从辩证法角度看机械制造业的发展.doc

标题：从辩证法角度看机器制作业的开展地点院系：课程称号：先生姓名：机电工程学院天然辩证法概论马转霞学专号：业：132080201033机器制作及其主动化景君学任课老师：提交日期：2013年10月31日择要天然辩证法是以马克思主义的不雅念、实际与办法为指点，依照社会汗青前提，联适时代的义务，对迷信技巧的开展及其与社会开展的互相关联进展调查的一门学科。它的发生与开展同哲学、迷信技巧的开展，以及与社会的互相感化有着密切的联络。机器制作技巧作为人类消费活动的四种根本技巧之一，在人类社会发展中起着无足轻重的感化。机器制作业是其余行业开展的主要支持，是一个国度产业开展水平的主要标记。本文要紧引见了天然辩证法对机器计划制作技巧的指导及它们之间的互相感化，互相妨碍。：要害词天然辩证法机器制作实际根底开展绪论天然辩证法是以马克思主义的不雅念、实际与办法为指点，依照社会汗青前提，联适时代的义务，对迷信技巧的开展及其与社会开展的互相关联进展调查的一门学科。在古代，天然辩证法曾经成为一门天然迷信、社会迷信与思维迷信相穿插的哲学性子的学科，它从辩证唯心主义的天然不雅、看法论、办法论与价值论方面，研讨迷信不雅与迷信办法论、技巧不雅与技巧办法论、迷信技巧与人类社会开展的关系，是迷信技巧研讨的思维实际根底。机器制作技巧作为人类消费活动的四种基本技巧之一，在人类社会开展中起着无足轻重的感化。机器制作技巧研讨要以自然辩证法为实际根底，它的开展遭到天然辩证法的制约，而古代机器制作技巧的开展又推进并丰厚了天然辩证法的内容。能够说，古代机器产业的开展进程确实是天然辩证法与机器制作技巧的交融开展，二者是互相增进，相反相成的。一、天然辨证法是机器制作技巧研讨的思维实际根底天然辩证法从辩证唯心主义的天然不雅、看法论、办法论与价值论方面，研讨迷信不雅与迷信办法论、技巧不雅与技巧办法论、迷信技巧与人类社会开展的关联，是迷信技巧研讨的思维实际根底。起首，从质变到质变，是天然辩证法的三年夜法则之一。这一法则反应在机器制作上，确实是机器装备的功用从质变到质变的转化，即从庞杂机器到庞杂机器，从庞杂机器到精密机器。庞杂机器诸如杠杆、滑轮、齿轮、歪面，是人在改革自然的进程中应用机器东西的聪明的结晶，是研讨年夜型机器的根底；庞杂机器是由两种或两种以上的庞杂机器构成的，平日称为呆板，如咱们家用的洗衣机、电冰箱等，它们的特色确实是构造庞杂，拆装艰苦；精密机器诸如仪表类整机以及医疗东西等，它们的加工精度、拆卸精度等请求非常高，能够实现准确、粗年夜的举措，是古代科技开展的需要。我国与外洋机器行业的差距就在于咱们的精密机器的水平远远落伍于他们。其次，统一一致法则是天然辩证法的第二年夜法则。反应在机器制作上，确实是机器安装功用需要与机器计划施行的统一与一致，是机器计划的要紧抵触。机器计划的种种主客不雅前提的制约确实是这种抵触的表示。从机器开展汗青来看，人类进入资源主义社会以来，先后发作过三次产业反动，随同着技巧的宏年夜提高，人类也片面进入产业社会。在这段汗青时代，机器产业也取得了史无前例的开展与提高，机器范围进步的研讨办法与技巧配备的呈现也妨碍了各行各业的开展。产活动是人类社会最根本的活动，而休息力的上下是权衡社会开展的要紧标记。生机器学科之因而能继续、疾速地开展，就在于人类社会的需要，人类需要用主动化技巧来更多更好地猎取天然界的物资能量，改良、提高本人的任务跟生涯前提，可见机器学科的开展能源确实是社会的需要。有了激烈的需要，才会促使人们探究，才会有很多新的发觉跟新实际的形成及开展。别的，社会的需如果多方面的，经济、政治、军事跟看法形状等，基本上社会需要的范围。但经济的需如果最根本的。恩格斯说过：“经济上的需要曾经是并且愈来愈是天然界开展的要紧能源。实践上，经济的需如果经过消费实际来处置的，机器主动化形成的初期，一些庞杂的机器主动化安装只能满意少不人的生涯需要。跟着消费范围的扩展跟生齿的增加，人类对天然界物资的猎取愈加激烈，单靠晚期的机器安装已无奈满意请求，因而人们就改良机器主动化安装，同时用笔墨记载下机器安装，为机器安装的推广应用制作了前提。再次，汗青唯心主义通知咱们，社会存在决议社会看法。机器计划的源泉在于商品天下及广阔主顾的种种需要，它对机器计划制作存在指点性的感化。有什么样的商品跟主顾，就会发生什么样的机器计划安装。然而，一种机器计划安装一旦纳入消费再转化为社会物资存在后，又会反过去妨碍跟改动社会生涯相貌。马克思说：“休息消费力是跟着迷信跟技巧的不时提高而不时开展的。机器安装的广泛应用，提高了人类的消费效力，增进了社会的开展，由此也动员了其余学科的开展。在社会开展的同时，也提出了对休息力更高的请求，要改良跟提高劳动消费力，就需要对劳开东西进展改良。因而，人类在临时的消费实际中，逐步形成了机器计划实际，这对减速机器主动化的应用以及人类社会的开展存在主要的意思。现在盘算机学科的开展跟盘算机的遍及，更是给机器主动化应用如虎添翼，极年夜地减速了人类社会提高的步调。二、古代机器制作技巧丰厚跟开展了天然辩证法20世纪中叶的古代技巧反动，把人类汗青推向一个新的时代，天然辩证法的咨询题又有了新的开展，在天然不雅方面，表示为零碎天然不雅跟生态天然不雅的提出。零碎天然不雅确实破，是对辨证唯心主义天然不雅的丰厚跟开展，同时逐步形成了一种探究构造性、庞杂性咨询题的思维方法零碎思维方法。古代机器零碎开展了系统天然不雅的理念，它的研讨办法与计划理念极年夜的丰厚了辩证法的实际系统。第一，在研讨办法跟计划理念上，古代机器制作零碎是把研讨东西作为一个全体。传统的计划仅偏向于展现机器自身所到达的才干，而古代计划讲究各个要素之间的共同，比方，把计划理念与所处的情况以及人的需要之间互相衔接起来，并将每一个因素延长拓展，将人的生物性跟感官等因素都思索到里面去，到达应用的最好后果；将机器的全部性命轮回进程都缜密思索，从计划、加工到应用、修缮、报废等的联络都盘算好,以人与情况的关联为指点，实现可继续开展。从天然辩证法上看，机器开展的汗青是零碎思维方法在计划范围广泛应用的表示。这种思维方法是一种既严谨精密而又全体论的实际，它的最年夜特点是把研讨的东西界说为一个全体零碎，这时全体所表示出来的特点是完整差别于局部的，而研讨所获得的视角与论断也是完整差别的。零碎思维方法打破传统的迷信思维方法，为机械任务者供给了一种簇新的迷信思维。明天，咱们研讨机器，起首从所研讨的机械全体动身，研讨机器的功用跟行动，而后再思索局部，从机器全体、整机与环境的互相联络、互相制约、互相依存的关联中调查机器的全体功用跟活动法则。第二，在计划流程上,古代机器计划是以总的目标为准，片面控制跟操纵各个环节之间的内涵关联。传统计划包含非常多层的计划计划,每一遍计划经过修正,而对于最好计划后发生下一轮,因而一个计划的实现能够耗费非常多时刻跟能源的选择因为不直不雅的感触也带有客不雅性，总体来说是一项时刻长效力低的工作。古代机器计划防止反复白费的咨询题,而是将数字跟计划直截了当输出盘算机,失掉平面图,使任务职员经过调剂外部数字就能选择最好的计划,因而,从破费的时刻跟投入的精神来说,都比传统计划更为迷信无效。第三，天然辩证法认为，事物的广泛联络跟永久活动是一个总体进程。即从行业的开展下去看，机器制作业的开展与人类社会的开展密弗成分。机器的开展是以人们的需要为前提的，当社会不需要时，就不会无机器的开展，即机器的开展要认为人类效劳为目标，是人类进展消费实际活动的东西，是人类制服天然的意味。产业反动往常，机器年夜基本上木构造的，由木匠用手工制成。金属仅用以制作仪器、锁、钟表、泵跟木构造机器上的小型整机。金属加工要紧靠机匠的精工巧作，以到达需要的精度。社会经济的开展使得社会消费对机器产物的需要猛增。蒸汽机能源安装的推行，以及随之呈现的矿山、冶金、汽船、机车等年夜型机械的开展，需要成形加工跟切削加工的金属整机越来越多，越来越年夜，请求的精度也越来越高。机器产物所应用的金属资料从铜、铁开展到以钢为主。机器加工包含铸造、锻压、钣金工、焊接、热处置以及切削加工等技巧跟机加工所用的设备如机床、刀具、量具等，都失掉敏捷开展，保障了各产业开展消费所需的机器配备的供给。消费批量的增年夜跟精密加工技巧的开展，增进了少量消费办法的形成，如整机调换性消费、专业分工跟合作、流水加工线跟流水拆卸线等。如此，跟着人类对天然的看法跟改革的不时深化，机器的构造跟功用也越来越弱小，从这一发面来说，机器的开展水平允表白了人类对天然的实际水平。明天的机器已特不进步，恰是它把人类带入了高科技时代，带入了古代社会。特不是近二三百年来，机器产业的开展速率远远超越了汗青上任何一个时代。别的，以生态迷信为根底的生态天然不雅，为可继续开展的实际跟策略供给了主要的哲学依照。机器计划制作的每一个环节都要思索到妨碍生态情况的因素，特不是无害于生态情况开展的因素。传统的机器计划只为了满意人类的需要，以及最年夜限制的制作物资财产，历来不会思索机器对情况的负面妨碍，明天看来，机器对情况的负面妨碍不容无视，比方“非典、“禽流感等盛行沾抱病，已被证实是人们疏忽技巧的生态价值因素的后果。恩格斯曾经如此正告过咱们：“我们不要充沛沉醉于咱们人类对天然界的成功。对于每一次如此的成功，天然界将对咱们履行抨击。古代化年夜产业的开展使得生态咨询题日益凸起，如温室效应、臭氧层毁坏、酸雨等咨询题，直截了当要挟着人类的生涯与开展，咱们也不得不面临这些咨询题。因而，机器生态学应运而生，它表现的是宇宙中事物的广泛联络。现在，机器计划跟加工职员在任务时，除了实现机器应有的功用以外，还要思索机器对情况的妨碍，以断定机器的详细机构，使其对情况的净化最小。咱们人类虽说不能根特技巧的负面效应，但在必定水平上，人类能够经过迷信发觉跟技巧翻新，增加技巧的负面效应。如人们能够经过制作干净消费技巧，增进人与天然的和谐开展。技巧是控制在咱们手里的，咱们要只管增加技巧负面效应的发作。只需尊重天然，依照天然法则服务，人类依然能够跟天然和谐开展的。三、天然辩证法与机器计划制作业互相妨碍，独特开展早在19世纪40年月，马克思就指出：“正像对于人的迷信将包含天然迷信一样，天然迷信今后也将包含对于人的迷信：这将是一门迷信。在马克思、恩格斯的经典著述中，天然辩证法是天然开展史，资源论是社会开展史。自然史与社会史的互相联络、互相制约与互相感化，是在人、人的休息、人所制作的劳开东西，以及随同劳开东西发生与开展起来的迷信技巧中实现的。古代迷信技巧社会化、社会迷信技巧化的趋向，以及人理迷信与天然迷信交融的趋向，形成了迷信、技巧与社会日益严密联合的弱小潮水，证实了马克思对于天然迷信将开展成为一门对于人的迷信这一准确论断。机器制作业进步的计划理念跟古代机器的开展趋向直截了当妨碍了天然辩证法实际的开展跟健全。在人类汗青上只要呆板年夜产业消费才第一次使天然迷信为直接的消费进程效劳，同时，呆板年夜产业消费的开展发过去又为从实际上制服天然供给了手腕。零碎天然不雅的经典思维是广泛联络与互相感化，而机器产业的开展实真实在的妨碍了天然界跟人类社会，它所制作的丰厚的物资财产妨碍了人类社会的方方面面。天然辩证法的零碎论思维展现在机器范围的个个环节。机器产业的产物分为整机产物跟全体功用产物，整机是形成全体的根底，是零碎的局部，单个整机不存在任何的功用；年夜型的机器产物是由成千盈百的小型整机拆卸而成的，是一个全体，是独破的零碎，只要那个全体零碎才存在人们所希冀的功用。正因为机器产业中的机器存在典范的零碎全体性特色，故机器全体的各个整机都是经过精密计划的，各整机之间的共同也是特不准确的，不克不及够随意拆装，否那么就会打乱机器整机之间的互相联络，从微不雅方面来讲，会毁坏全部机器的全体特性，机器的全体功用也会年夜打扣头。完毕语综上所述，古代机器制作业的开展必需遵照天然辩证法，机器行业的科技工作者该当仔细进修天然辩证法，提高本人的哲学素养跟人文素养，进一步树破辨证唯心主义的天下不雅，控制跟应用迷信的思维东西去探究机器计划与制作同人类社会、生态情况之间内涵的天然法则。比年来，机器制作业开展中的一些咨询题引起了社会各界的广泛兴味跟探讨，同时失掉了非常多无益的改良看法。受地区广、生齿所等因素妨碍，我国机器产业不时保持疾速开展的精良势头，但华美的表面下并不克不及掩饰其开展方法过于粗放的景象。形成这一咨询题的缘故在于当局对机器产业开展短少迷信的微不雅调控，招致同范例机器产业反复建破，地区开展不均衡，中心竞争力衰，经济效益低。因而，必需增进机器产业的开展形式变革，把提高机器产业的品质放在优先思索的地位，变粗放型增加为粗放型增加方法。绿色代表安康，以后社会开展请求以不破坏情况为价值，并接踵提出节能减排跟情况友好等标语，这是国际社会的统一目标。“绿色为先策略一方面请求机器制作工业自身在消费进程中注重情况爱护，最年夜水平地做到节能减排后果；另一方面要求机器产业研发制作的产物在应用中能实现情况爱护跟节能减排目标，保持走绿色制作跟轮回经济的新型产业化路途。只要如此，咱们才干真正走向迷信开展的路途，人类社会才干愈加调跟，愈加昌盛。参考文献1黄顺基.天然辩证法概论M.北京：初等教导出书社,2004.4.2濮良贵，纪名刚.机器计划M.北京:初等教导出书社,2006.3周宏甫.机器制作技巧根底M.北京:初等教导出书社,2004.4邢顺福.天然辩证法与工科年夜先生M.北京:机器产业出书社,2001:6075.