2.2《红烛》课件（20张PPT） 高中语文统编版必修上册第一单元.ppt

红烛,闻一多,1.通过反复诵读，以领悟文义、体味文章中所蕴含的感情。 2.理解诗人献身祖国，甘愿自我牺牲的爱国精神。 3.引导学生品味文中关键词语，深入理解诗意诗情，更好地欣赏诗句。,该诗是闻一多第一本诗集红烛的序诗。这本诗集编人了他从“五四运动”到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序诗的写作是在这个时间以前。其时，诗人正处在祖国的大洋彼岸。,闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国 民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。著有诗集红烛死水。牺牲后全部著作由朱自清编成闻一多全集。 1912年考人清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925 年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928 年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。,红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。,本文共分为五部分： 第一节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 第二、三节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。 第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 第五至第七节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 第八、九节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是对鼓励的呼唤。,作者为什么要用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子？,诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，领导全篇。“蜡炬成灰泪始干”句表达的是彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄，全诗正是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起到了铺垫、烘托、暗示的作用。,红烛引用李商隐的诗句，不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格；另外，还取得了客观上的另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满。,诗歌每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，有何作用？,诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自间、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。,简析“红烛”这一意象的内涵。,红烛就是诗人的化身，凝结着诗人灼热而复杂的爱国精神，烛之红是诗人赤诚的象征。红烛燃烧自己，象征诗人为祖国牺牲奉献的精神。红烛流泪，代表着诗人内心为不能很好地报效祖国、打破黑暗的伤感，决心用自己的痛苦去创造祖国的光明。,闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析红烛一诗是怎样体现“三美”的。,（1）音乐美：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使红烛在音韵上很适合朗诵。作品时而低吟、时而提问、时而高昂，每一段结束，又是以“红烛啊”再拉动一波情绪，节奏起伏，富有音乐美。 （2）绘画美：红烛的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。物体上的美，当然是“红烛”“火”“血”等红色主色，也有“灰”“光芒”等配色，更以反复出现动词“烧”来强化意象“红烛”。,（3）建筑美：红烛的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”，两句“也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”，充满了古典的格律和新诗自由融合的精神。,诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。,1.抒情的脉络 本诗共九节。开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个红字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。 这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。 全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、打发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求素的过程和结果。,2.高尚的情操 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚地热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会贵任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。,3.抒情的方式 全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，诗人对烛呼告，倾诉自己的所见所思所感，诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，红烛变成有血有肉活生生的形象了，这样红烛的形象就为一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三间形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，不的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。,1.读准字音 （1）初冬黎明时的灯光，总给声名狼藉（ ）的人一种温暖，一种慰藉（ ）， 一种希望，因为从家家窗户射出来的光明，是这片大地上人们醒起的信号，是灿烂阳光的前奏！ （2）我看着（ ）试卷，心里异常着（ ）急，不知从何着（ ）手，更谈不上有什么高着（ ）儿。 （3）蜘蛛依靠吐（ ）丝结网捕获猎物，几位队员因为水土不服出现了上吐（ ）下泻的状况。,（1） j ji（2）zhe zho zhu zho（3）t t,2.下列有关文化常识，表述有误的一项是（ ） A.郭沫若，原名郭开贞，号尚武，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。 B.闻一多，现代诗人、文史学者。提倡自由体诗。代表作红烛死水具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 C.闻一多的诗集红烛题材广泛，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。 D. 闻一多(18991946)，原名闻家骅。1899年11月24日生于湖北浠水，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲，五四运动后开始发表新诗。,B,3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，才能写出血泪交迸、与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，特别是在中国的诗歌史与散文史上，他都拥有黄金铸就的一章。,而且诗人自己也有不幸的遭遇； 那中国诗歌史定将黯然失色； 他却是可以高视阔步的王者,4.学了这首诗歌，结合初中学过的最后一次的演讲闻一多先生的说和做和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对闻先生的纪念和崇敬。,示例：红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。,