土中国后的一些想法，其实看完乡土中国之后有很多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。 读乡土中国心得心得和感慨篇四 中国，飞速发育中的古老国度，传统与现代在交融，青铜与碳纤在碰撞，道德这个东道主也在与远道而来的制度相互切磋。中国的文化源远流长，不断推陈出新，但骨子里还是有永久不会褪去的东西乡土。.电视台有一部纪录片，舌尖上的中国制造了中国电视剧都难以企及的收视狂潮，其中除了美食的诱惑，更多的，是浩大的外出人口对家的味道的怀念，家在舌尖上，家在被褥间，家在笔墨里，正如费孝通老先生在乡土中国一书的前言中写道：“乡土中国，并不是详细的中国.里提炼出的一些概念，而是包含在详细的中国基层传统.里的一种特具的体系，支配着.生活的各个方面。” 据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不行分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，家乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘落无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长期下来，土地对人的影响越来越深化，越来越全面，慢慢地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人开头离不开家乡的泥土，全部中国人的心都被牢牢留置在屋外的土地上，因而，中华民族的性格中加入了深厚的平稳情节，中庸的处世之道，渊远的文明流传，安定的人生追求，中国人于是有了深深的乡土气息。 自然条件与家族观念打算了中国的基本聚落形式农村，是一个内向的，封闭性的完整聚居环境，其中的每一户人家存在实际或理论上，或多或少的某种关系，这是亲热而纯粹的，邻里之间保持着基于善意的亲密关系，这种人际关系的味道是乡土的；而现今更多人迁入城市，特殊是超大型城市的高层建筑居住，一个个水泥的方格分割了人与人之间空间上的距离，也分割了心理的联系，按费孝通先生的说法，现在的人更类似于村与村之间的关系，相互隔绝并且相互孤立，带有自然的排斥性，在外孤独，在内又缺乏相互支持，最常见的聚居单位是一家三口，自我中心和人际冷漠也就不难解释了，这种人际关系的味道是钢铁的。乡土.与之不同，虽然村与村之间相互隔绝独立存在，但在内部有足够的沟通和相互支持，村落得以建立，最初的一批创始人必定相互存在高度的信任，这种信任和心理的亲近随着繁衍而连续，人与人之间存在某种自然的相对熟识，经过数代的连续，就成为一地的故土感情，这造成了人与人、村落与村落的差异，乡土味与钢铁味的差异，也造就了中国人的代代乡愁 时代在进展，.的每一个方面都在变化，有些变化是进步，而有些变化则很难界定其性质。如费孝通先生提及的，钢铁的城里人看乡土的村落人，会由于其文化认知的相对不足而以为其“愚”，相应的，乡土的村落人眼中，四体不勤五谷不分的钢铁的城里人，由于基本生存力量的相对缺失，也是“愚”的，这是时间推移和.进展带来的乡土与城市的分歧，在起点，整个中国都是乡土的，是真正的乡土中国，而渐渐的，城市中国出现了，并且与乡土中国向不同的方向在进展。在乡土中国，封建礼教的遗存，家族体系的残影，既束缚着这片土地上的人，也是其完整精神结构的不行或缺的重要组成部分，维系男女关系的都不仅仅是生殖与繁衍的需要，更多的是了解，同样的，维持整个人际关系体系的同样是了解，相互了解与共同熟悉，传统儒家观念和道德伦理是同一片乡土上的人们接受同一种意识的基础。乡土.是靠最亲热和长期的共同生活和思索来协作个人之间的相互行为，.的联系是长存和熟识的，使人感觉到是自然的。只有生死于斯的人群才能培育出这种亲热的人际关系和共同思维，其中各个人之间有着高度的了解，这一切就是乡土观念和乡土情怀，其中最大的离心力，只不过是人的个体差异和必定的性别区分而已。 费孝通先生在书中提及了浮士德式的文化模式，即冲突打算存在，生命的过程存在于克服阻碍之上，但乡土中国并不认同这一点，或者说传统中国并不认同这一点，在中国几千年的处世哲学中，和谐稳定永久是第一位的，.秩序的重要性和优先等级远远高于个性的'突破和个人的满意，整个.体系在遏制破坏秩序和稳定的因素时能够爆发难以想象的强大凝聚力，或许这是一种对进步的阻碍力气，但这也是中华文化源远流长的缘由。 中国现在正在全力推动法治.的建设，这是应当的，科学的，也是.进步的需要，历史前进的必定，但就传统而言，乡土中国是一个人治的.，这种人治并不停留在表面的个人集权和羊群效应上，在掌权者头上是舆论，连天子都不敢轻易冒天下之大不韪，而舆论的头上是道德，是伦理纲常，费孝通认为这种人治其实是一种礼治，依据礼仪和道德来实现法律的约束力。道德与法律，有时候需要面临取舍，但我认为更好的结果应当是融合，海洋法系的种种无奈已经表明白完全条文的法治是苍白的，而封建.的最终崩溃也说明完全唯心的礼治是无力的，法律的严谨与公正保证了人格的公平，而道德进展的继承性与渐进性保证了.进步的稳健。 时至今日，城市化成为中国进展不行阻挡的浪潮，但乡村仍是中国.的重要组成部分，而乡土的情怀则是中国人心中永久无法抹去的松软部分，既包括对自然熟识的故土的怀念，也包括对那一种思维规律的认同，那一份敏感的不行触碰。这是中国的现实，也是中国的特色，中国要进展，不行能牺牲甚至舍弃关于乡土的这一份，无论是政策，还是感情。将来，无论是探究进一步加快城市化的建设进程，还是进展有着更旺盛生命力的新农村，费孝通先生的这一部乡土中国，和它所引发的对乡土的思索，都有着重要的参考和借鉴意义，值得熟读和深思。 读乡土中国心得心得和感慨篇五 乡土中国是费孝通先生依据他在西南联大和云南高校所讲“乡村.学”一课的内容整理的。这本书跟我们平常接触的.调查报告有很大的不同。它不是一个详细.的描写，而是从详细.里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从详细的农村生活细节动身，是在详细事物里核实的，而不是简洁的泛泛而谈。 有人评论的好：“这本书虽然是.学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”唯恐已经很难有哪本书能够像乡土中国一样，将中国底层的乡土.进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国.，乡土中国中所描绘的现象依旧能在我们心中找到共鸣。 费孝通在这本书中对我过底层的乡土.进行了不同层面的描述，信任全部中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土.的描述，可是，城市人不都是由农村人进展过来的吗？假如他们的上一代不是农夫，那么他们的上上一代也肯定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依旧能看到在城市人西装革履之下隐蔽的乡土气息，如“熟人.”，“长幼有序”等，中国，依旧是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。 城市的强大与富强离不开农夫所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注意三农问题的时代，阅读乡土中国一书，的确能给我们带来很深是思索。接下来是我对此书的一些思索与分析。 读童年后个人心得和感慨 (集锦5篇) 阅读一本好书，就似乎在眼前绽开了一个新世界，在阅读高尔基写的童年后可以学到许多，扩充自己的学问库，一篇属于自己的童年读后感该怎么写呢？下面是工作总结之家我细心整理的“读童年后个人心得和感慨”，供您参考，盼望能够关心到大家。 读童年后个人心得和感慨篇一 童年，应当是欢乐、幸福的，但高尔基的童年却恰恰相反，没有天真，没有笑容，没有活泼，受尽外祖父的虐待，却从不埋怨，主角阿廖沙的顽强让我感慨万千。 书中形象地写出了仆人公阿廖沙凄惨的童年。阿廖沙的父亲老实，是个好人，但很早就去世了，阿廖沙被送去外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的人，两个舅舅也同样粗暴。阿廖沙在这个家庭中饱受虐待，常常被痛打的阿廖沙却在外祖母和“小茨冈”的关爱下度过了他可怕的童年。 处在这样丑陋的环境，我不得不担忧阿廖沙的心灵会不会也被玷污，但这个世上不是全部人都如此丑陋不堪，外祖母抚慰了阿廖沙心灵上的创伤，而真正教他正直的是老长工格里戈里，还有乐观，和善的“小茨冈”也教会阿廖沙如何面对生活的困难，虽然他后来被两个舅舅害死了，但他的乐观向上会永久留在阿廖沙心中。 如此丑陋的生活都能度过，那内心该是多么的强大啊！现在我们的生活已变得越来越好，但依旧有人会自暴自弃，一遇到一点困难、挫折就想不开，甚至自杀。我们作为幸福的一代，有着幸福欢乐的童年，更应当好好珍惜，做个乐观向上布满阳光的人。 读童年后个人心得和感慨篇二 童年想必大家都看过，它是一部享誉世界、传世百年的文学名著巅峰杰作。 童年是宏大作家高尔基自传体三部曲的第一部，描写了小仆人公阿廖沙三岁到十岁苦难的童年生活。小说以一个孩子的视角，描述了19世纪俄国各行各业人们的生活状态，宽阔而深刻。既押击了小市民阶层庸俗无聊、空虚自私的丑恶嘴脸，又呈现了下层劳动人民正直勤劳、淳朴和善的精神。同时，更在其困难的成长历程中，呈现了为查找新的生活道路、探究新的生活意义而不懈努力的精神力气，震撼人心，促人奋进。 在本书中，最令我印象深刻的是“外祖母的上帝和外祖父的上帝”这一章。在小仆人公阿廖沙的眼里，外祖母的上帝是慈爱的，亲切的，宽容的；而外祖父的上帝是冷酷的，残忍的，严峻的。这种对比的手法会令美的更美，丑的更丑。更深层次的让读者加深外祖母的上帝和外祖父的上帝的印象。 书中的人物特点极为丰富。我们的小仆人公阿廖沙是可怜的，是英勇的。而他的外祖父则是凶残的，贪财的。阿廖沙的两个舅舅分别是雅科夫舅舅和米哈伊尔舅舅，他们两个都是阿廖沙的亲舅舅。可是，我特别怀疑：怎么能有这种比禽兽还禽兽的人？为了那几个臭钱，竟与自己的父母争吵、打架，真是两个逆子啊！ 读完这本书后，我的心情久久不能安静。这个.上心狠手辣的人太多了，这些人都喜爱走捷径，一点都不实在。所以，我们肯定要做一个老实人，一步一个脚印的往前走，我信任胜利就肯定在你的眼前。 读童年后个人心得和感慨篇三 这些天我始终在读高尔基的童年，里面讲了高尔基小时候，与姥姥、姥爷、米哈伊尔舅舅、雅科夫舅舅、表哥萨沙、伴计格里格高一起生活的童年故事。 在高尔基小时候他姥爷开了一家染坊，虽然很富有但是非常吝啬，多用一根线就将遭到痛骂，当时奇怪的高尔基也想染布，就把一张节日才用的桌布的一角染成了蓝色，结果被姥爷打得晕了过去。 我想高尔基所处的环境虽然自由，可是每天生活在酗酒、抽烟、打架、骂人的环境里。但是他仍旧能够成为一个宏大的作家、戏剧家。这就是由于两个字自觉。假如他不自觉，那么胜利就会离他而去，假如他不自觉，那么他只能成为染坊的一个小伴计，假如他不自觉，那么文化史上就不行能出现一颗灿烂的明星。 所以，同学们，让我们自觉的学习吧！让我们将来也成为一颗明星。 读童年后个人心得和感慨篇四 “童年”一词入耳，或很多数人的脑海中出现出的，是那纯净无瑕的笑容，是那足以洗净世间污浊的银铃般的欢乐，是那些年的童言无忌，是那岁月中的无忧无虑。然而，高尔基的童年，却与之截然不同。 幼年丧父，外祖父的暴戾毒打，自私自利的舅舅们，为争夺家产的勾心斗角年幼的仆人公阿廖沙，就这样没有尊严地活在这肮脏得令人作呕的环境里。家，在人们眼中，是为自己遮风挡雨的避风港，是亲人柔和的嘘寒问暖，但在阿廖沙的心目中，却是无比的冰冷，冷漠得令人咋舌，毫无温馨可言。他惶恐，担心，惆怅，一声不吭地承受着这不属于他稚嫩的梦魇侵蚀。在这动荡担心的世界，没有人可以选择自己的命运，只有咆哮的寒风凛冽，无言地倾诉着世道的不公与残酷。在阿廖沙本应天真无邪的童年时间里，唯一值得庆幸的，就是在外祖父很辣的鞭打下和气可亲的外祖母，她经常给阿廖沙讲故事，潜移默化地教他做一个不为钱、权、名、利奴颜婢膝的人。这无尽的漫漫长夜，薄弱的碟翼该如何飞越？遥不行及的破晓时分将分隔黑夜白昼，阿廖沙带着抚不平的记忆伤痕，独自走在这追赶虚无遥远的路上，外祖母的爱化作繁星点点点缀着天空，为他照亮前路，伴他前行。这条路通往哪里，没有人知晓答案，但愿会像他期许的那样，在这条道路的彼端，是触手可及的阳光明媚，照射在他坚毅的脸上。 不记得阴晴或圆缺，看过的花开花谢已在时间中尘封。日复一日，年复一年，我们享受着双亲的宠溺娇惯，却遗忘了我们总该独立，遗忘了他们总会老去。或许，我不会有阿廖沙的凄惨遭受，但我的心会同他一样炙热，对四周的冷眼与嘲讽不屑一顾。 读童年后个人心得和感慨篇五 高尔基的童年这本书由若干个故事组成，叙述了一个小男孩的童年。这些故事有哀痛的、可怕的、好玩的。其中，我最喜爱“患病毒打”这个故事。 这个故事讲了“我”由于把桌布染了而被外祖父打了一顿，还生了一场大病。外祖父去看我，还给我拿了一大堆好吃的，特别慈爱，还给我讲故事。外祖母也来了，还和我一起睡。不过，给“我”印象最深是小伙子茨冈。它不仅用胳膊替我挡了鞭子，还教给我挨打时减轻痛苦的窍门。 读这篇故事时，我的心总是忐忑担心。当我读到“外祖父在一边摆布着在水里浸湿了的树条，时不时地舞起一条来，”嗖嗖“地响。”时，我感到很可怕，同时也为小即将挨鞭子