备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天（解析版）.docx

备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天晨读篇【文言词语记一记】道【基本释义】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。【示例】（1）名词道路士不可以不弘毅,任重而道远。（论语 泰伯）有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，从此道至吾军，不过二十里耳。（史记项羽本纪）从这条小路回到我军，不超过二十里路。今天大雨，道不通，度已失期。（史记陈涉世家）现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限途径，方法此五者，知胜之道也。（孙子 谋攻）这五条，是预知胜利的方法。深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（过秦论）他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。于是废先王之道（过秦论）于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）风尚师道之不传也久矣。师说从师的风尚已经很久不能流传了。主张、思想，学说、学术既加冠，益慕圣贤之道。（送东阳马生序）成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。道理，规律臣之所好者，道也。庖丁解牛）我所喜欢的是（事物间的）规律。闻道有先后,术业有专攻师说听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。师者，所以传道受业解惑也。老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。道德，道义、正义得道多助，失道寡助。孟子公孙丑下施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（2）动词取道从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）从郦山下来，取道芷阳从小路行走。走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。（赤壁之战）听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。说，讲何可胜道也哉？（游褒禅山记）哪里讲得完呢？不足为外人道也。（桃花源记）不值得向外面的人说。通“导”，引导，疏导道之以德，齐之以礼，有耻且格。（论语为政）用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。【成语助记】道貌岸然：道：正经;道貌：严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。微不足道：道：谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。任重道远：道：路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。背道而驰：道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。 津津乐道：乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。志同道合：道：途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。坐而论道：原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。得【基本释义】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。【示例】（1）名词收获不如自行搜觅，冀有万一之得。（促织）不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游褒禅山记）古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词取得，获得（找到，捉到、收获、俘获）赵惠文王时，得楚和氏璧。（廉颇蔺相如列传）在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。孟子梁惠王上佳婿难得。世说新语假谲卖炭得钱何所营。唐白居易卖炭翁具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。能够沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽情享受游玩的乐趣。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（项脊轩志）项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。完成医得眼前疮，剜却心头肉。（咏田家）医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。通“德”，感恩为所识穷乏者得我欤？（鱼我所欲也）是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词对，正确古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。（六国论）古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。得意意气扬扬，甚自得也。（史记管晏列传）（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。鸿门宴）你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。【成语助记】相得益彰：得：融洽。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义 患得患失：患：忧患,担心;得：得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。得陇望蜀：得：得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语,含贬义。怡然自得：怡然：安适、愉快的样子。自得：自我满足。非常高兴、满足。唾手可得：动手就可以取得。比喻极容易得到。不得而知：得：能够。没有办法知道。作谓语,用于不知道某事。 【名篇名句背一背】永遇乐京口北固亭怀古补写下列名句的空缺部分。（1）在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“_”，但由于行事草率，最终却“_”。（2）在永遇乐京口北固亭怀古中，词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：“_，_。”（3）在永遇乐京口北固亭怀古中，词人登临京口北固亭，想起英雄人物刘寄奴，发出对他北伐赫赫战功赞叹的句子是：“_，_，_。”（4）词人辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“_：_，_？”（5）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_，_，_”。（6）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振奋人心的“_，_”两句。（7）永遇乐京口北固亭怀古是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“_，_”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。（8）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“_，_”。（9）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的强大气势的两句是：“_，_。”（10）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中认为北伐抗金应做好充分准备，如果像刘义隆一样草率出兵，虽有“_”的雄心，也只怕会落得“_”的结局。【答案】（1）封狼居胥 赢得仓皇北顾 （2）千古江山英雄 无觅孙仲谋处 （3）想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 （4）凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 （5）元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 （6）金戈铁马 气吞万里如虎 （7） 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 （8）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 （9） 金戈铁马 气吞万里如虎 （10）封狼居胥 赢得仓皇北顾 【时新素材读一读】文化传承创新关键靠人李广春文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。新时代领路人强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键是要靠人。靠有担当的文化人。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、 刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫，为手艺、绝技代代相传殚精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。共同推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是我们共同的责任，将激发“以文化人”的精神力量，助力中华民族走向伟大复兴。晚练篇【经典小题练一练】一、语言表达运用1下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。如果国宝会说话一、二季精准选择渠道，重点在微博、B站、抖音等年轻人聚集的平台发力，通过一系列刷屏式活动成功圈粉。第三季继续了前两季的风格，但在内容和技术上又有创新，文物的厚重分量最现代最流行的艺术方式得到呈现。文艺评论家尹鸿认为：“我们虽然似乎在5分钟里很难讲足听够文物背后的故事，但是它们的诉说引发了观众浓厚的好奇心和无限的想象力。许多人会借此机会去寻找更多相关的史料、材料，帮助自己更完整地解读文物所传达的历史文化内涵。”【答案】“继续”改为“延续”或“保持”。在“厚重分量”之后加“通过”。“我们”放在“虽然”之后。“史料、材料”删掉其中一个。【解析】第句，搭配不当，“继续”改为“延续”或“保持”。第句，成分残缺，在“厚重分量”之后加“通过”。第句，关联词位置不当，前后分句主语不相同，关联词应在主语的前面，“我们”放在“虽然”之后。第句，语意重复，“史料、材料”删掉其中一个。2阅读下面的新闻报道，概括当前蝗虫灾害的主要特点。（每点7字以内）据了解，受雨量充沛和季风时间长等因素影响，当前东非、西亚及南亚国家正遭遇历史罕见的蝗虫灾害，多国宣布进入紧急状态，对蝗虫灾害。目前，遭受沙漠蝗危害的国家包括：东非的肯尼亚、埃塞俄比亚等6国，西亚的伊朗、也门、阿曼与南亚的印度、巴基斯坦等；据报道，肯尼亚已经有约105万亩土地受到影响，印度555万亩农田受害。据近日联合国粮农组织发布的警告说，肯尼亚蝗灾为70年来最严重的沙漠蝗虫暴发，沙漠蝗虫快速发展，成为该地区过去25年来最严重的沙漠蝗虫入侵事件，巴基斯坦暴发情况超过了1993年历史上最严重的蝗灾。据联合国粮食及农业组织预测，今后至3月中旬，红海两岸和非洲之角的气候和雨水条件仍然对蝗群繁殖有利；专家监测认为，如不加以遏制，沙漠蝗数量将呈指数型上涨，可能在6月份达到500倍之多。【答案】灾害罕见；波及范围广；发生程度严重；后期形势严峻。【解析】根据“据了解，受雨量充沛和季风时间长等因素影响，当前东非、西亚及南亚国家正遭遇历史罕见的蝗虫灾害，多国宣布进入紧急状态，对蝗虫灾害”，可知“灾害罕见”；根据“目前，遭受沙漠蝗危害的国家包括：东非的肯尼亚、埃塞俄比亚等6国印度555万亩农田受害”，可知“波及范围广”；根据“据近日联合国粮农组织发布的警告说，肯尼亚蝗灾为70年来最严重的沙漠蝗虫暴发巴基斯坦暴发情况超过了1993年历史上最严重的蝗灾”，可知“发生程度严重”；根据“据联合国粮食及农业组织预测如不加以遏制，沙漠蝗数量将呈指数型上涨，可能在6月份达到500倍之多”，可知“后期形势严峻”。注意字数限制。【最新大题做一做】二、阅读下面的文字，完成3-7题。材料一冠状病毒为不分节段的单股正链RNA病毒，属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科。冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体，1937年首次从家禽体内分离，最早在人体内发现是在1965年。在电子显微镜下，这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病毒颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠，因此被命名为“冠状病毒”。在自然界中，冠状病毒广泛存在于动物体内，必须依赖宿主细胞才能繁衍。冠状病毒的宿主丰富多样，除人类以外，还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病。那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢?它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。冠状病毒粒子外包着囊膜，膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。刺突糖蛋白，也就是上文提及的“皇冠”的突起，是冠状病毒感染性和致病性的关键。由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体，就像“钥匙”和“门”的关系一样。一旦把宿主细胞的大门打开，细胞便对病毒毫无戒心。目前，除2019新型冠状病毒外，已知的可感染人类的冠状病毒共有6种，其中4种冠状病毒在人群中较为常见，致病性较低，一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状，包括人冠状病毒229E、人冠状病毒OC43、人冠状病毒NL63和人冠状病毒HKU1。还有2种冠状病毒较为人们所熟知，分别是严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒，也就是我们简称的SARS冠状病毒和MERS冠状病毒，它们可引起严重的呼吸系统疾病，属于高致病性新发冠状病毒。(摘编自张晗、胡彝冠状病毒“这一家子”都是怎么回事)材料二(记者颜欢、林芮等)在这次疫情抗击过程中，中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高，是新中国成立以来前所未有的。中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程，在国家发布的诊疗方案中，中药方剂显示出了良好的临床疗效。据介绍，国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉，全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示，截至目前，新冠肺炎确诊病例中，有74187人使用了中医药，占91.5，其中湖北省有61449人使用了中医药，占90.6。临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90以上。中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案，并在后面几版不断完善。第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容，针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案。发挥中医药独特作用，坚持中西医结合、中西药并用，中国抗疫实践受到世界关注。匈牙利前总理迈杰希彼得指出，中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。“中医药学是中国古代科学的瑰宝，对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明，中西医结合非常有效。”马来西亚星报网站发表题为中医广泛用于新冠肺炎患者治疗且效果良好的文章认为，通过中西医结合治疗，轻症患者的发热、咳嗽、乏力等症状有所缓解，重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升，病情得到控制。在中西医综合施治下，中国治愈病例不断增加。国际临床评价指标认为，对于新冠肺炎轻症患者，真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现，中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示：“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。”(摘编自国际社会积极评价中医药抗疫)材料三科学技术是祛除疾病的重要法宝，也是战胜疫情的关键利器。纵观人类漫长的抗疫史，从“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”的隔离办法，到研制灭活病毒疫苗的预防措施，科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用。尤其是近代以来，无论是有效控制霍乱、鼠疫、流感等曾经对人类造成巨大危害的传染病，还是抗击严重急性呼吸综合征(SARS)、中东呼吸综合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多种重大传染病，现代医学科技的发展功不可没。坚持向科学要答案、要方法，不仅是历史上总结出来的防疫经验，也是此次疫情中及时采取的防疫手段。新冠肺炎疫情发生以来，全国科技战线组成科研攻关组，确定临床救治和药物、疫苗研发、检测技术和产品、病毒病原学和流行病学、动物模型构建等五大主攻方向，不到一周时间就确定了新冠病毒的全基因组序列并分离得到病毒毒株，分阶段推出多种检测试剂产品，迅速筛选了一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线救治，可以说，在科研、临床、防控相互协同，产学研各方紧密配合下，一系列新成果、新办法得到检验推广，为打赢疫情防控这场硬仗注入了强大信心、提供了有力支撑。打赢疫情防控这场硬仗，科研攻关是必须拿下的“高地”。当前，对新冠肺炎疫情的源头和宿主、传播途径、致病机理、危害性致命性、诊疗方案、救治药物以及患者康复后是否存在后遗症等，还没有完全搞清楚。提高治愈率、降低病亡率，最终战胜疫情，关键要靠科技。这意味着，在接下来最吃劲的关键阶段，科研攻关的任务不是减轻了，而是增多了，不是该松劲了，而是要加力了。科技是第一生产力，也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量最有力的武器，我们定能无坚而不摧、无往而不胜。(摘编自王平科学技术，战胜疫情的关键利器)3下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A冠状病毒是病原体，它能引起呼吸道、肠道疾病，可感染多种哺乳动物和多种鸟类。B冠状病毒种类较多，有4种冠状病毒在人群中较为常见，新型冠状病毒不在其列。C中医药在预防、治疗新冠肺炎过程中发挥了主导作用，显示出了良好的临床疗效。D国家卫健委在新冠肺炎诊疗方案中设置中医治疗内容，以发挥中医药独特作用。4根据上述三则材料，下列说法正确的一项是( )A如果说宿主细胞表面的受体是大门，那么由冠状病毒的刺突糖蛋白组成的刺突就是钥匙，“大门”被打开，宿主就会感染冠状病毒。B中医药在预防、治疗新冠肺炎中的显著成效引起国际社会的普遍关注和高度评价，这势必引发世界性的中医药热潮。C从古代遭遇瘟疫实施隔离办法到近现代控制鼠疫、流感，抗击埃博拉病毒和新冠肺炎，现代医学都发挥了积极作用。D科学技术是疫情防控的第一战力，科技人员要在新冠肺炎疫苗研制上下大气力，疫苗研制成功之日，就是疫情结束之时。5从上述材料看，下列不属于利用科研攻关成果抗击疫情的一项是( )A国家卫生健康委员会推行新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第七版)。B杭州市率先推出健康码模式，实施市民和拟进入杭州人员的三色动态管理。C广东省疾病预防控制中心成功分离出广东省第一株新型冠状病毒毒株。D上海之江生物科技股份有限公司生产的新型冠状病毒核酸检测试剂盒投入使用。6根据材料二，指出中医在参与治疗新型冠状病毒肺炎过程中发挥的作用。7请说明三则材料各自不同的文体特点，并分别概括三则材料所写内容。【答案】3C 4A 5B6中医与西医结合治疗，对轻、重症患者症状起到缓解作用，治愈病例不断增加。中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。7材料一是科普类说明文，介绍了冠状病毒的命名、生存状态、入侵宿主、种类及危害等情况。材料二是新闻报道，报道了中医药在抗击新冠肺炎中较高的参与度与有效率及国际社会对中医药抗疫效果的积极评价。材料三为时事评论，论述了科学技术在战胜疫情中所发挥的作用和产生的重大意义。【解析】【分析】3C项，“中医药在预防、治疗新冠肺炎过程中发挥了主导作用”错。根据材料二“中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程，在国家发布的诊疗方案中，中药方剂显示出了良好的临床疗效。据介绍，国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉，全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统”、“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果”可以看出，中医只是在新冠肺炎的治疗过程中起到了积极作用，但是没有说有主导作用。故选C。4B项，“这势必引发世界性的中医药热潮”错。从材料二“第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容，针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案。发挥中医药独特作用，坚持中西医结合、中西药并用，中国抗疫实践受到世界关注”、“中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势”可以看出，中医在预防和治疗过程中有效果，但是引发热潮没有提到，过于绝对化。C项，“现代医学都发挥了积极作用”错。从材料三“研制灭活病毒疫苗的预防措施，科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用。尤其是近代以来，无论是有效控制霍乱、鼠疫、流感等曾经对人类造成巨大危害的传染病，还是抗击严重急性呼吸综合征(SARS)、中东呼吸综合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多种重大传染病，现代医学科技的发展功不可没”可以看出，原文说的是科学技术在抗击病毒方面，在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用，而不是选项中说的积极作用，与原文不符。D项，“疫苗研制成功之日，就是疫情结束之时”错。从原文材料三“研制灭活病毒疫苗的预防措施，科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用”、“提高治愈率、降低病亡率，最终战胜疫情，关键要靠科技。这意味着，在接下来最吃劲的关键阶段，科研攻关的任务不是减轻了，而是增多了，不是该松劲了，而是要加力了”、“科技是第一生产力，也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量最有力的武器，我们定能无坚而不摧、无往而不胜”可以看出，科学技术是第一战力，科技是抗病毒最有力的武器，但是疫苗成功之日就是疫情结束之时错，原文没有说明，也不存在这样的因果关系。故选A。5B项，本题要选出不属于利用科研攻关成果抗击疫情的一项，“健康码”属于对相关人员的管理手段，不属于抗击疫情的成果。故选B。6从材料二第一段“中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程，在国家发布的诊疗方案中，中药方剂显示出了良好的临床疗效”、“数据显示，截至目前，新冠肺炎确诊病例中，有74187人使用了中医药，占91.5，其中湖北省有61449人使用了中医药，占90.6。临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90以上”可以看出，中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程有明显的疗效，对轻、重症患者症状起到缓解作用，治愈病例不断增加。从材料二第三段“中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。中医药学是中国古代科学的瑰宝，对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明，中西医结合非常有效。通过中西医结合治疗，轻症患者的发热、咳嗽、乏力等症状有所缓解，重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升，病情得到控制”可以看出，中西医结合治疗效果显著，对轻症患者的发热咳嗽等症状有缓解作用，对重症患者的症状有减轻作用，控制病情功效显著。从材料二第三段“临床发现，中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果”可以看出，中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。7材料一：第一段写冠状病毒的属性、引起的原因、最早发现的实现和分离时间以及被命名为“冠状病毒”的原因。第二段写冠状病毒主要生存在动物体内，尤其是哺乳动物以及鸟类的体内，它依赖宿主细胞生存。第三段主要写冠状病毒是如何进入宿主细胞的。最后一段主要写常见的人类可以感染的冠状病毒种类及危害。综上所述，材料一主要介绍冠状病毒的产生、命名、生存状态、入侵宿主和病毒种类及危害。材料二：第一段主要是记者报道的中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高，临床效果显著。第二段主要写中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案，并在后面几版不断完善，坚持中西医结合、中西药并用，中国抗疫实践受到世界关注。第三段主要写国外对中医的全新认识，中医自治疗轻重症患者的效果以及在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果，评价很高。综上所述，材料二主要讲中医药在抗击新冠肺炎中较高的参与度与有效率及国际社会对中医药抗疫效果的积极评价。材料三：第一段主要写科学技术是祛除疾病的重要法宝，也是战胜疫情的关键利器并介绍了人类的抗疫史。第二段总结在新冠疫情发生以来，科学在这次疫情中发挥的作用。第三段第四段讲科技在抗疫中的重大意义，科技是第一生产力，也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量最有力的武器，我们定能无坚而不摧、无往而不胜。综上所述，材料三主要讲科学技术在战胜疫情中所发挥的作用和产生的重大意义。三、阅读下面唐诗，回答8-9题至后杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。（注）这首诗做于安史之乱后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情十分低落。诗人青少年时期在洛阳度过。金谷、铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。棣萼：出于诗经小雅常棣“棠棣之华，萼不韡韡（wi，光明华美的样子）。凡今之人，莫如兄弟。”8下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A冬至之后，白日渐长，诗人身在蜀地，心思洛阳，于是作诗遣怀。B“青袍白马”运用借代手法，代指安史之乱的叛军。诗人思念洛阳，不禁想到叛军攻入洛阳的情景。C金谷园、铜驼陌皆是洛阳胜地，但因受到战争破坏，早已物是人非。D“棣萼”一句运用典故，以“棣萼”喻兄弟，引发读者联想，增强了诗歌的韵味。9诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”，请结合全诗分析其原因。【答案】8B9身处闲官卑位，有志不得伸，心情落寞； 眷恋故乡。有乡不得归，身在四川，心在洛阳； 国家局势动荡、故乡物是人非，心感悲哀； 思念远在洛阳的兄弟朋友。【解析】8 B项，“青袍白马代指安史之乱的叛军。诗人思念洛阳，不禁想到叛军攻入洛阳的情景”说法错误，“青袍白马”代指幕府生活，此句表现了诗人身居闲官卑位的不得志处境。故选B。9本题要求结合全诗分析诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”原因。分析心境“转凄凉”原因可通过对全诗内容具体分析得出。本诗是杜甫在广德二年（764年）冬至前后所做的七言律诗。此诗为故乡未平，诗人远羁剑外，触景伤情，故借诗咏怀。抒发了诗人对故乡、对亲人的深切思念。“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。结合注释，诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的。此联是写对故乡的思念。“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，铜驼，指的是铜驼街，诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。此联上一句是在说身处闲官卑位，有志不得伸，心情落寞，下一句在说国家局势动荡、故乡物是人非。“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。”棣萼指的是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”，这一联诗人说自己愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。通过这样针对内容具体分析，诗人在尾联心境“转凄凉”原因就非常不言而喻了。【热点话题写一写】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一直以来，各大电视台的综艺节目内容多是劲歌热舞、耍宝搞笑、游戏闯关之类的。但近两年，有这么几档文化综艺类节目亮相荧屏，获得了观众的高度认可和喜爱。比如央视的中国诗词大会，以弘扬和传承中国古典诗歌为内容，已经播出了三季，热度依然不减。还有央视的朗读者和黑龙江卫视的见字如面，前者将个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作的朗读相结合，后者将古今名人书信的朗读与背景分析相结合，都是为了实现用文化感染人、鼓舞人、教育人。此外，北京卫视推出的以寻访国宝级文化与技艺为内容，旨在推动文化和技艺传承的非凡匠心，也有着很高的认可度。 请就时下文化综艺类节目广受好评、备受欢迎这一现象，谈谈你的思考和看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【参考例文】传统文化救治人心新年伊始，文化类综艺节目火爆荧屏，见字如面中国诗词大会朗读者档档节目都获得好口碑。我想，其中一个主要原因就是这类节目是在用传统文化救治人心，是在用传统文化重铸国民的灵魂。当今，我们生在一个人心沙化的时代，在这个时代，部分人道德下滑，令人悲哀。助人为乐惹麻烦，拾金不昧成被告等各类负面新闻频频见诸媒体，诚信危机成了街谈巷议的话题。人心何以如此堕落？时下的文化导向具有不可推卸的责任。在市场经济大潮铺天盖地而来的背景下，一些文艺工作者一味地迎合市场，俯就低俗，诸如电视节目单纯追求收视率，报刊书籍盲目追求发行量，学术研究企求速成，名著改编沦为“戏说”，这些不良现象必然会导致文化品质急剧下降，文化形势日趋诡异，使文化逐渐丧失养心的功能和效用，而沦落为心灵的毒药和精神的杀手。 “文化”犯下的过错还应由文化来纠正。中国诗词大会朗读者见字如面非凡匠心等几档优秀的文化类综艺节目如及时雨一样浇灌了道德干涸的人心，使人们在忙碌烦琐的生活里得到更多的人文关怀。中国是一个具有“文以载道”传统的国家，文化类综艺节目正是以文化为载体给观众传达深层次的感动和思考，将以往浅层次的娱乐享受和单纯的视听欣赏上升到审美的层次。毋容置疑这类节目会获得观众的认可和喜爱。中国文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族取之不尽用之不竭的精神源泉。南怀瑾先生在谈到中国传统文化时，曾经做过一个非常形象的比喻，他说儒、道、佛三家，分别开不同的店，儒家开的是粮食店，解决人的精神饥饿问题；道家开的是药店，治疗心灵疾病；而佛家开的是百货商店，商品琳琅满目，有钱没钱都可以进去逛逛。中国诗词大会朗读者见字如面非凡匠心等几档优秀的文化类综艺节目正是对中国文化的继承和发扬，所以百姓喜欢这样的节目。一个没有传统文化的民族是不幸的，而一个拥有自己的传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。传递守卫中华文化，不仅让经典的光芒亘古不惜，更能弥补人类道德的空虚，救治那些迷失的人心！我们期待更多的文化综艺类节目应运而生！【解析】【审题】从内部层次看，材料分为两层，第一层总说这两年有几档文化综艺类节目获得了观众的高度认可和喜爱，第二层举例说明。材料暗含着两重对比：一是观众反映的对比，即观众是否高度认可和喜爱的对比；二是内容上的对比，即劲歌热舞、耍宝搞笑、游戏闯关与中国诗词大会朗读者见字如面非凡匠心的对比。通过对比，我们可以看出节目的内容是能否获得观众高度认可和喜爱的根本原因。而在内容上，劲歌热舞、耍宝搞笑、游戏闯关等节目是娱乐化的、浅俗的；而中国诗词大会等节目，或“以弘扬和传承中国古典诗歌为内容”，或“是为了实现用文化感染人、鼓舞人、教育人”，或“旨在推动文化和技艺传承”。由此可见，时下文化综艺类节目广受好评、备受欢迎的原因是传它递守卫了中华文化，重铸了国民灵魂，这也是立意的基本方向。【参考立意】传统文化重铸了国民的灵魂；文化类综艺节目是守护民族精神的根源；文艺综艺类节目让人们在忙碌中感受到了宁静，陶冶了精神情操。【参考素材】（1）生活中的诗意无处不在，我们是文化底蕴深厚的民族，是琴棋书画，歌词诗赋，科技文学全面繁荣发展的民族，中华文化，博大精深，需要我们学习与传承。前段时间，中央电视台有一个综艺节目叫中国诗词大会，这个节目的收视率异常的高，也因此引发了网友们许多热议。对此，我认为，综艺等娱乐性节目应发扬中华传统文化。中国诗词大会与其他娱乐综艺不同，它是一种传统文化的回归，唤醒了中国人的诗心，也引发了国人的深思：多少人发下书本后便不再关注中国文学，中华诗词。虽然，诗词与我们日常生活工作关联不大，但是诗词作为一种传统文化的精华，需要我们每个人去学习与传承。我们每个人都有责任把中华传统文化发扬光大，更何况占据了公共资源的电视台节目呢？所以说，中国诗词大会是传统文化的回归。（2）朗读者