高考语文一轮文言文阅读专题复习：曾巩专题练.docx

曾巩专题练学舍记（北宋）曾巩予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。（注）并：比肩。天倾地坏：喻指父亲去世。遘（gu）祸：遭遇祸患。忧艰：指居父母之丧。冗衣砻饭：粗劣的衣服和糙米饭。遂：符合。5可填入第段方框中的虚词是（ ）。A且B然C盖D而6第段作者为何不厌其烦地叙述自己家事变迁和四处奔波的情形？7分析第段加点词“笑”的内涵。8概括本文的写作意图。【答案】5C本题考查学生理解和正确使用文言虚词的能力。A.“且”作为副词，是“暂且”“姑且”“将要”的意思，与原文意思不符。B.“然”，表示转折，认为正确，形容词词尾，各个义项都不符合原文意思。C.“盖”表示推测。原文是说“我因此（被弄得）精疲力尽，而且又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况”，与原文一致，正确。D.“而”，表转折、修饰、假设等，与原文意思不符。故选C。6答案示例：表达了作者对在艰辛险阻的逆境中学习不易的感叹；同时为下文写作者在草屋中坚持学习做铺垫，展示了他安贫乐道、不以得失为怀的胸襟（或展现作者顽强地学习意志和践行成就学问途径的决心）。本题考查学生筛选信息的能力。第二段前面写“而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也”等，记叙了作者四处奔波的情景，表达了作者对在艰辛险阻的逆境中学习不易的感叹；为后文写“得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者”“而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者”做了铺垫，展示了他安贫乐道、不以得失为怀的胸襟。7答案示例：“笑”字是作者对有人嫌草屋低矮、有人说草屋狭小的回应，体现了作者面对困境的从容淡定和笃于志向、奋发努力学习的精神。本题考查学生理解重要词语含义的能力。前文说“予之侵扰多事故益甚”“或疾其卑，或议其隘者”，作者面对诸多严重的干扰和事故，在茅屋重读书，别人却说茅屋低矮、狭小，对此作者回之以“笑”，可见，此时之“笑”是作者对他人议论的回应，通过别人的言辞侧面烘托作者面对困境的从容淡定和笃于志向、奋发努力学习的精神。8答案示例：作者通过叙述自己从少小到成年经历的家庭变故和游历中的艰难险阻，表现了自己愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志，体现了自己锲而不舍、坚执不移的治学精神，同时鼓励后学。【分析】本题考查学生分析作者写作意图的能力。本文第二段记叙作者家中发生不幸，四处漂泊游历，历尽艰难险阻，第三段写作者面对世事干扰，在狭窄矮小的茅屋重读书学习的情景，体现了自己锲而不舍、坚执不移的治学精神，由“则于是锐意欲与之并”“遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记”可知，作者表现了自己愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志，同时鼓励后学的写作意图。【点睛】参考译文：我年幼时便跟随父亲读书，然而这个时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这个时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，游浈阳泷头水，直达南海之滨。这是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，猛兽毒蛇聚居之地，和那雨淋日晒、严寒酷暑、江河风波、浓雾瘴毒难以预料的危机，这是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。（家中的）衣食药物，房屋用具，簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。（那年在南京，父亲忽然病故），一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，和弟弟结婚、妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些是我终日忙忙碌碌却还办不到的。我因此（被弄得）精疲力尽，而且又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本来学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此不能专心致志地琢磨文章，来表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，来满足我的爱好和向往之情，这是我回顾自己而深为叹息的。现在皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量无法应付，于是在家休息，而到宅旁的草屋里来读书。有人嫌这草屋低矮，有人说它窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为的。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，本来是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，（那就是）可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到；至于文章，是我平生的爱好和向往，常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本来是世上（那些）聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的。像我这样愚拙的人，怎么能改换自己的志趣而去追求那些呢？”于是（我）一一叙述了自己从少小到成年的经历，和个人的爱好和向往之心，写成这篇学舍记。送蔡元振序曾 巩古之州从事，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主（ ）尽相得（ ）！如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫！从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，己亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉！故曰，亦势然也。今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪！临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤? 其行也，来求吾文，故序以送之。【注释】从事：州郡长官之僚属。 义：同“宜”，适宜。 懋：勤奋。22. 填入第段括号恰当的一项是A. 岂哉 B. 况乎 C. 其邪 D. 庸乎23. 下列对第段分析不正确的一项是A. 以古今对比手法，突出当今“从事”不自主的处境。B. “议者”所持之论错误的主要原因在于“不原其势”。C. “从事”举政是其职责所在，无所谓“立异”“侵官”。D. 以连续的追问，强调“从事”应该欢喜地承担责任。24. 文章第段的论述在第段的基础上推进了一层，请做简要分析。25. 对第段画线句理解正确的一项是A. 做“从事”尚且如此，担任朝廷要职后会更不堪。B. 担任公卿大夫者也如“从事”一般不以政事为务。C. 做“从事”与公卿大夫，都应该主动担负其责任。D. 担任公卿大夫于朝，承担着高于“从事”的职责。26. 本文对时弊的针砭非常尖锐，语言表达上却体现出“平和”特征，请结合文本内容简要分析。【答案】22. A23. D24. 第段通过古今对比论述“从事”参与一州一郡的政事是其应尽的职责，不能够惟上是从。第段在第段论述的基础上，阐述当今从事们不能自任其责的现状：要么惟太守是从，要么空发牢骚。并进一步提出甚至是在朝堂之上的官员也是如此，从而把批判的锋芒直指当朝执政者。25. B26. 本文批评了宋朝官吏不能勇于任事、尽职尽责的风气，以及从事与州守不能相融相洽的弊端，针砭时弊，态度尖锐。但作者在表达过程力求平和，如文章多用虚词调节语气，起到舒缓情感作用；再如在关键处多用反问句，如“可乎不可也”“其孰为立异耶”，均比单纯的从正面用肯定语气来表达更舒缓；另外，用语委婉，如“不尔者其几邪”，在含蓄的表达中包含着对当朝吏治的鲜明批判态度。参考译文：古代的州从事，都是由州太守自己聘请读书人担任，读书人也可以自己选择他要跟随的太守，所以上下级关系是很融洽的。如果从事觉得不顺心，离开他的上司也是可以的。现在的州从事，全部由朝廷任命，不仅太守不能选择读书人，读书人也不能选择他要跟随的太守，上下级之间怎么能相处融洽呢！如果从事觉得不顺心，也不能立即离开。因此太守把地方治理好了，从事就无事可干；如果太守治理得不好，从事只得把政事掌管起来，这也是形势所迫啊，（不得不）这样。好发议论的人不推究这种形势，认为一州的政事应当由太守一人作出决定；如果从事把政事掌管起来，那就是另立政治标准，侵犯长官的权限。唉！从事对本州的政事表示赞成或反对，这是他的职责，不应该只是附和太守所赞同的意见。那么，放弃自己的正确意见，而只求与太守的意见保持一致，这是应该还是不应该呢？一州没有治理好，太守不承担自己的责任，（而这个作从事的），自己也不主动把政事担当起来，这是应该还是不应该呢？那么，从事主动把政事担当起来，这怎么是另立政治标准呢？这又怎么是侵犯长官权限呢？（可见），好发议论的人并没有想过这些问题啊。虽然如此，推究一下造成这种情况的原因，难道是做从事的读书人喜欢多揽事吗！所以说，这也是形势所迫，不得不这样啊。现在全国各地的从事，只知道对上司的意见随声附和的人实在太多了。幸而有个有才干的从事，看到当地政事上的漏洞，也不过在家里叹气，在路上发牢骚罢了，他那种轻慢超脱的样子，根本就没把政事当自己的事。（如果）与这种态度相反，就会激化与上司的矛盾。而激化矛盾，又有什么用呢？要想找一个主动承担责任的人实在太少了。在地方上当从事是这样，在朝廷上当公卿士丈夫的人，不这样的又有几个呢！临川蔡元振君，到汀州去作从事，开始尝试着进行政事活动。汀州如果被太守治理得好，蔡君就可以合抱两手闲坐无事了；如果治理得不好，人们就看蔡君你的了。你既不要激化与上司的矛盾，也不要一味随声附和，凡事只要做得适合分寸就好，这是蔡君你的责任啊。如果将来有一天到朝廷上做官，全都照这样办就行了，这也是蔡君你的责任啊。你怎么能不自勤自勉呢？蔡君临行前，来求我写一篇文章，所以写了这篇赠序送给他。