5《阿Q正传》《边城》课件（17张PPT）高中语文统编版选择性必修下册第二单元.pptx
部编版高中语文选择性必修下册第二单元,第5课 阿Q正传（节选） 边城（节选）,【单元导读】 中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物，它伴随着中国革命、建设和改革的洪流不断发展，用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。 本单元所选都是现当代文学中的优秀作品，有小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。把这些作品集中起来研读，可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解，还可以加深对百年来中国社会变革与发展，特别是对人的心灵变化的认识。 研读本单元，要结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。要根据各种文学体裁不同的艺术表现形式，多角度、多层面探究作品的意蕴；注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。,活动1.阅读阿Q正传（节选），梳理小说的故事情节。（概括每章中的事件） 明确 第二章：穷得无老婆却吹其儿子阔；进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；头长癞疮疤被欺，由打人到怒目到自轻自贱；赌场赢钱被打而自打耳光。 第三章：被赵太爷打而得意许多年；被王胡打遭遇平生屈辱；被“假洋鬼子”打转而发泄给小尼姑。,活动2.概括边城故事情节。,明确 第三节：湘西过端午的风俗 第四节：翠翠与傩送的相遇 第五节：翠翠与天保的见面 第六节：老船夫对翠翠的试探,分析人物形象 1.课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，填写下面的表格。,阿Q的主要性格是“精神胜利法”。试概括“精神胜利法”的实质，并探究其这种性格形成的原因。 明确 (1)“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。 (2)原因：产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级自身。 阿Q的“精神胜利法”是不敢正视自己的落后不幸状态的精神的瞒与骗，因此不仅东方落后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”，处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。,总结阿Q的形象,阿Q是半殖民地半封建社会中落后而愚昧的国民的代表，他无名无姓、无家无业、生活困窘、地位低下、深受剥削和压迫，他又自欺欺人、妄自尊大，自轻自贱，盲目排外，愚昧麻木，卑怯狡猾，欺软怕硬. 小说运用现实主义手法和喜剧的夸张笔墨，刻画了阿Q的“精神胜利法”。深刻揭示了阿Q“精神胜利法”的种种表现及严重危害，向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌。鲁迅以思想家的冷静、深刻和文学家的敏锐，感受着时代的脉搏，以笔为刀，刻画出了“这样沉默的国民的灵魂”，揭示了国民的劣根性。,2.把握边城人物形象 边城中的人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。联系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活动。 (1)老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”,明确翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。,(2)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”,明确祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。,(3)(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”,明确祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。,总结：翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。,明确纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。 聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态；课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：我记不得，我记不得，我全记不得！”,对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。 总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。,3.边城小说所描写的社会环境有何特点？,湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自然、优美的世界。 山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。 边城的社会中还洋溢着人性美：民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。,明确表现了这里的淳朴民风及鲜明的地域色彩。 表现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。 为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。,边城小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？,1.鲁迅创作阿Q正传意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。作品通过阿Q这一典型人物意在让我们感受什么？ 明确 这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。从阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的痕迹和伤疤。 鲁迅通过塑造阿Q这个典型，深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。,2.沈从文想通过生活在美丽的边城中的翠翠，告诉我们什么？,沈从文曾经说过，他的理想是“为人类爱字作一度恰如其分的说明”。边城就是这样一部充满爱与温暖的作品，有着桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景，反映了作者对人性与人生的理想。 作者笔下的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是针对传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在边城人的生命形态和生活方式中，隐含着作者对现实生活中古老美德、价值观失落痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。,比较阅读,1.两篇小说都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象，但对人物的态度却大相径庭，这表现出两部作品的不同思想主旨。鲁迅着眼于国民性的批判，塑造了“说不尽的阿Q”，这一人物形象和他的“精神胜利法”，成为反省国民性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物的形象，力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力，探寻一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 2.语言风格等艺术特色上，阿Q正传大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用、夸张对比等手法，对人物进行调侃、讽刺，意在撕下假面，揭露人物精神的丑陋、可笑，用喜剧的形式讲述了一个悲剧性的故事，让读者在笑声过后，又感到深深的同情与悲哀。边城语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。将“社会风俗画”和“田园风景画”融合为一，在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”，作品洋溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。,
