道德经个人心得体会简短.docx

道德经个人心得体会简短道德经个人心得体会简短(一) 在读书上学的时候，接触老子道德经的机会并不多，相对而言，孔子的论语我们会更加熟识，可能是由于没读过，我比较奇怪，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选论语。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟识的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看道德经有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些浅显的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的解释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，的确，这样藏着老子这位宏大先贤才智结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有专心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是假如翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂道德经，这又何尝不行 那句在电视剧里反复消失的"道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也'，是出自道德经的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为"道'生万物，为万物本源。其实翻翻这本道德经，你会发觉"道'的消失很频繁，"道'是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观看和思索。"道'不行言说，也不易轻易领悟，它的过程是一个从"无'到"有'的漫长历程。 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了"上善若水'四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是衬托得挺好看。"上善若水'这四个字也是出自道德经第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水擅长滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜爱的地方，所以最接近于"道'，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力气的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私.这四个字虽然简洁，却决不易做，仅有真正和善的人，才能真正做到。 道德经里讲的道理还有许多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有许多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。道德经教给我们的许多，假如真正专心地去读去体会，你会收获许多。 道德经个人心得体会简短(二) 在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的道德经，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是"丈二和尚摸不着头脑'。我对老子以及道德经的初步熟悉还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。爷爷跟我讲了许多的古代传奇，其中就有关于圣人老子的传奇相传老子一夜间就写出了流传千古的道德经，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传奇中的太上老君。小时候听着这些传奇比较神奇、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的道德经叙述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。 读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深化了解为何做此书的种种缘由，那就与做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫，只能牵强称为写作工罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广阔百姓生活在水深火热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。如今许多人称论语为做官必学，道德经为做人必学，想必有肯定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本道德经涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是道德经真正的分类还得算为哲学著作。 老子道家的学术布满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出"道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。'真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体动身，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。道德经揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了许多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学家乡在中国!在老子道德经诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面学问。下面简洁的叙述一番。 修身为本的主见在道德经中有诸多名句："罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得'、"甘其食，美其服，安其居，乐其俗'，"知足不辱，知止不殆'等等。细细体会一下老子对人生修养和处世的见解，我觉得他的许多话语，句句启迪心灵，不时地在敲打警示，使人醉之复醒，感到似乎在痛饮千年陈酿，愈久愈香。做人修身处世，是一个古老却又常新的话题，每每与人细谈老子哲学时谈到修身处世这话题时，心中总会荡漾起新的体会新的感受。在立身处世这个主见中有一个极为经典的句子"天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能取胜，以其无以易之。弱之胜强，弱之胜刚，天下莫不知。'柔弱胜刚毅，是老子哲学思想中布满相反想成、对立转化的辩证法的命题，带有普遍真理性的意义。刚刚提到老子以水为例的句子的意思是：天下没有东西比水更加柔弱，可是攻克顽强的东西没有能赛过它，由于没有东西可以代替它。微弱的赛过强大的，柔弱的赛过坚硬的，天下谁都知道。可谓水滴石穿，松软的水能够把顽强的石头穿透。在老子看来，柔弱胜刚毅是自然界的一条法则。它比起强能胜弱，刚能胜柔这一表面肤浅的熟悉而言，柔胜刚，弱胜强，无疑是熟悉论上的一个飞跃和深化的实例。这句话告知我们，新生的、弱小的、临时处在劣势的事物，最终是要战胜旧的、临时貌似很强大的事物的强有力的论证。 "上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。'这句话是中大家最熟识的当属"上善若水'了，老子提倡应当向水的柔弱品质学习，即守柔。为什么呢?由于世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。推及到人，若人能够做到"上善若水'，所给予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样敏捷圆通。这样德行高尚的君子，你说是不是一个完善的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢? 道德经个人心得体会简短(三) 道德经的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在看了电视剧仙剑奇侠传之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，后来在书店看到就买了一本。 第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也应当是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。拿到手才发觉只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。不过虽然一开头不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如"天地不仁，以万物为刍狗'就如"故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。'就如"夫唯不争，故天下莫能与之争'总觉得有一股淡定的霸气。就觉得似乎读完一句就能放出一个法术似的。道德经是中国古代哲学著作。又称老子，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经受，才感到哪份如汪洋般的玄奥。 道德经虽不长，却也有许多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个"虚'字。就似乎数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无全部，其实却意味着的存在，有句话叫机会只留给那些有预备的人，"虚'便是这样的一种预备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。当0做为分母时，整个式子的结果便是。它告知我们生活要留有空隙，以保持灵动，就像画画留白一样，一幅画的胜利，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的宝贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于将来不行琢磨变数，那份能通过自己不断奋斗而产生的转变。 诸多经典，若是每天都翻来覆去的看，纵然熟识，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。 道德经个人心得体会简短(四) 老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其"道论'历来有争辩。依据司马迁在史记一书中给他写的一个简洁的传记来看，他是春秋时着名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。"老子'是人们对他的称呼，"老'是年高德重的意思，"子'是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。 老子做过周朝的"守藏室史'(相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史学问，并有广泛的自然科学学问。 公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王独立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所把握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。 老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避开祸害，不得不"自隐无名'，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的老子。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。 老子的思想主见，大都保存在老子一书中。老子共81章，分上下两篇，共5000多字。由于它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为老子道德经。现在我们所见到的老子一书，并不是老子的原着，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。 老子一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了很多注解。最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的老子本义，等等。下面我们就通过老子这本书，来了解老子的哲学和政治思想。 "道'是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开头了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在周易的基础上，进一步阐明"道'是天地万物的本源。老子"道论'的中心思想是："道即自然，自然即道'。他说，"道'是万物之母："道可道，特别道。名可名，特别名。无，名天地之始。 有，名万物之母。'(第一章)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永久存在的。道的运行是自由的、必定的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。 老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的珍贵，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，掩盖万物。他说："道生之，德畜之，物形之，器成之。' 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。'(第五十一章)这样，老子遂把自然制造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的"道论'刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响;他的自然打算论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它进展为定命论，为害颇大。