历史文献学复习资料（超好用).doc

.历史文献学复习资料名词解释1.历史文献学历史文献学研究对象主要是古今一切有历史价值的汉文与民族文字的历史文献，历史文献学是对文献的产生发展、表现方式、流传情况，以及文献的内容类别、整理利用乃至文献数据化进行探讨和研究，并阐述其发展规律，总结其实践经验，进而加以理论说明的一门综合性的学问，历史文献学是一门具有深厚文化底蕴和广阔发展前景的学科。l 2.二重证据法王国维自称他的考订方法为“二重证据法”。1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。3.干支记时法中国古代的一种纪年法。干支是天干、地支的总称，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。l 4.今文尚书儒家经典尚书的一种，我国上古历史文件的汇编，内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实。因古尚书经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传二十九篇。因其以汉隶书写，区别于古尚书，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。清孙星衍尚书今古文注疏是较好的一种注解。l 5.古文尚书古文尚书是中国汉景帝时在孔子故宅壁中发现用古文字写的尚书，故称古文尚书。比汉文帝时伏胜所传、隶书书写的今文尚书多16篇，共四十五篇，不久亡佚。东晋人梅赜伪造古文尚书二十五篇，又把伏生的二十九篇分为三十三篇 并且作了书序，流传至今，共5篇，也称古文尚书。此书流传颇久，到宋代吴棫、朱熹等对它有过怀疑，明代梅竟直斥其伪书。l 7.今文三家诗指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦焚书以后，诗经以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本诗经，就是“毛诗”。8.“春秋笔法”孔子修订春秋时的表达方法，又叫“微言大义”。指从儒家思想出发，以定名分等级为标准，尊王攘夷，维护周王朝的大一统，往往以曲笔表明自己的爱憎，通过遣词造句，寓褒贬于叙事之中。这是孔子删修春秋所运用的一种表达方式，意在“寓褒贬，别善恶”；并且做到“微而显”，“志如晦”，“婉而成章”，因而，字字寓褒贬，后世学者应从它的字里行间去搜寻微言大义。l 9.春秋三传春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解，注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。公羊传和谷梁传纯用义理解释春秋，而左传实质上是一部独立撰写的史书。隋唐以后，左传独盛，另外两书日渐衰落。晋范宁评春秋三传的特色说：“左氏艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。 谷梁清而婉，其失也短。公羊辩而裁，其失也俗。”现代人读春秋，必读此三传。春秋语言晦涩难懂，如不读此三传，难以明其要义。但谨记不可独信一家之言，需三者综合考虑方可。l 10.“史记三家注” 注解史记的著作有很多，其中最著名的是“史记三家注”在南朝宋徐广史记音义的基础上，南朝宋裴骃作了史记集解兼采当时裴駰所能见到的前人有关史记诸书的研究成果，并一一注明作者名字。一丝不苟。唐代司马贞作史记索隐进一步指出了集解中考证不当的错处。并对史记原文提出辨正，发语警辟。张守节撰史记正义对史记中地名的考证尤为精辟。后人将三书合刊，称为史记三家注。1959年中华书局重新标点排印的史记，就是与这三家注合刻的本子。l 11.史志目录 史志目录是指正史、国史中的艺文志及各种补史艺文志。汉书·艺文志是第一部史志目录， 也是第一部正史目录。在正史中，还有五部史书有艺文志或经篇志，即：隋书·经籍志、旧唐书·经籍志、新唐书·艺文志、宋史·艺文志、明史·艺文志。这五部正史目录，以隋书·经籍志影响最大。史志目录除上述几种以外，清史稿·艺文志亦属史志目录。考竟源流，故历代学者，颇为重视，详加研究，并为缺少艺文志或经籍志的正史，补作艺文志49种，使许多书籍，得以考见。12.正史典志体(典志 )史书典志体史书是历史编撰学研究的十分重要的史书体裁，是中国古典文献中专门分类汇辑与论述经济、政治、军事、文化等方面典章制度的书籍，在历史文献中占有重要的地位。唐代杜佑的通典创立典志体，后有南宋郑樵的通志。13.史通唐代著名的史学家刘知几撰写的史通二十卷，是我国第一部系统的史学评论专著。史通包括内篇39篇 、外篇13篇，全书今存49篇。内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。该书对纪传体史书的各部分体例，作了全面而详尽的分析，对编写史书的方法和技巧也多有论述，这在中国史学史上还是第一次。史通对史学工作也有一些论述。刘知几第一次提出了史学家必须具备史才、史学、史识“三长”的论点，对后世有很大影响。史通是中国史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结，是中国史学家从撰述历史发展到评论史家、史书和史学工作的开创性著作。12.目录和目录学“目录”的本意是指一种书籍的“篇目”和“叙录”。 “篇目”就是这一书籍的各篇题目，“叙录”就是它的内容提要。研究目录工作形成和发展的一般规律即研究书目情报运动规律的科学，就是目录学。我国古代很早就有人注意到目录学的作用，西汉时，刘向、刘歆父子就撰有别录七略等书，以后历代均有专著。南宋郑樵有通志校雠略，至清代，章学诚著成校雠通义，更总结了目录学的丰富经验。反映我国古代著述的规模最大、最全的目录是四库全书总目提要和四库全书简明目录。关于目录学的作用，史上诸多学者给予了简洁的概括：目录之学，学中第一要紧事。必从此问涂，方能得其门而入”。（王鸣盛十七史商榷。） “凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书，不明，终是乱读。” （王鸣盛十七史商榷。）清代江藩也明白指出：“目录者，本以定书之优劣，开后学之先路，使人人知某书当读，某书不当读，则为易学而成功且速矣。”13.编年体编年体的基本特征是以时间为线索，按年、时、月、日顺序排比记述史事。内容以叙事为主，兼载人物和言论；叙事方法以顺叙为主，间或追叙往事、预述后果。其最大优点是对同一时间内各方面的大事能兼载并蓄，上下若干年的历史进程如线串珠，既便于考察一代之兴衰，也便于纵观一时之大势，而且，“理尽一言，语无重复。” 编年体在中国历史文献众多体裁中最先形成，使用也最普遍，它既是史书的主要体裁之一，也是历代起居注、日历、时政记，实录等记注性文献常用的体裁。14.三通 泛指唐代杜佑通典、南宋郑樵通志、宋末元初马端临文献通考。通典是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今，溯源明流。通志是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。文献通考记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成田赋考、钱币考、户口考等二十四门，所载内容范围，远比通典广泛，所分节目比通典更加精密。15.九通 通典等十种通史性的典章制度书籍的总称。通典、通志、文献通考合称三通；清代乾隆年的续通典、清通典、续通志、清通志、续文献通考、清文献通考，并称九通。l 16.史才三长唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”， 就是指写作文章的表达能力；“史学”， 就是指掌握丰富的史料，具有渊博的历史知识；“史识”， 就是指对历史事件、历史人物的是非曲直的鉴别、判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。18.纪传体通史纪传体是以“本纪”和“列传”为主体的史书写作体裁。“本纪”的内容是记述帝王生平事件的，按时间顺序记载重大事件，排列在全书最前面。“列传”主要是人物传记。不论是史记，还是其他纪传体史书，“列传”都是全书中篇幅最多的。在“二十五史”中，一般把列传放在最后面。 在“本纪”、“列传”之外，史记还有“表”、“书”、“世家”。“表”采用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事件。“书”专门记载典章制度，每一篇“书”，犹如一部专史。“世家”主要用来记载子孙世袭的王侯封国历史。 纪传体，很有助于有条理地记载历史，是史记的伟大发明。当然，这种体例非常深刻地烙上了中国儒家的思想道德的烙印，“天地君亲师”的道德观和伦理观直接的体现就是帝王的特殊性。另一种解释：纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的史记，该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。19.左传 左传又称春秋左氏传、左氏春秋，“春秋三传”之一。相传是鲁国历史学家左丘明所著。该书记载了从鲁隐公元年到鲁悼公十四年共269年的史实，左传的真伪，一直是古文经学和今文经学的争论。左传重视时间观念，传文内容同春秋并不完全相符，并重视交代历史事件的原委。其历史观是唯心的。现在左传通行本，是晋杜预所作的春秋经传集解，它将春秋拆分编入每年传文之前，唐孔颖作疏，称春秋左传正义。论述题1. 尚书的流传情况 答：今文尚书伏生所传，共二十九篇，内容可信。伏生口传、晁错以隶书记录。古文尚书鲁恭王破孔子壁，得尚书等数种书，以先秦篆书写成。孔子故宅所发现，共四十五篇，现已失传。梅赜所献，共五十九篇，被认定为伪书，比伏胜所传的多出二十五篇，加了书序，把伏胜的分为三十三篇。另一个答案尚书在西汉初已散佚，后由济南伏胜传授，存二十八篇，因为用汉时通行文字隶书抄写，故名今文尚书。另相传在汉武帝时，从孔子旧宅壁中得书，较今文尚书多十六篇，因为用汉以前的古文书抄写，故名古文尚书亦称逸书，已经亡佚。现只存篇目和商量佚文。今传古文尚书二十五篇和汉孔安国尚书传，是东晋人梅赜所献。宋代：吴棫、朱熹首先对该书提出怀疑，认为其中有些篇章，单从文字方面看，平易易晓，不象周秦文词。明代：梅鷟作尚书考异，从内容上进一步考证其书有伪作。清代：阎若璩作古文尚书疏证，列举了一百二十八条证据，说明梅赜所上的五十九篇古文尚书中，多出伏生的那二十五篇及书序，确为伪品，乃魏晋时人所伪造，并将其材料来源，也一一加以指明，于是这个疑端，乃成定案。现行通行的十三经注疏中的尚书，就是今文尚书和伪古文尚书的合编本，引用时必须慎重对待。 2. 尚书的史学价值答：尚书在体例和编纂方法上，对后世有深远的影响。尚书比较可信的二十八篇中，每一篇有一个标题，在一个标题之下，记一个完整的人或事件，它是纪事本末体的萌芽。例如：尧典，记尧舜的事迹。禹贡，记夏禹治水及任土作贡之事。金滕，记周公因武王病祈天，求代武王病之事。顾命，记成王崩，康王即位之事。皋陶谟，记舜、禹、皋陶开会讨论如何把国家治理好之事。洪范，记武王访问箕子，讨论治国安民的大法之事。召诰，记召公相度洛邑之事。洛诰，记周公往营成周之事。这些，均是记事体。后世纪事本末一体，实出于尚书尚书在中国学术史的重大影响，特别表现在由它引起的长时期的经今文学与经古文学的斗争和宋元明清时代的辨伪求实学风的发展这样两个方面。尚书在中国学术史上有着极重要的地位。因为它保存了我国上古时代最为重要的政治历史文献，所以成为历代人们了解和研究上古历史的最重要的文献依据。早在先秦时代，孔子、孟子、墨子、荀子等大师，以及左传、国语、韩非子、吕氏春秋、礼记等书，都曾引用尚书来阐述历史和自己的理论。汉代自武帝时尚书被立为五经之一，并设立博士以后，官学和私家研讨尚书之风都十分兴盛。大史学家司马迁撰写尧舜禹及夏商周时代的历史，许多地方都是以尚书的记载为蓝本的，直到今天我们认识古代历史，尚书仍有其不可替代的重要价值。正由于它无比重要，所以对于尚书的研讨态度及方法，就成为构成不同学派（特别是经今文学与经古文学）的主要依据，并且随着时代演进，学派间相互辨难，这就大大促进我国古代经学、史学等的发展。一部书能够影响整个中国古代学风，并引起历代人们研读的巨大兴趣，无出尚书其右者。尚书不仅为后世人们认识我国上古时代的历史提供了极为宝贵资料，而且其写作为后世史学的发展打下了坚实基础。尚书为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如尧典记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。禹贡是我国最早的历史地理文献。盘庚记述商朝迁都情况。另一个答案尚书在中国史学史上的地位和作用1、尚书不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文献汇编，是中国古代史籍的雏形。但它基本上反映了当时的社会情况，其大多数篇章，文字古雅、语言质朴，保存了商周二代，特别是西周初期的不少重要史料。将其记录同甲骨文、金文等相参证，对于我们研究奴隶制时代乃至封建初期的社会政治状况宗教、文化等观念，都有很高价值。2、尚书在体例上拥有三个第一(l)每一篇都有一个标题，每一个标题下都记述一个完整的人或事件，是纪事本末体的萌芽。(章学诚文史通义·书教下)(2)尚书按朝代编排，每一个朝代又按帝王顺序排列文献先后，使人读后，能大致了解一个王朝的兴衰历史过程，实际上又开了编年体的先河。(3)尚书中的禹贡总结了秦统一以前的地理知识，记载了九州的地理情况，给中国人民一个中国政治从来就是统一的，疆域从来就是广大的观念，意义极为重大。作为中国最早的一篇地理志，又为后世书志体开了先例。(史记·河渠书、汉书·地理志) 3. 诗经的主要内容及史料价值答：诗经是我国最早的诗歌总集。 诗经本来叫做诗或者诗三百 ，到汉武帝立五经博士之后，才把它称为诗经。 经今文学（今文经学）齐诗（齐人辕固）鲁诗（鲁人申培所传 ）韩诗 （燕人韩婴所传 ）经古文学（古文经学）毛诗（鲁人毛亨所传）诗经主要由风、雅、颂三大部分组成。史学价值：诗经虽是诗歌的汇编，是一部优秀的文学作品，但是其所包含的丰富的社会历史资料，很多为其它记录所没有的，因此完全有理由把它称作一部古代优秀的历史作品。具体言之：国风中对统治者的剥削和压迫以及劳动人民所受的痛苦都有一定程度的反映，对于农业生产、社会生活、恋爱、婚姻以及各地民情风俗也有许多描写：大雅较集中地搜录了周王朝东迁以前各历史阶段的史诗，所反映的多是西周王朝兴起的事迹和西周盛时的农业生产情况；小雅反映了西周末期政治废弛以及东周社会的混乱状况；颂的内容虽是歌颂祖先神灵之辞，但其中不少篇章也都属于史诗性的作品。 4. 简说左传（名词解释）答:左传，又称春秋左传，左氏春秋传左传是一部编年体史书，其体例特点是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年” 编年体史书的体例特点。左传的成就1、左传对中国史学的最大贡献是保存了大量史料。全书18万字，材料丰富，有关于当时人民起义、战争、诸侯争霸，制军制改革，著名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书。左传反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分支的情况；记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋时期各族2、左传在思想观点上，较春秋有很大突破。 (1)左传一改春秋的“正名”、“尊周”主旨，将周王室与诸侯国同等看待。 隐公三年“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王”，故“周郑交质”、“周郑交恶”。 僖公二十八年践土之会“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩”(春秋“天王狩于河阳”)。 昭公三年，叔向、晏婴论齐、晋季世的对话“其(民人)爱之如父母，而归之如流水。” (2)尤其值得注意的是左传较集中地反映了春秋战国时期“重人事、轻鬼神”的社会思想解放运动，表明殷周以来在社会上占统治地位的天命论观念己开始动摇，作者同那些进步的思想家一样，试图用无神论的观点来解释社会历史现象。鲁庄公三十二年，有神降于莘，虢国国君享神祈福，左传记载了史嚚对此事的评论：“虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听于民：将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。”3、左传关于战争的观点，给当时以及后世的影响也是深刻的。左传描写人物细致生动，特别善于写战争。左传写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。左传在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果；接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么“君子不鼓不成列”，“君子不重伤，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。又如僖公28年的城濮之哉，这是一次规模很大的战役。作者先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的“楚君之惠”。最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。作者不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。4、左传新创了史论，将各种形式的史论(如“君子曰”、“孔子曰”)组合交织于记事之间，较之春秋“书”、“不书”或于一字见褒贬之类，已是大有不同。5、全书文字生动，在文学上价值也很高。左传内容丰富，篇幅为春秋的十倍，字数多达19万字之多。记述了不少生动的历史过程和人物的活动。这是左传与春秋在详略上的差别。左传在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个人的活动经历的。如隐公元年记郑伯克段于鄢，就从郑武公娶妇写起，写出了郑庄公与其母其弟的矛盾的原委始末及事件的历史结局。而僖公十三年则记录了晋国公子重耳出亡的坎坷经历。这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的不足，增强了历史表述的艺术性。左传作者重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史见解的宗教观点，左传特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例.左传的通行本杜预在集解中汇集了前人的注解作注，并开始把春秋和左氏春秋合编在一起，以春秋为经，左氏春秋为传。办法是将春秋拆开，分别编在每年的传文之前。1. 西晋杜预的春秋左传正义是四部丛刊三十卷本（附年表一卷）.2. 春秋左传正义包括西晋杜预的春秋经传集解、唐孔颖达对集解的讲疏和唐陆德明在经典释文中的左传音义，世称注疏本，是唐朝颁布的官方教科书五经正义之一，收入十三经注疏中，可以说是唐代以前研究左传的总结性著作，至今仍有参考价值。3. 现在通行的春秋左传正义 是四部备要六十卷本。 4. 清代刘文淇的春秋左氏传旧注疏证 是研读左传的重要参考书。 相关的注解年中华书局出版了当代学者杨伯峻的春秋左传注，该书集前代和当代的诠释成果，注解精当，是很好的读本。5. 结合弘之战左传·晋楚城濮之战谈谈你对左传战争记载特色的理解。左传关于战争的观点，给当时以及后世的影响也是深刻的。左传描写人物细致生动，特别善于写战争。左传写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。左传在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果；接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么“君子不鼓不成列”，“君子不重伤，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。又如僖公28年的城濮之战，这是一次规模很大的战役。作者先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的“楚君之惠”。最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。作者不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。6. 战国策的体例和主要内容，史料价值战国策所记载主要是战国时期号称纵横家的谋臣、策士游说各国时或相互辩论时的言论 。今本战国策共三十三篇，共分四百八十六章。一、战国策的体例和主要内容战国策体例与国语相同，是按国别、按时间顺序记事分国记事，并以时间前后为序。主要内容：记载战国时期策士们游说各国诸侯所提出的政治主张和斗争策略。 记载时间：今本故国策记事最早者为智伯与赵氏相争之事，是为春秋之末；所记最晚者为齐王建之入秦。 二、战国策的史料价值战国策的大部分材料脱胎于先秦的一些史书，有一定的史料价值。（1）战国策的内容大部分不是后世伪造的。 （）出土文献证明战国策一书的内容不是毫无根据的。 今本战国策中有许多记载失实的地方，使用战国策时，一定要谨慎，不能不加分析地把书中的材料都当做真实的史料来引用。四、战国策的版本、东汉时期，高诱为战国策作注。、南宋姚宏的续注本。南宋时期，高诱注存者仅十篇，姚宏在曾巩校补的基础上续注战国策。、南宋鲍彪的新注本。不仅在注释方面作了增补，而且还重新编定了次序合为十卷，虽比姚本详细，但鲍彪好妄改文义，谬误较多、元代吴师道又在鲍彪的新注本的基础上，作了一些补正。、清代黄丕烈重刻此书，附有校刊札记三卷，便于学用。、1978年，上海古籍出版社以姚本为底本，吸收了鲍彪、吴师道及清人黄丕烈对本书的研究成果，将战国策重新整理出版，、缪文远撰战国策考辫一书也是战国策的重要参考书。 从辨伪和系年方面进行了整理，是研究战国策必备的参考书7. 论述对史记第一部纪传体通史的看法（应从主要内容和史学贡献两个角度来谈，这是老师的建议，而且下面的作答是老师写的）主要内容：史记是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。记载了从黄帝至汉武帝三千多年的历史。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分，计有本纪12篇，表10篇，书8篇，世家 30篇，列传 70篇。主要成就：（1）史料价值：史记非常忠实地记录了历史事实，保存了极为丰富而可靠的历史资料。史记记载的真实性得到了出土文献和考古发掘的证明。如殷墟卜辞中的甲骨文资料就清清楚楚地反映出司马迁对商代先公先王世系的记载准确性还是相当高的，只有个别地方有些搞错的地方。（2）史学思想：史记的史学思想也是非常先进的。司马迁提出他写史记的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁对人和宇宙的关系做了很多思考，用一种贯通的眼光来观察从黄帝到汉武帝近三千年的史事，在史记中寓论断于叙事，在叙事的同时，表述自己对这些史事的看法和观点。司马迁叙事“不虚美、不隐恶”，不为帝王将相粉饰，对他们坏的地方，不加以隐瞒，“秉笔直书，史家谓之实录”。司马迁在学术方面又是兼收并蓄，就是说，不是局限于某一个，某一种学派。司马迁崇尚黄老之学，但他在史记里边又兼容并蓄，包含了其他各个学派的精华。（3）体例创新：纪传体是司马迁开创的一种新的史书编纂体例。司马迁就综合过去曾经出现过的文献编纂形式，经过改造综合，创造出一种新的史书编纂体例纪传体史书编纂体例。纪传体史书能容纳最大容量的历史内容，史书内容具有全面性和系统性，被后世史家所沿用。纪传体以人物为记载中心，由纪、表、书志和列传四体构成，个别纪传体史书另有世家、载记部分。本纪编年记载国家大事，而以帝王为纲，故本纪实包括帝王传记和国务大事记两项内容。表以表格方式序列错练复杂的史事要点和纪传所未及而又不可遗漏的重要人物。书志专载天文地理、国典朝章以及经济文化制度。列传是各方面代表人物的传记以及周边民族史。世家性质如同列传，只是所载人物事为将相诸侠，或为人杰圣贤，载记主要叙述正统王朝以外同时并存的割据政权的人物和史事。可见，纪传体的容量很大，几乎能包举历史的各个侧面，做到巨细无遗，洪纤靡失。且多体并用，分类归载，便于查阅。是全史、通史较为理想的体裁。所以，作为历代“正史”均采用纪传体。（4）文学成就：司马迁的的文笔也很为人们所称道，鲁迅称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 史记是完全无愧于这两句称赞。它无论从史学著作的角度来看，还是从文学著作的角度来看，史记都是非常精彩的。主要的注解史记三家注l 南朝宋裴骃yn的史记集解l 唐代司马贞的史记索隐l 唐代张守节的史记正义 日本学者泷川资言的史记会注考证l 是一部很有参考价值的书，它收集的资料比较丰富，有些还是在我国比较罕见的材料。l 但内容略嫌芜杂，清代有些研究的重要成果，也没有完全吸收进去，是它的不足之处。8. 汉书的体例和内容，成就,重要注本(论述汉书的主要内容和成就。列举四种汉书重要的研究成果。)答：汉书的体例和内容汉书由四体构成：十二纪、八表（班昭补写八表）、十志（马续补写天文志）、七十列传，共一百篇，一百二十卷汉书中的“纪”共十二篇，是从汉高祖至汉平帝的编年大事记。虽写法与史记略同，但不称“本纪”，如高帝纪、武帝纪及平帝纪等。由于汉书始记汉高祖立国元年，故将本在史记·本纪的人物，如项羽等，改置入“传”中；又由于东汉不承认王莽建立的政权新朝，故将王莽置于“传”中，贬于传末。汉书中的“表”共八篇，多依史记旧表，而新增汉武帝以后的沿革。前六篇的记载包括：记载汉初同姓诸侯王的诸侯王表，记载异姓诸侯王的异姓诸侯王表，记载汉高祖至汉成帝的功臣年表等，借由记录统治阶级来达到尊汉的目的。后二篇为汉书所增，包括：百官公卿表，古今人物表，其中的古令人物表，班固把历史上的著名人物，以儒家思想为标准，分为四类九等，表列出来；百官公卿表则详细介绍了秦汉时期的官制。汉书中的“志”共分十篇，是专记典章制度的兴废沿革。由于汉书已用“书”为大题，为免混淆，故改史记中的“书”为“志”。汉书十“志”，是在史记八“书”的基础上加以发展而成的：将史记的“礼书”、“乐书”改为“礼乐志”，将“律书”、“历书”改为“律历志”；将“天官书”改为“天文志”，将“封禅书”改为“郊祀志”，将“河渠书”改为“沟洫志”，将“平准书”改为“食货志”。同时又新增“刑法志”、“五行志”、“艺文志”、“地理志”，各志内容多贯通古今，而不专叙西汉一朝的历史。 汉书中的“列传”共七十篇，仍依史记之法，以公卿将相为列传，同时以时代顺序为主，先专传，次类传，再次为边疆各族传和外国传，最后以乱臣贼子王莽传居末，体统分明。至于传的篇名，除诸侯王传外，一律均以姓或姓名为标题。汉书列传中有关文学之士的部分，多记载其人有关学术、政治的内容。最后一篇作叙传，述其写作动机、编纂、凡例等。“列传”以记载西汉一朝为主。“列传”各篇后均附以“赞”，即仿史记篇末“太史公曰”的体例，说明作者对人或事的批评或见解。汉书的成就一、体例断代为史、编排整齐严密、十志完善书志体且是后世典章制度通史的开端断代为史断代为史的方法，虽然容易割断历史的联系，但便于及时地保存和整理史料 。汉书编排整齐严密汉书在列传的编排顺序上：一般是按时间顺序排列，先专传、合传，次类传，再次为边疆各民族传，而以“贼臣”王莽传居末。汉书列传标题命名原则上：除诸王传外都是以姓或姓名标题。 内容增文、增传的史料价值汉书在帝纪部分，增载了很多重要的诏令原文 。汉书在传记部分，收入大量有关政治、经济、军事、文化方面的奏疏、对策、著作和书信。有张骞列传、苏武列传等 行文文学成就班固利用他所掌握的丰富材料，经过选择提炼，抓住主题，作深刻细致的描写。汉书多用古字古义，文字艰深难懂 思想尊儒宣汉的正统历史观 以帝王将相为中心，“论大道则先黄老而后六经”、“述货值则崇势利而羞贫贱”，这些都说明了作者对事物的处理和认识都以封建阶级所核准的纲常名教学说为标准。这主要也更全书的编纂过程置于汉明帝的皇权监督下有关。 汉书 的重要注本（汉书的四种研究成果）唐颜师古为汉书所作的注 ；清人王先谦的汉书补注；杨树达的汉书窥管；陈直的汉书新证。 9. 后汉书的体例与内容,成就,注本 )答：后汉书的体例与内容：“帝后纪”十卷，“列传”八十卷（范晔所撰）“八志”三十卷 (司马彪所撰，南朝梁刘昭作注 )列传中分为专传，合传，类传，民族传而类传中又分为（）党锢；（）循吏；（）酷吏；（）宦者；（）儒林；（）文苑；（）独行；（）方术；（）逸民；（10）列女。 后汉书大部分沿袭史记、汉书的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，后汉书新增加了党锢传、宦者传、文苑传、独行传、方术传、逸民传、列女传七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，列女传所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。后汉书结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。后汉书的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在王充、王符、仲长统传中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。后汉书一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。后汉书的成就、史料价值保存了东汉一代的史料 （）范晔的后汉书是研究东汉一代历史的一部最重要的史籍。（）后汉书所记载的史料较其它各家后汉书均为翔实公允。（）范晔的后汉书同班固的汉书一样，将有关重要的政论文章及词赋都收入在每个作者的传中。 、后汉书在编撰方法上的成就（）后汉书的专传较少，合传最多，类传次之。后汉书效法史记，不仅在类传方面，以类相从进行编次；而且在合传方面，也不拘时代先后，各就其人之行事相同以类相从，使读者更易了解各类人物的情况。 （）根据东汉社会现实，增设新的类传类目。、后汉书在史学思想上的成就（）范晔作史的指导思想“欲因事就卷内发论，以正一代得失”。所谓“正一代之得失“，就是根据历史事实，总结其验教教训，为现实政治服务。这种 审古近各朝施政之得失利弊而正之，为君主专制政治服务的治史观无疑还是应该肯定的。 （）范晔对气节的热情歌诵，对谶纬迷信的批判，对妇女历史地位的正确认识也都值得肯定。后汉书的注本 （）南朝梁刘昭注（）唐代章怀太子李贤注（）清惠栋的后汉书补注 （）清王先谦撰后汉书集解10. 三国志的主要内容 ,体例特点,优缺点 三国志的主要内容 一共六十五卷魏书三十卷,蜀书十五卷,吴书二十卷.三国志的体例特点l 一部纪传体的分国断代史 l 只有本纪和列传 ，没有表和志 l 为魏国君主立本纪，为蜀、吴两国君主立传 l 蜀、吴两国君主的传记，虽名为传记，写法却是编年体本纪的写法 l 不立类传 三国志的优点 1. 全书前后贯穿，头绪清楚 。2. 书中包含一些珍贵史料。3. 议论很有眼光。三国志的缺点 l 叙事过于简略 “失在于略，时有所脱漏”l 有所隐讳，不敢秉笔直书裴松之 和三国志注史学价值三国志注裴松之 1. 从解释文字的注到补充史实的注。2. 史料价值高。 3. 所征引的书大都失传。4. 补其缺漏 、条其异同 、正其谬误 、论其得失 5. 比较完整地抄录所征引的资料全文 三国志的注本（晋）陈寿撰、（宋）裴松之注：三国志，北京：中华书局1959年版。 （共5册，1510 页）庐弼著：三国志集解，北京：中华书局1982年版。 11. 世说新语的主要内容和重要价值答：世说新语有重要的史学价值和文学价值 世说新语的体例形式是笔记小说体。在隋书·经籍志中，世说新语所入的类别不是“史部”，而是在“子部小说类”。刘知几曾经说世说新语“委巷小说”、“流俗短书”。 世说新语 对时代特性的反映 玄学清谈是这一历史时期一个非常有特色的历史现象 。世说新语中有很多