2021-2022学年安徽省六安市六安中学高二上学期期中语文试题（解析版）(1).docx

安徽省六安市六安中学2021-2022学年高二上学期期中语文试题一、现代文阅读（-）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。勤俭节约思想作为我国优秀的传统美德，绵延至今，已经成为中国人具有标识性的美德。 对勤俭节约思想进行伦理溯源，有助于厘清勤俭节约的内涵特质和精神本质。原始初民运用简易的工具对自然进行有限开发，所得物资有限，为了在资源有限的情况 下生存，必须以“勤”开源，以“俭”节流。故而，勤俭节约最初属于生存论层面，是对生 活方式和行为规范的要求。勤俭节约从生存论层面转变为思想价值层面且获得较高的道德地 位，成为修身教育的重要内容，要归于先贤的伦理论述和精神提升。老子在道德经中提 出“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三日不敢为天下先。”道家强调无为而治，知足不争，认为 “甚爱必大费，多藏必厚亡”，对物质的过度欲望必然成为生存的负担，唯有“去甚，去奢, 去泰”，才能保证自己立于不败之地。以孔子为代表的儒家思想那么从正面提出“俭近仁”的 伦理要求，将节俭视为重要的美德，强调通过克制对物质的欲望，完成个体人格的自我提升。 后人对先秦伦理中“俭”思想作了进一步阐述。三国时诸葛亮所著诫子书中的“俭以养 德”流传甚广：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”司马光专门为其子司马康撰写了训 俭示康，强调“德者皆由俭来也”。节俭不断与美德相连，使“节俭”不再是个体行为层面 的特殊事件，而上升到具有普遍意义的精神层面，成为价值理念和文化认同。勤俭节约作为道德精神在微观上有助于个体的善，也作为伦理规范在中观、宏观上引领 家庭和国家的善，是持家和安邦的共同价值要求。以“勤俭节约”来修身、齐家从而治国、 平天下，是历来家训家规家风中的重要内容。对子孙后代强调勤俭，意在通过勤劳来开源并 创造劳动成果，通过节俭保存家庭实力。更为重耍的是，希望子孙后代认同勤劳能创造价值 的正确劳动观，从而践行“生命不息，奋斗不止”的道德意志，通过每个成员的努力，使家 庭生生不息，繁荣兴盛。“克勤于邦，克俭于家”，在家国一体的伦理文化作用下，“克勤克 俭”的思想从家庭层面进一步扩展到国家层面，强调“足国之道，节用裕用，而善藏有余” 的安邦之道。墨子的节用节葬非乐是专门论述勤俭节约的重要文章，强调无论是 个人修养还是国家运行，都是“俭节那么昌，淫逸那么亡二“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”，“俭以养德”的道德劝诫与“俭以养廉”的 伦理规定双向推进，形成了我国特有的“俭文化二千百年来，勤俭节约成为中国人品德修 养的重要内核、社会开展的内在动力、国家繁荣的基木保障，最终成为中华优秀传统文化的 重要标识。（摘编自刘霞新时代的勤俭节约教育：伦理意蕴与路径选择） 1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.从原始初民起，勤俭节约思想作为优秀的传统文化，已成为中国人具有标识性的美德。 朕问其故，工曰：'木心不直，那么脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直朕始寤向者辨之未精也。 朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书 内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？ ”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏 威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自 为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，卿策虽善，朕不取也。”上神采英毅，群臣 进见者，皆失举措；上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰人欲自见其 形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全如虞 世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！” （节选自通鉴纪事本末贞观君臣论治）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.尝谓公卿曰/人欲自见/其形必资明镜/君欲自知/其过必待忠臣/苟其君愎谏/自贤其臣/ 阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/B.尝谓公卿曰/人欲自见/其形必资明镜/君欲自知/其过必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿 谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/C.尝谓公卿曰/人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏/自贤其臣/ 阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/D.尝谓公卿曰/人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿 谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.爵邑，指爵位和食邑。礼记王制中记载了公、侯、伯、子、男五等爵位。万户侯即 拥有食邑一万户的侯爵。B.社稷，即是国家。“社”指农作物之神，“稷”指土地神。古代国家的国君都祭社稷，后 来就用“社稷”代指“国家二C.太子少师，是中国古代官名。太子少师与太子少傅、太子少保，简称“三少”，原是天子 或太子左右最亲近的人，多为加官赠官的官衔。D.炀帝，是隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代人死后,按其生前事迹给予的称号，炀、灵为 恶谥，文、宣为美谥。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.太宗即位后确定诸将功劳，李神通认为自己在关西起兵，首先响应，功劳最大。而太宗 认为房玄龄等人运筹帷幄，功劳应该在李神通之上。B.太宗认为，选用人才如同选用器具一样，取其长处就可以了。大臣推荐人才，应该担忧 自己不能识别人才，而不应该诬蔑当代的人。C.太宗认为自己的弓箭优良，但是造弓的工匠却指出这些都不是好弓。太宗从这件事情当 中悟出了道理，于是屡次接见官员，询问民情与施政情况。D.太宗的神采英武刚毅，大臣见他时手足失措。于是太宗每次见人奏事，都对他们和颜悦 色。他也要求大臣们以前人为戒，敢于直言。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)叔父，国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳！(2)君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。【答案】10. D11. B 12. A13. (1)叔父是皇族的至亲，我对您确实没有什么吝惜的，但是不能凭借私情胡乱地与有 功之臣同等封赏。(2)君主，是水的源头；群臣，是水的支流。使源头混浊却希望支流清澈，是不可能的事。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：他曾对公卿说：“人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子；君主想知道自己的过 错，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主刚愎自用，自以为是，大臣阿谀逢迎，顺从旨意, 君主就会失去国家，大臣又岂能单独保全！此题中，“人欲自见其形”中“见”是谓语，“其形”是“自己的形体”，这里作宾语，共同 构成动宾结构，中间不能断开，排除AB两项；“其臣”是主语，“阿谀顺旨”是谓语局部，中间不能断开，应在“其臣”前断开，排除C。 应选Do【11题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B."社'指农作物之神，'稷'指土地神”说法错误。应该是“稷”指农作物之神，“社”, 指土地神。应选Bo【12题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。A. “李神通认为自己在关西起兵，首先响应，功劳最大”说法错误。根据原文“淮安王神通 日：'臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄等功居臣上，臣窃不服'”可知，李神通只是认为自 己的功劳超过了房玄龄等人，并没有说自己的功劳最大。应选Ao【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“诚”，确实；“爱。吝惜；“但”，只是；“不可以”，不能凭借；“同赏”同等封赏。（2） “君，源也” “臣，流也”都是判断句；“浊。混浊；“求”,希望。参考译文：唐高祖武德九年秋季八月甲子（初九），太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。九月己酉 （二十四日），太宗与群臣当面议定开国元勋的爵位食邑。于是各位将领纷纷争功，议论不 止。淮安王李神通说：“我在关西起兵，首先响应义旗，现在房玄龄等人的功劳却在我之上, 我内心不服。”太宗说：“房玄龄等人运筹帷幄，安定了大唐江山，论功行赏，功劳本来就应 该在叔父之上。叔父是皇族的至亲，我对您确实没有什么吝惜的，只是不能凭借私情胡乱地 与有功之臣同等封赏于是大家都心悦诚服。太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有荐举 一个人。太宗质问其原因，封德彝答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才！ ”太宗说: “君子用人如用器物，各取其长处，古时候使国家到达大治的君主，难道是从别的时代去借 人才的吗？正应当担忧自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？ ”封德彝羞惭地退 下。闰三月，壬申（二十日），太宗对太子少师萧母说：“朕得到十几张好弓，自认为没有 能超过它们的，最近拿给做弓箭的弓匠看，他说：都不是好材料。'朕问他原因，弓匠说: '木料的中心局部不直，所以脉纹也都是斜的，弓弦虽强劲但箭发出去不能走直线。'朕这 才醒悟到以前对弓箭的性能分辨不精细。朕以弓箭平定天下，而对弓箭的性能还没有能完全 认识清楚，何况对于天下的事务，又怎么能遍知其理呢！”于是下令在五品以上官员，轮流 在中书内省值夜班，屡次接见他们，询问民间百姓疾苦和政治得失。有人上书请求除去奸佞 之人，太宗问：“奸佞之人是谁？ ”回答道：“臣身居草野，不能确切知道谁是奸佞之人，希 望陛下对群臣说话的时候，有时假装恼怒加以试探，那些坚持道理、不屈服于压力的，便是 耿直的忠臣；畏惧皇威、顺从旨意的，便是奸佞之人。”太宗说：“君主，是水的源头；群臣, 是水的支流；使源头浑浊却希支流清澈，是不可能的事。君主自己使用诈术，又如何能要求 臣下耿直呢！朕正以至诚之心治理天下，你的建议虽好，朕不采用。”太宗的神情、风采英 武刚毅，众位大臣进见他时，都手足失措。太宗知道后，每次见人上朝奏事，都要对他们和 颜悦色，希望听到规谏之言。他曾对公卿说：“人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子; 君主想知道自己的过错，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主刚愎自用，自以为是，大臣 阿谀逢迎，顺从旨意，君主就会失去国家，大臣又岂能单独保全！像虞世基等人对隋炀帝阿 谀奉承以求保全富贵，炀帝被杀后，世基等也难免一死。望你们以此为戒，每件事的得失, 都要不惜畅所欲言！”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成以下小题。早发竹下宋范成大结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。碧穗吹烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。清禽百喈似迎客，正在有情无思间。【注】作者绍兴二十四（一一五四）中进士，次年任职徽州（今安徽歙县）司户参军，共历 六七年之久。此诗即写于徽州任内。竹下：地名，即黄竹岭，在今安徽休宁西。这首诗是离 开竹下时写的。吹：通“炊二14.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项为哪一项（）A.首联点题，写“破小寒”点出出行的时间，写“散疲顽”暗指赶路时间之久，旅途之劳 累疲困。B.颔联中轻雾、重山，与诗中炊烟、树、溪水、小桥、禽鸟等意象，组合成一幅美丽的山 村图。C.尾联“正在有情无思间”承上“迎客”而来，写鸟儿婉转的呜叫声，貌似“无思”实那么 “有情二D.全诗有情有诗，情与景会，生动的描写使景物情态毕现，透露出诗人观景时的愉悦心情。15 .古人认为这首诗的颔联写雾和山非常巧妙，诗人是怎样做到的？请简要分析。【答案】14. A 15. （1）运用叠词：用“轻轻薄薄”写雾的虚无缥缈，用“重重叠叠” 写山的连绵不断，写出了山中黎明时的朦胧美。（2）运用动静结合的手法，用“冲”字，写马在轻雾中穿行，恍假设冲开一道轻纱似的帷幔, 使流动的雾化为静态；用“放”字，仿佛一座一座山，从身边奔放而出，使静止的山化为动o【解析】【14题详解】此题考查学生赏析诗歌内容的能力。A. “暗指赶路时间之久，旅途之劳累疲困”错误，“散疲顽”指繁忙工作之余到郊野散步， 并非“暗指甘露时间之久，旅途之劳累疲困”。应选Ao【15题详解】.此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。题干已经给出提示“颔联写雾和山非常巧妙”，作答时可以从描写的角度考虑。雾，不是浑 沌一片，而是“薄薄轻轻”，虚无缥缈。山，不是孤峰独峙，而是“重重叠叠”，连绵不断。“薄薄轻轻雾”，“重重叠叠山”，十个字，写出了皖南山区清秋黎明时特有的朦胧美。诗人坐在马背上看山中雾、雾中山，别有一番情趣：诗人骑马在漫卷的薄雾中穿行，恍假设冲 开一道轻纱似的帷幔；那从轻雾中闪出的重叠连绵的山，仿佛是从帷幔中放出来的，千姿百 态地从身边掠过。“冲”，使流动的薄雾化动态为静态；“放”使静止的山化静态为动态。两 者相互交映，构成扑朔迷离的、朦胧缥缈的意境。（三）名篇名句默写.补写出以下句子中的空缺局部。（1）在论语十二章中，孔子提倡人们要将心比心、推己及人，自己不想做也不要勉 强别人的句子是：, o（2）大学之道中，用“, ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先 后，那么近道矣”的观点。（3）在老子四章中，老子认为“, ”，告诉人们不但要了解别人，也要 了解自己。【答案】.己所不欲 .勿施于人.物有本末.事有终始 .知人者智.自知者明【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：己、勿、施、知。三、语言文字运用（-）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。人类社会相互依存、命运与共的大趋势没有改变也不可能改变，只会随着时间的进一步彰显和强化。目前，人类命运 的意识已被国际社会广泛认同和接受。随着经济全球化深入开展，无论是兴旺国家还是开展中国家，它们的繁荣和富强都是在 开放的条件下取得的。人类不同文明形态彼此有别又 的历史大势没有改变也不会改变，但会有新的内涵和特点。人类社会本来就是由不同文明组成的集合体。各个国家在制 度安排和治理方式方面各具特色，需要平等相待，取长补短；交流互鉴，开放合作。文明没 有优劣之分，只有特色之别，（）新冠肺炎疫情启示我们，生活在一个互联互通的地球村 里的我们，世界各国只有加强合作沟通，才能成功面对全球性挑战。文明共生永远是人类社 会开展的主旋律，人类文明的互动与 只能进一步巩固和加强。16 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.推移休戚与共A.推移休戚与共A.推移休戚与共互通互鉴融合B.流逝休戚与共互通互鉴融汇C.推移和衷共济互通有无融合D.流逝和衷共济互通有无融汇.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.复杂而具体的人类社会生活实践把这一观点再次证明了B.这一观点再次被复杂而具体的人类社会生活实践证明C.人类社会生活实践的复杂而具体把这一观点再次证明了D.这一观点被人类社会生活实践的复杂而具体再次证明.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.生活在一个互联互通的地球村里的我们，世界各国只有加强合作沟通，才能成功面对全 球性挑战B.我们生活在一个互联互通的地球村里，只有世界各国加强合作沟通，才能成功面对全球 性挑战C.我们生活在一个互联互通的地球村里，世界各国只有加强合作沟通，才能成功应对全球 性挑战D.生活在一个互联互通的地球村里的我们，只有世界各国加强合作沟通，才能成功解决全 球性挑战【答案】17. A 18. B 19. C【解析】【分析】【17题详解】此题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，推移：意思是指物体移动或时间、形势等变迁。流逝：意思是像水流一样消逝。 语境中说“只会随着时间的”，只强调时间的变化、变迁，而非消逝不见，应该用“推移”。 第二空，休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡，形容关系紧密，利害相同。和衷共 济：意思大家一条心，共同渡过江河，比喻同心协力，克服困难。开头说“人类社会相互依存、命运与共”，可见此处应该填“休戚与共”。第三空，互通互鉴：相互沟通交流、相互借鉴，取长补短、共同提高。互通有无：意思是拿 出自己多余的东西给对方，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。后语境中说“需要平等相待，取长补短；交流互鉴，开放合作。可见此处强调人类不同文 明形态彼此有别但要相互交流借鉴，应该用“互通互鉴”。第四空，融汇：融合汇聚。融合：融成一体。前语境有“集合体”，此处指人类文明互动后成为一体，用“融合”。应选Ao【18题详解】木题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。语境“文明没有优劣之分，只有特色之别”属于观点性质，后面应该强调这一观点，这样衔 接才会更紧密，排除AC。“复杂而具体”应该修饰限制“人类社会生活实践”，使得施动者为“人类社会生活实践”, 也就 “实践”证明观点，而非“复杂而具体”证明观点，排除D。应选Bo【19题详解】此题考查学生辨析并修改病句能力。原文有两处语病：第一处语病，中途易辙，前面的主语是“我们”，后面的主语又变成了 “世界各国”，排除 ADo且D选项中“解决挑战”的搭配也不对。第二处语病，搭配不当，不能说“成功面对挑战”，应该为“成功应对挑战"，排除B。另外, BD选项中，调整了关联词“只有”和主语“世界各国”的语序，此改法有误。后面“成功 应对全球性挑战”的主语也是“世界各国*前后主语一致，主语应该位于关联词之前。 应选C（二）语言文字运用n阅读下面的文字，完成各题。日前，国家统计局公布2021年一季度主要数据，一系列亮眼的消费数据令人振奋。2021 年一季度，社会消费品零售总额同比增长33.9%,两年平均增长4.2%,呈现恢复性较快增 长；商品零售额同比增长30.4%,两年平均增长4. 8%。群众火热的消费热情，折射出消费 市场的蓬勃活力，也让人们看到了新的消费空间。相比于过去，如今的消费者购买力更强, 对产品的需求也更加多元化。以前是注重量， ；过去买商品，如今买服务；曾经看重买得到，现在追求个性化。在消费升级的大趋势下，消费者期待更健康的食品、更 智能的家用电器、更高品质的电影作品。多元的消费需求，既是中国经济的潜力所在，。 消费一头连着群众期待，承载着人民群众对美好生活的向往，也为生产经营者提供着新的开展契机。不断满足消费者的需求，不断挖掘新的经济增长点，不断提升 品质、优化服务，生产经营者就能在赢得消费者认可、实现更长远开展的过程中，为中国经 济行稳致远贡献力量。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每 处不超过12个字。21 .概括文中“新的消费空间”形成的三点原因，每点不超过10个字。【答案】20.现在是追求质也是新的消费空间所在（或：也为经济开展提供了方向）一头连着经济开展21.消费者购买力更强；产品需求多元化；消费升级，追求iWj品质。【解析】【分析】【20题详解】此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，前文“以前是注重量”与“过去买商品”相对应，此处应与“如今买服务”相对 应，应填“现在是追求质”。第二空处，从句式上看，前文是“既是中国经济的潜力所在”，此处应填“也是二从内 容上看，前文有“在消费升级的大趋势下，消费者期待更健康的食品、更智能的家用电器、 更高品质的电影作品”，此处应强调“消费空间”，故填“也是新的消费空间所在”。第三空处，从句式上看，前文是“消费一头连着群众期待”，此处应为“一头连着工从 内容上看，后文有“承载着人民群众对美好生活的向往，也为生产经营者提供着新的开展契 机”，根据前后一一对应的原那么，此处应填“一头连着经济开展二【21题详解】此题考查学生理解文段内容并概括要点的能力。由“相比于过去，今天的消费者，购买力更强，对产品的要求也更加多元”可总结出“新的 消费空间”形成的原因之一为：消费者购买力更强。由“多元多样的消费需求，既是中国经济的潜力所在”可总结出“新的消费空间”形 成的原因之二为：对产品需求多元化。由“不断满足消费者的需求，不断挖掘新的增长点，不断提升品质、优化服务，生产经营者 就能在赢得消费者认可”可总结出“新的消费空间”形成的原因之三为：消费升级，追 求高品质。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。每个人都是找寻人生意义路上的行者，有人很早就确定意义所在，而有人可能终其一生 都未能知晓。有人说，人生由一次次出发构成，对前方的未知的探寻，是人生最大的意义。有人认为，人最大的未知是自身，所有的出发都指向回归，回到自己的内心。对于人生的意义在于“出发”还是“回归”，年轻的你又是如何思考的？请根据材料写一篇 文章，谈谈你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：在回归中出发我们都是人生路上的行者，在出发与回归中找寻着人生旅程的意义。愚以为，出发是对 外在世界的探索，而回归是对内心世界的观照。二者同等重要，都是发现人生意义的重要方 法。要寻求人生的意义，出发探寻必不可少。想要去“探。就注定要离开原有的位置，向 着未知进发，因而便有了人生之意义在于出发的论断。出发不啻为一种从向未知进发的 状态，是离开原点奔向前方的开始。这种开始，正是探寻人生意义的起点。试问：没有出发, 怎么能探寻到人生的意义呢？ “千里之行，始于足下。”探寻人生意义，这条茫茫的探索之 路，不正始于一次次的出发？停留原地、安于现状，目所能及的自然是有限的，只有向着远 处不断迈进，才能发现别样的美丽风景；也只有在不断进发的途中，才能不断丰富已有的认 识，以更高的姿态再一次出发，并在这一次次出发中向更高、更深、更远处探寻，从而打破 已有格局，增加发现人生意义的概率。如此观之，人生的意义确乎在于出发探求。然而，向前方出发，对外界探索，只是找寻人生意义的一个方面。而回归，正是一种对 人生意义的深入开掘。谁又能断定人生的终极意义没有蕴藏在我们心中？释迦牟尼在树下苦 思冥想数天，终通悟人生至道，这难道不是对人生意义的发现？曾子说：“吾日三省吾身J 对自己的反省过程，不也正是自我重新发现的过程？这种对未知自我的发现，正是对人生意 义的拾取。“不忘初心，方得始终”，只有及时回归内心，听从本心的召唤，才能更好地明晰 方向，做更有意义的探寻。回归，何尝不是一种反方向的出发？如果说出发是一种实践过程, 回归便是一种思考方式。思考自己的人生状态，寻觅内心深处的未知，实际也是对人生意义 的探寻。狄更斯曾言：“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也越接近起点。”出发与回归是 同一过程的两个方面，出发是在回归的基础上出发，回归是在出发的过程中回归，二者缺一 不可。出发和回归的落脚点是一致的，都是对未知意义的探索，对美好人生的渴求。无论是 失去了出发还是回归，人生的意义都只是空中楼阁。所有的出发都源自内心的念想，所有的回归都离不开出发后的畅然。出发，为社会做出 贡献；回归，让自身提升境界。在这种不断的出发与回归中，我们探求人生，我们砥砺初心, 我们成长壮大，离人生的终点越来越近。【解析】【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。就此题而言，材料的核心论题是“人生意义”，意图引导 学生能够沿着材料提供的思路深入地思考这一哲学命题，表达了 “立德树人”的命题理念。 探求人生意义是人的本能属性，而对于人生意义的理解因人而异。材料提供了两种比拟有代 表性的观点：一种认为人生的意义在于出发，即向外部世界获取意义，这是一种“外向型” 的人生；另一种认为人生的意义在于回归，即向内部世界获取意义，这是一种“内向型”的 人生。这两种人生意义观不是对立的，而是相互映照的，可以代表不同的人生阶段对人生意 义的不同理解。正如梁漱溟先生所说：“人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人 的关系，最后要解决人与自己的关系。”这个顺序错不得。因此，在写作时，学生应时刻注意：“人生意义” “出发”“回归”是文章的三个核心概念， 写作时需要围绕这三个概念进行阐述与分析，而不能抛开“出发”和“回归”来谈“人生意 义”。在行文前，学生应先思考：命题者的意图是什么？你对“出发”“回归”有着怎样的理 解？你能想到哪些与“人生意义”“出发”“回归”相契合的写作素材？并列一个简单的写作 提纲。鉴于此，在写作指向上，可以有三个基本的维度：一是围绕“人生意义在于出发”，重点阐 释“人生意义缘何在于出发"，兼谈“回归”；二是围绕“人生意义在于回归”，重点阐释“人 生意义缘何在于回归”，兼谈“出发”；三是围绕“人生意义在于出发与回归的融合”，重点 阐释两者如何构建起人生的意义。立意：1 .向前走吧，人生之路就在前方。2 .行万里路，不如回头看看自己。3 .在揽镜自照中迈步前行。B.以老子为代表的道家主张无为而治，知足不争，强调摒弃欲望，才能够立于不败之地。C.诸葛亮和司马光都很注重培养后代勤俭节约的良好生活习惯，并为此专门撰写了文章。 D.勤俭节约既关乎个人的道德修养，也与家门的盛衰和国家的开展有着极为密切的关联。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章对勤俭节约思想进行了伦理溯源，并从道德精神和伦理规范两个方面深入展开论述B.文章第二段以时间为序，梳理了勤俭节约思想在伦理型文化中孕育、形成和开展的过程。C.文章对勤俭节约思想的论述，正反结合，详略得当，突出了它对于治国安邦的特别价值。 D.文章大量引用古人关于勤俭节约的言论，涉及儒道墨等不同流派，材料丰富，论证有力。 3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.如果没有先贤的伦理论述和精神提升，勤俭节约很难从生存论层面上升到思想价值层面, 并获得较高道德地位。B.儒家提出的“俭近仁”的主张，使“节俭”上升到具有普遍意义的精神层面，并且成为 价值理念和文化认同。C. “克勤克俭”思想能从家庭层面扩展到国家层面，与中华民族家国一体的伦理文化背景 有着密不可分的关系。D.勤俭节约思想已成为中华优秀传统文化的重要标识，在新时代既要继承又要开展，这是 民族复兴的必然要求。【答案】1. D 2. C 3. B【解析】【分析】【1题详解】此题考查学生理解材料内容，分析作者观点态度的能力。A. “从原始初民起”有误，原始初民的勤俭节约仅是基于生存需要；“强调摒弃欲望”有误，道家反对的是“对物质的过度欲望”；“为此专门撰写了文章”有误。诸葛亮和司马光撰写文章是为了教育后代“俭以养德”， 且重在强调“俭”而非“勤二 应选Do【2题详解】木题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。C. “突出了它对于治国安邦的特别价值”与原文不符。原文的表述是“千百年来，勤俭节约 成为中国人品德修养的重要内核、社会开展的内在动力、国家繁荣的基本保障，最终成为中 华优秀传统文化的重要标识”。应选Co【3题详解】此题考查学生根据材料内容分析、判断、推理的能力。B. “儒家提出的俭近仁的主张，使节俭上升到具有普遍意义的精神层面”错误。”使 节俭上升到具有普遍意义的精神层面”的不只是儒家的主张。应选Bo（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。材料一：民法典在国家法律体系中的地位仅次于宪法，是市场经济的基本法、市民生活的基本行 为准那么，是法官裁判民商事案件的基本依据，是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法 律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果，是我国民事法律制度走向更加成熟更加定 型、推进全面依法治国迈上新台阶的重要标志。我国曾于1954年、1962年、1979年、2001 年4次启动制定和编纂民法典相关工作，但由于条件所限没有完成。党的十八届四中全会提 出编纂民法典这一重大立法任务，经过5年多的努力，民法典终于在2020年5月28日表决 通过，实现了几代人的夙愿。民法典公布实施有着深刻的历史必然性。它适应了社会主义法 治建设不断走深走实的客观需要，彰显了党中央推进全面依法治国、加快建设社会主义法治 国家的坚强决心，是新时代厉行法治的权威宣言。（摘自冯军有的放矢：民法典为法治建设注入新动力，人民日报，2020年9月21 日） 材料二：法典以“民”命名，以反映人民的意愿、保障人民的权益、满足人民对美好生活的向往 为出发点，充分表达出它的“以人民为中心”理念。人格权编是人民权利最重要的宣言书, 规定着人民最重要、最根本的权利，是弘扬和维护人格尊严的最直接的规范基础。我国自民 法通那么以来就一改传统民法“重物轻人”的观念，不仅注重产权保护，而且贯彻落实了宪法 关于“公民的人格尊严不受侵犯”的要求，对人格尊严和人格自由开展做出了历史性的规定。 民法通那么关于人格权的集中规定，为我国人格权的开展和保护奠定了坚实基础。21世纪是 一个更加尊重人格尊严、保护人格权的时代。互联网、人工智能和大数据等高科技产品给人 们生活带来便捷的同时，也给人的隐私、个人信息、名誉等人格权的保护带来更为严重的威 胁。为此，有针对性地加强人格权立法，强化人格权保护，就显得更为迫切。实现人的全面 开展，是我们党执政为民的重要目标，是新时代人民对美好生活需要的最终表达，也是全面 依法治国的远大愿景。通过编纂民法典，将人格权独立成编，完善人格权法治，既是对既往 人格权立法经验的总结和开展，也是落实“保护人民人身权、财产权、人格权”的精神，适 应当今社会开展，互联网、大数据时代对人格权保护的需要。（摘编自童志锋等在“民”与“法”之间彰显为民情怀，“人民网理论频道”，2020 年6月2日）材料三：近日，一份奋斗者自愿申请书在网络上引发广泛关注。网友爆料称，成渝某公司要 求员工自愿签署这份申请书，承诺自愿加班并放弃加班费、带薪休假和离职补偿，能力缺乏 时接受公司淘汰，承诺不与公司产生劳动仲裁等法律纠纷。如有违反，那么员工自愿放弃公司 奖励的“权益份额二这一事件让职场PUA再度成为当下热议的话题。PUA泛指利用某种优势地位，通过精神控制、操纵他人满足自己的愿望。职场中的PUA, 大多出现在上下级关系中，如领导对下属、前辈对新人等，既可能是通过无端打压来控制员 工，也可能是以空画大饼、责骂加偶尔表扬或承诺等方式，让员工迷失自我，唯领导是从。 职场PUA花样繁多，贬损员工人格是最突出的方式。为控制员工而贬损其人格，不仅缺德，也涉嫌违法。我国宪法规定，公民的人格尊严不 受侵犯。民法典规定，任何组织或者个人不得侵害民事主体的人格权。人格受到贬损的员工, 完全可以理直气壮地依法对此说“不、遗憾的是，现实中鲜有就职场PUA主动的先例。（摘编自遏制职场PUA须补齐权益保障机制短板，北京青年报，2020年9月18 0） 4.以下对民法典相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.民法典是市场经济基本法，是市民生活的基本行为准那么，是法官裁判民商事案件的基本 依据，在国家法律体系中地位仅次于宪法。B.民法典是新中国第一部以“法典”命名的法律，标志着我国民事法律制度更加成熟更加 定型，推进全面依法治国迈上了新台阶。C.民法典一改传统民法“重物轻人”的观念，不仅注重产权保护，而且贯彻落实了宪法关 于“公民的人格尊严不受侵犯”的要求。D.民法典中将人格权独立成编，既是对既往人格权立法经验的总结和开展，也是适应当今 社会开展，互联网、大数据时代对人格权保护的需要。5,以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.我国曾先后4次启动民法典的制定和编纂工作，但都没有完成任务，直到党的十八届四 中全会后5年多，民法典才终于得以公布。B.民法典得以公布实施有其必然性，因为它适应了社会主义法治建设进程的客观需要，也 是党中央以坚强决心推进全面依法治国的结果。C.互联网、人工智能和大数据等高科技产品会给人格权的保护带来负面影响，为此迫切需 要通过民法典来完善人格权法治，强化对人格权的保护。D.职场中的PUA是指在上下级关系中，通过无端打压或以空画大饼，责骂或偶尔表扬等方 式来贬损员工人格，这属于违犯民法典的行为。6.以上三那么材料报道的侧重点依次是什么？【答案】4. C 5. D6.材料一：民法典为法制建设注入新动力，是市场经济的基本法、市民生活的基本行为 准那么，是法官裁判民商事案件的基本依据。材料二：民法典在“民”与“法”之间彰显为民情怀，反映的是人民的意愿，保障的是人 民的权益，满足的是人民对美好生活的向往。材料三：民法典能遏制职场PUA,保障民事主体的人格权不被任何组织或个人侵害。【解析】【4题详解】此题考查学生理解并分析文章内容的能力。C. “民法典一改传统民法'重物轻人的观念”说法错误。材料二第一段中明确指出“我国 自民法通那么以来就一改传统民法'重物轻人的观念”，而并非指民法典改变这一观念，选 项犯了张冠李戴的错误。应选Co【5题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.选项中“职场中的PUA是指在上下级关系中”和“责骂或偶尔表扬”表述错误。材料三 第二段原文为“职场中的PUA,大多出现也可能是以空画大饼、责骂加偶尔表扬或承诺 等方式”，是“大多出现在”，而非“是指”，此处属于以偏概全的错误；同时应该为“以空 画大饼、责骂加偶尔表扬”而不是“或偶尔表扬”，属于混淆或然必然的错误。应选Do【6题详解】此题考查学生归纳内容耍点，概括中心意思的能力。材料一，“民法典在国家法律体系中的地位仅次于宪法”说明了民法典的重要地位。”是市场 经济的基本法、市民生活的基本行为准那么，是法官裁判民商事案件的基本依据”说明了民法 典的重要作用。“是新时代我国社会主义法治建设的重大成果，是我国民事法律制度走向更 加成熟更加定型、推进全面依法治国迈上新台阶的重要标志”那么说明了民法典为法制建设注 入新动力。材料二，首先提出“法典以'民'命名，以反映人民的意愿、保障人民的权益、满足人民对 美好生活的向往为出发点，充分表达出它的以人民为中心理念”，突出了民法典所表达 出的人民性。“实现人的全面开展，是我们党执政为民的重要目标，是新时代人民对美好生 活需要的最终表达”那么是说明了民法典的重要作用。材料三那么首先介绍了职场PUA现象，接着指出“民法典规定，任何组织或者个人不得侵害民 事主体的人格权。人格受到贬损的员工，完全可以理直气壮地依法对此说不重点阐释 了民法典能遏制职场PUA,保障民事主体的人格权不被任何组织或个人侵害。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。梁父吟（节选）白先勇翁朴园进到书房里，便径自走到茶几旁边一张紫檀木太师椅上坐了下来。书房内的陈设 十分古雅，一壁上挂着一幅中堂，是明人山水，文徵明画的寒林渔隐图。两旁的对子却是郑 板桥的真迹，写得十分苍劲雄浑：锦江春色来天地玉垒浮云变古今另一壁也悬了一副对联，联语录的是国父遗嘱：革命尚未成功同志仍须努力“你们老师一一”朴公坐下后，沉思良久，才开言道。“是的，朴公J朴公说了一句， 没有接下去，雷委员便答腔道。“狂狷'二字是你老师的好处，可是他一辈子吃亏，也就是这个上头。孟养一一他的 性子是太刚了些。”朴公点着头叹了一口气。“恩师的为人，实在是叫人景仰的。”雷委员说道。“你们老师，和我相处，前后总有五十多年了一一”朴公顿了一顿才又说道，“他的为 人，我知道得太清楚。”“是的，朴公，”雷委员答道，“恩师和朴公的厚谊我们都知道。朴公讲给我们晚辈听听, 日后替恩师作传，也好有个根据。”“唔一一”朴公吟哦了一下，“说起来，那还是辛亥年间的事情呢，仲默和他夫人杨蕴 秀，刚从日本回来，他们在那边参加了同盟会，回来是带了使命的：在四川召集武备学堂的 革命