备战2021年高考晨读晚练日日淘金第14天（解析版）.docx

备战2021年高考晨读晚练日日淘金第14天晨读篇【文言词语记一记】顾【基本释义】“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。【词义例释】（1）动词回头，回头看相如顾召赵御史曰。（廉颇蔺相如列传）蔺相如回头召来赵国的御史说。看，视成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（促织）成名看到盛蟋蟀的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。看望，拜访三顾臣于草庐之中。（出师表）三次到我的草房之中看望我。关心子布、元表诸人各顾妻子。（赤壁之战）子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。照顾三岁贯女，莫我肯顾。（硕鼠）多年来我供养你，你却一点也不肯把我照顾。顾虑，考虑但欲求死，不复顾利害。（指南录后序）只想要求得一死，不再考虑利害。（2）连词表转折，只，只是吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（荆轲刺秦王）我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。表反问，反而，难道人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）人如果要立下志向，难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗？【成语助记】三顾茅庐：顾：拜访;茅庐：草屋。比喻真心诚意,一再邀请。义无反顾：义：道义;反顾：向后看。从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾。含褒义。 不屑一顾：顾：回头看。不值得一看,表示轻视看不起。其他如：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾影自怜 顾左右而言他固【基本释义】“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。【词义例释】（1）形容词坚固荆州与国邻接，江山险固。（赤壁之战）荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。固执，顽固汝心之固，固不可彻。（愚公移山）你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。坚决，坚持蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）蔺相如坚决制止他们。（2）名词，险要的地势秦孝公据殽函之固。（过秦论）秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。（3）动词巩固，安定固国不以山溪之险。（天时不如地利）巩固国防不必靠山河的险要。坚守，安守秦数败赵军，赵军固壁不战。（廉颇蔺相如列传）秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。（4）副词表本来，原来生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（报任安书）人本来就有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。表确然，确实，实在斯固百世之遇也。（五人墓碑记）这实在是百世难得的际遇啊！（5）连词，表让步，固然客主固殊势，存亡终在人。（陆游剑门关）攻守固然有不同的地利，但胜败最终决定于人和。【成语助记】根深蒂固：固：牢固。比喻基础牢固,不易动摇。 固执己见：固：固执,顽固;执,字面意思是拿着。顽固地坚持自己的意见,不肯改变。其他如：固若金汤 君子固穷 事有必至，理有固然【名篇名句背一背】补写下列名句的空缺部分。（1）一日克己复礼，_。_，而由人乎哉? (论语)（2）范仲淹岳阳楼记中，有“进亦忧，退亦忧”的句子，其中“进亦忧”指的是“_”，“退亦忧”指的是“_”。（3）李白的行路难中，“_，_”两句，通过动作细节的刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。（4）岑参的白雪歌送武判官归京中用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面的两句诗是“_，_”。（5）生于忧患，死于安乐中作者先论述人才必须经受艰苦磨砺，然后指明其益处“_，_”。（6）辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中作者用“_，_”，将读者从眼前苦闷的现实带回对早年军旅生涯的回忆。（7）王维的山居秋暝中点明时间、地点和天气的诗句是“_，_”。（8）唐代诗人王维送元二使安西中写道：“劝君更尽一杯酒”，李白的劝酒诗将进酒中与该句形成千古绝对的诗句是：“_。”（9）桂枝香金陵怀古词中，化用杜牧泊秦淮借古讽今的句子是_，_，_。（10）范仲淹岳阳楼记开头以“_”暗寓仕途沉浮的悲慨，结尾又以“_”一句，在对朋友的慰藉中含蓄表达自己的旷达胸襟和远大抱负。【答案】（1）天下归仁焉， 为仁由己 （2）居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 （3）停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然 （4）瀚海阑干百丈冰 愁云惨淡万里凝 （5）所以动心忍性 曾益其所不能 （6）醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 （7）空山新雨后 天气晚来秋 （8） 与尔同销万古愁 （9）至今商女 时时犹唱 后庭遗曲 （10）滕子京谪守巴陵郡 吾谁与归 【时新素材读一读】有“问题意识”，也要有“过程意识”人民日报评论员曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从“蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来。一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。如何看待我们时代的问题？“不回避矛盾，不掩盖问题”，习近平总书记的要求，是对问题应有的态度。“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想。但在充满纠结的生活中，几乎每一个问题的细节里，倒确实暗藏着一个“哲学按钮”，按下那个按钮，被遮盖的意义就会一目了然。比如，农民工问题。过去十几年里，2.6亿农民相继进城，接近俄罗斯和日本人口的总和。他们的生活要在短时间内超越“绿皮车、编织袋”阶段，子女教育与就业，自身医疗与住房，十几年积累的问题要一下解决，即便是奥林匹克山上的希腊诸神，恐怕也无能为力。发展是一个长期的过程，消化问题同样需要时间。用辩证法的方式考量社会进程，才能还原事件的真实意义。解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视。不过，如果能多点“过程意识”，会更有利于看到主流、形成共识。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非户籍人口占三分之一强。异地高考理应破冰，可如果不加任何限制地开闸放水，城市的优质教育资源即使翻番，也无法满足如此激增的就读需求。近日，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生比例。不正是在这样的日拱一卒中，才逐渐逼近问题的最终解决？抽象的价值，存留在理论之中；具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单。医疗改革既需协调利益魔方，更需面对海量刚需和分布不均的现实；收入分配改革“分好蛋糕”理念明确，具体调整却是复杂的系统工程。知易行难，在当前中国，尤其如此。不存在一种简单化的理念，可以立竿见影搞定所有“中国式问题”。30多年中国的渐进式改革，正是从哲学层面上理清了问题与过程的关系，才摒弃了急于求成的冒进，拒绝了休克疗法的诱惑，找到了正确的逻辑和顺序。风雨多经人不老，关山初度路犹长。有时候，我们的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路肯定也充满挑战。但也要看到，正是在对问题的不断突围中，国家社会得到了实质性改善。既有“问题意识”，也有“过程意识”，才能让改革者有更多回圜余地，才会对未来更有信心。晚练篇【经典小题练一练】一、语言表达运用1下面一段文字的五个句子中各有一处语病，请找出并修改。为了治理水土流失，全国大兴植树造林，人工造林以7000万亩以上的速度每年推进，截至2010年，我国人工林保存总面积8亿多亩，人工造林速度和面积均居世界第一。各省森林覆盖率也均有明显提高，但各省之间森林覆盖率相差悬殊很大。森林覆盖率是增强了，但“远看青山在，近看水土流”的景象却随处可见。水土流失依然严重的原因是由林下缺少灌木或草本植被覆盖，土壤表面裸露程度高造成的。这种现象，被专家称它为“林下水土流失”。【答案】“每年”调至“以7000万亩”前。删除“悬殊”。“增强”改为“提高”。删除“的原因”，或者将“由”和“造成的”删除。删除“它”。【解析】语序不当，“每年”应放在“以7000万亩”的前面。重复赘余，“悬殊”的意思是“相差很大”，“相差悬殊很大”语意重复，应删去“悬殊”。搭配不当，“森林覆盖率”与“增强”不搭配，可将“增强”改为“提高”。句式杂糅，“水土流失依然严重的原因是由造成的”杂糅，应删掉“的原因”，或者删除“由”和“造成的”。偷换主语，“这种现象”是主语，应删掉“它”。2下面是一则通知，在格式和内容方面有五处错误。请找出并修改。各位来宾、各位校友：您好！今天是敝校建校50周年的大喜日子，感谢大家能在百忙之中莅临参加。为了校庆活动的顺利进行，各位务必先到接待处签名，然后领取纪念册。10点钟到礼堂参加庆祝大会。欢迎您会后参观校园。X月X日XX中学教务处【答案】没有标题，添加标题“通知” 去掉“您好” 错用谦敬词，敝校改为我校 删掉“务必” 日期和署名调换位置【解析】此题从用语的角度看，“敝校”用于谦称，文段中有“校友”，不当；“务必”妖气生硬；从格式看，应有标题，“通知”不需要“您好”等问候语，书名和日期调换位置，时间放到最后。【最新大题做一做】二、阅读下面的文字，完成3-7题。材料一：黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。从"根"上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。（摘编自王震中黄河文化：中华民族之根）材料二:人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放丶国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。习近平总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。（摘编自关爱和黄河学:黄河文明研究的创造性转化）材料三:真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。（编自韩子勇黄河:一部中华民族的伟大史诗）3下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。B黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明交流互动。C材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。D材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。4根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是A黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。B民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经形成。C黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成熟的门槛。D自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。5下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是A将进酒、使至塞上和黄河颂等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。B农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。C中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。D中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融合与发展。6材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。7有人说:“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。【答案】3C 4D 5B6（1）论证结构清晰严整。作者通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，结构清晰明了，整齐严谨。（2）论证语言严谨。作者为使论证严谨，有说服力，采用了大量的数据与历史史实。（3）论证方法多样，采用了引证法、例证法、对比论证等，通过列举大量的事例与史实，引用习总书记讲话，使论证更明晰有力。7作者提出，真正伟大的文艺作品，必须和历史文化的基因、和当下的时代精神同频共振。（1）创作以黄河文化为支撑的新史诗，首先要架起通往历史和文化的桥梁。如梁衡的壶口瀑布描写了黄河的博人宽厚之美，并联想到了中华民族压面不弯、勇往直前的精神。再如李准的黄河东流去描绘了黄河地区赤阳岗村难民背井离乡，历时八年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史与奋斗史。其中穿插着大量的黄河地区的历史、风俗与文化。（2）还必须架起通往现实和时代的长桥。路遥平凡的世界中多次写到黄河，在少安少平身上体现出来的不屈、奋斗，正是黄河文明在当时的现实中的最直观的体现。【解析】3 C项，“中国精神就是黄河文明”说法有误，原文中为“以黄河文明为核心的中国精神”，可见“黄河文明”只是“中国精神”的“核心”，二者并不完全等同。故选C。4 A项，“黄河文化是中国文明中的主导性文化”忽略时间限制，原文中为“在国家形成之前属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化”；B项，“就已经形成”错，原文为“再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族”，是“正在形成”；C项，“黄河文明”偷换概念，材料二中“由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，可见唯一延续至今的是“中华文明”。故选D。5 B项，材料二论证的是“黄河文明”，而此项论证的是农业文明，不是黄河文明。故选B。6先看材料二的内容。第1段总说中华文明延续至今，“黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明”；第2段说明“黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域”；第3段说明自秦统一中国之后“黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向”；第4、5段说明黄河文明在当前的价值“以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现出强大的生命力”“黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据”。由此可见，材料二按照时间顺序，通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，论证结构清晰严整。从论证方法上看，材料二运用了多种论证方法。有引证法，“习近平总书记指出：世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”引用习总书记讲话，使论证更明晰有力；有例证法，“商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入轴心时代，确立了中国文化的核心思想和基本理念”，通过列举大量的事例与史实，使论证更加有说服力；有对比论证，“5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，突出中华文明的强大生命力。从语言使用来看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世纪前后”等数据的使用，使语言严谨；“历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界” 等大量史实，使论证严谨，有说服力。7作者的观点在材料三中，如“真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥”。干要求结合具体的文艺作品简要分析，就是要针对以上作者的观点举出相应的例子进行分析，相当于给作者的观点找论据。这就要求学生对“黄河精神”有充分的理解，对能体现“黄河精神”的文艺作品有相应的知识储备。比如李准的黄河东流去，穿插大量的黄河地区的历史、风俗与文化，可以论证“必须架起通往历史和文化的长桥”；路遥平凡的世界少安少平身上体现出来的不屈、奋斗精神，对美好未来的憧憬，能论证“架起通往现实和时代的长桥”。三、阅读下面诗歌，完成8-9题。阅读下面一首宋诗，然后完成下面小题。雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归二首（其一）苏轼雨过浮萍合，蛙声满四邻。海棠真一梦，梅子欲尝新。拄杖闲挑菜，秋千不见人。殷勤木芍药，独自殿余春。（注）这首诗写于作者被贬黄州期间。木芍药：牡丹花。殿：在最后。8下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A第一句扣诗题“雨晴”，第二句以“蛙声”写出了雨后初晴的景物特点。B海棠花已凋谢，如梦一样难觅踪影，表达了作者对海棠生命短暂的悲叹。C作者以“梅子欲尝新”暗示季节的更迭，“欲”在这里是快要、而不是想要的意思。D作者看似悠闲，实则孤寂，这可以从“拄杖挑菜”的细节描写中看出。9尾联用了哪些表现手法，分别表达了作者怎样的感情？请简要分析。【答案】8B9拟人。“殷勤”“独自殿”等词语赋予“木芍药”以人的感情，表达了作者的感激与赞美。对比。木芍药与上文的海棠、梅子对比，体现了“木芍药”善解人意，延续保持春光到最后的特点。借物抒情。借对木芍药的感激与赞扬，表达自己惜春而不得的伤春之情。【解析】8本B项，“表达了作者对海棠生命短暂的悲叹”错误，从诗中来看，应该是表达对春天易逝的惜春伤春之情。故选B。9“殷勤木芍药，独自殿余春”，这句话描写的对象是“木芍药”，这是物，诗人却以“殷勤”来展现暮春时节木芍药的姿态，“殷勤”让木芍药有了人的感情，这是使用拟人的修辞手法；结合颔联中海棠的情形来看，木芍药的“殷勤”“独自殿”和海棠“真一梦”形成对比，展现出木芍药的善解人意；尾联本是写木芍药“独自殿余春”，好似木芍药不舍得春天离去，实际上是诗人不忍春天逝去，这是借木芍药来抒发自己的惜春伤春之情。【热点话题写一写】阅读下面材料，根据要求写作。世界目前，居民生活垃圾分类已推行一段时间，但实施过程中出现不少问题，垃圾分类工作未有实质进展。有人认为是因为我国垃圾分类配套设施不齐全、后续处置能力不匹配；有人认为是大家垃圾分类的意识还不够强；也有人认为是管理机制有问题，工作多靠自觉，难以有效推行等等。众说纷纭，难达一致。垃圾分类功在当代，利在千秋。关于垃圾分类工作如何取得突破，你有怎样的认识和思考？请联系现实写一篇文章，并提出建议与期望。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【参考例文】垃圾分类，功在当代、利在千秋虽然我国垃圾分类回收工作已经开展多年，但是垃圾回收效果仍然较差，城市垃圾回收现状存在着诸多问题：首先，人们没有垃圾分类的生活习惯，更缺乏相关的垃圾分类的常识。其次，垃圾分类设施设置得过于简单。目前，我国城市的垃圾箱只设置为可回收垃圾箱以及不可回收垃圾箱，但是每个人对是否可回收都有不同的理解，这样的设置就形同虚设。第三，垃圾分类的法律法规并不健全，我国关于居民垃圾分类的政策基本上属于建议性的规则，而不是强制性的规则。那么如何解决上述问题？要端正态度，纠正偏见。垃圾不“垃”，垃圾是宝，它是放错地方的“宝”，放错地方的资源。这段时间，垃圾分类的话题走进千家万户，成为大家茶余饭后的热点。随着人类社会的高度发展，人们生活中产生的各种各样的垃圾与日俱增，垃圾分类就成了我们的一个重要问题，垃圾分类这堂必修课，宜早不宜迟，这是每个人的必备知识。源头分类，快捷方便，这在一家之中是一件小事情，但在全世界来说，是一件功在当代、利在千秋的大工程。垃圾分类一小步，人类文明一大步。“播种一种行为,收获一种习惯；播种一种习惯,收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”垃圾分类贵在人人动手参与，重在习惯逐步养成。地球是我们自己的，你善待地球一分，她会回报你十分。垃圾分类开头难，养成习惯就自然。我们要从学校入手，社区入手，从监督入手，大家投入到垃圾分类的保卫战中来。每天比一比，你分类了吗？你晒朋友圈了吗？营造出一种你拼我赶的垃圾分类氛围，当大家都自觉了，事半就功倍了？科技助力，变废为宝。只有想不到的，没有做不到的。脑和手的距离，是全世界最远的距离。当前，世界一些先进国家的变垃圾为宝的做法，值得我们去学习，借鉴。同时国家加大对垃圾处理的奖励扶持力度，凯兴矿机建筑垃圾循环利用这一技术就取得了很好的效益。重赏之下必有智夫，垃圾会促进科技的发展，科技的发展会让垃圾变“美丽”。垃圾，不要在从字面思维上去定位它，要从思维上认识到，垃圾不是垃圾，我们要争做垃圾分类的宣传者和践行者，从现在做起，从今天做起，做到垃圾分类我先行，用自己实际的行动为文明城市添砖加瓦！为构建和谐美丽地球贡献力量！【审题】材料指出，“实施过程中出现不少问题，垃圾分类工作未有实质进展”，究其原因，“众说纷纭，难达一致”。题目要求“关于垃圾分类工作如何取得突破，你有怎样的认识和思考？”本题审题的重点应放在“如何取得突破”上面。【参考立意】 行动着眼于细节，则难事不难。 用心做事，则难事不难。 不断坚持，任何困难都会迎刃而解。 脚踏实地，方能克服困难。【参考素材】（1）垃圾对人类生活和环境的主要危害是： 第一、占地过多。堆放在城市郊区的垃圾，侵占了大量农田。现在北京人每人平均年产垃圾440公斤，全市年产400万吨左右，相当于两个半景山。北京的垃圾堆放场地已有4500余处，占地超过1万多亩。垃圾在自然界停留的时间也很长：烟头、羊毛织物15年；橘子皮2年；经油漆的木板13年；尼龙织物3040年；皮革50年；易拉罐80100年；塑料100200年；玻璃1000年。为此，我们既要少制造垃圾，更要注重垃圾的分类，回收利用，变废为宝。少用一次性筷子、水杯、饭盒等制品，多用可重复使用的制品，减少宝贵的森林资源消耗；少用塑料袋，改用购物布袋，减少城市“白色污染”的危害；购买无氟冰箱、空调等环保电器，保护大气臭氧层；少用高浓度洗涤剂，使用无磷洗衣粉，减少水污染。 第二、污染空气。垃圾是一种成份复杂的混合物。在运输和露天堆放过程中，有机物分解产生恶臭，并向大气释放出大量的氨、硫化物等污染物，其中含有机挥发气体达100多种，这些释放物中含有许多致癌、致畸物。塑料膜、纸屑和粉尘则随风飞扬形成“白色污染”。 第三、污染水体。垃圾中的有害成份易经雨水冲入地面水体，在垃圾堆放或填坑过程中还会产生大量的酸性和碱性有机污染物，同时将垃圾中的重金属溶解出来。垃圾污染源产生的渗出液经土壤渗透会进入地下水体；垃圾直接弃入河流、湖泊或海洋，则会引起更严重的污染。您看：颐和园、北海水面上漂着的塑料瓶和饭盒，香山、八大处林间山路上散落着和树枝上挂着的塑料袋、面包纸等，一些游客只图自己方便，造成旅游环境污染。如果动物误食了白色垃圾不仅会伤及健康，甚至会导致死亡。 第四、土壤渣土化。垃圾直接施用于农田，或仅经简易处理后用于农田会破坏土壤的团粒结构、理化性质和保水、保肥能力。特别是塑料袋、塑料布，如果埋在农田内，庄稼的根就不能生长，农田就会减产，可供人们食用的粮食就会减少。 第五、火灾隐患。垃圾中含有大量可燃物，在天然堆放过程中会产生甲烷等可燃气，遇明火或自燃易引起火灾。随着城市垃圾中有机质含量的提高和由露天分散堆放变为集中堆存，而在长期堆存中只采用简单覆盖致使垃圾产生沼气的危害日益突出，垃圾爆炸事故不断发生，造成重大损失。 第六、有害生物的巢穴。垃圾不但含有病原微生物，而且能为老鼠、鸟类及蚊蝇提供食物、栖息和繁殖的场所，也是传染疾病的根源。语文资料加群微信ywgx688 备注：语文