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    教案人教版高中三年级《装在套子里的人》知识要点及能力训练 .doc

    • 资源ID:42954635       资源大小:17.50KB        全文页数:6页
    • 资源格式: DOC        下载积分:10金币
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    教案人教版高中三年级《装在套子里的人》知识要点及能力训练 .doc

    教案人教版高中三年级装在套子里的人知识要点及能力训练装在套子里的人知识要点及才能训练(一)作者简介契诃夫(1860-1904)是十九世纪俄国最后一位出色的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说,深入地揭露了俄国社会的各种病态,猛烈鞭挞了沙皇专制制度。早期作品有假面 变色龙 成功者的成功 胖子和瘦子 一个官员之死 苦恼 风波 万卡。1890 年从库页岛回来后,作品的社会意义更加深入,代表作品有套中人和第六病室。晚年,契诃夫致力于小说和戏剧创作,小说有农民 带阁楼的房子 新娘,剧本有万尼亚舅舅 樱桃园,这时作品洋溢着乐观主义情调,对新生活充满决心。契诃夫是世界短篇小说大师,小说的艺术特色:简练、朴实(简练是才能的姊妹,写作的艺术确实是精简的艺术),夸大幽默挖苦手法,情节富有戏剧性。(二)课文简析装在套子里的人 是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于 1898年,其时沙皇俄国正处于专制统治时期,人们失去了思想与言论上的自由,别里科夫确实是这种环境造就的一个典型人物,也是当时制度下的一个良民。作者首先通过我介绍了别里科夫生活、适应上、思想上的有形和无形的套子以及套子对本人的生活、学校的人、全城的人的妨碍。其次作者以恋爱及失败为中心事件,让别里科夫本人表演,语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶,另一方面又觉得他悲伤。可恶之处表如今性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣,悲伤之处表如今整天六神无主、谨小慎微,因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之,他不但不知本人的奴隶身份,而且想竭力地让全城的人都生活在做稳奴隶的时代。(三)课外阅读指导细心阅读普希金的驿站长、果戈理的外套、陀思妥耶夫斯基的穷人、契诃夫的苦恼 一个官员之死等,写一篇关于俄国作家笔下的小人物形象方面的读书笔记。(四)才能训练1.选出字形全对的一组()A.车蓬天方夜谭害怕难堪B.憎恨恶梦没精打彩周济C.辖制孤僻唉声叹息讥诮D.撮合怂恿体统消谴2.选出读音全对的一组()A.和谐(xi)浑浑噩噩(hn)怔住(zhng)B.滑稽(ji)契诃夫(k)搓手(cu)C.谗言(chn)黑黝黝(yu)傩送(nu)D.胡诌(zhu)船舷(xin)悖乎(b)答复以下关于课文理解的几个咨询题。别里科夫整天战战兢兢,为什么全城的人都受他辖制呢?别里科失与科瓦连科的交锋本质上是一种什么样的冲突?阅读小说的最后三段,完成后面的咨询题。文中别里科夫那样的人是哪样的人?为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事,可回来时谁也不肯露出快活的感情?文中的旧模样指的是什么模样?实在,尽管我们埋葬了别里科夫,但是这种装在套子里的人,却还有许多,今后也还不明白有多少呢!这句话的深入含义是什么?附参考答案(篷,噩,采,遣)(hn,h,bi)首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致,自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次,他乐于告密,人格卑劣,给全城的人带来宏大的精神压力。科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋,本质上是新旧两种思想的交锋,是新生力量与旧权力的冲突。作者借科瓦连科表达本人对新生活的向往之情。别里科夫是一类人中的一个代表,即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会开展的一类人。由于长期生活在专制统治之下,那种完全自由快活的感情已经不复存在了,此其一,其二专制统治没有推翻,人们不敢也不可能享受完全的自由。郁闷、无聊、乱糟糟的生活模样。只要沙皇专制还存在,在这块土壤上会不断滋生出新的套中人,生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造奴隶的根源。时间的冥想高一()班林路寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间,心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我如今站在长假的末尾,却突然发觉光阴又一次似箭般掠我而去,心情好象那中彩票的穷汉,又一次穷得底儿掉,也许是由于炒股,也许是由于炒期货,或是什么别的缘故我不能再容忍本人接着悲伤地慨叹光阴似箭,我为了我的时间而考虑。时间是什么?时间大约能够归属到三个地点:过去、如今、今后。过去的时间是住在人们的大脑里的,确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的方式,但关于物质本身,它早已消亡得无影无踪了。但是人们记住了它,所以,是有选择地记。有一个最简单不过的例证:当我们回忆过去的一天,是否会花整整一天的时间去回忆呢?如此,我便发觉:过去的时间是有弹性的,当你记住了过去的许多事情,也就留住了过去的时间,换言之确实是使过去的脚步变慢了。如今估计是最让人捉摸不定的。只要它成为了如今,便立即变成了过去。但它是实在的。今后呢?它像过去一样虚无缥缈,并没有什么物质能与它对应,只能把它看成一长列等待着变成过去的如今。既然如此说,岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了:反正时间将要过去,生命终会结束,活着还有什么劲?但是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发觉了些许道理。时间的根本是如今。是的,如今要变成过去,但如今是唯一与实在的物质相对应的,是唯物的,是能够制造与改变的。我们还有今后-等待着通过我们双手的如今,他让我们时刻拥有如今。而过去呢?不如把它看成我们处理如今的成绩单,有趣的是:这成绩单是本人写,本人读的。当我们在某一段过去中回忆不到什么,自然会慨叹光阴似箭,而假设我们有着擅长回忆与发觉的眼睛和凝聚了本人改造如今之智慧与汗水的过去时,便会发觉过去实在是充实的欢乐的源泉。而这也加深了我们对如今和今后(如今的储蓄)的热爱。有了以上之世界观,就不难得出如下之方法论了:慨叹光阴似箭无异于花着如今的钞票沉溺于已经投入了过去这个黑洞的不复存在的如今,即连续不断地向无用的地点烧钱,即只得到了钱包变小却两手空空的悲伤。只要花好心思,享受如今,为了如今而劳作,自然能够在日后好像中了彩票般从过去中发觉宝藏,而今后也必将成为使人充满期待的且只为我本人所有的准宝藏。让光阴似箭说见鬼去吧!评语作为一个高二的学生能对抽象的时间进展如此深入的考虑是难能可贵的。时间的根本是如今,过去是如今的成绩单,今后是如今的准宝藏这是多么有见地的阐释啊!语言生动形象而富有思维的深度

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