高考一轮文言文专题复习：15. 倒装句式 （课件19张）.pptx
文言文 倒装句,【句子结构】 （定语） 主语 状语 谓语 （定语） 宾语,【文言特殊句式】,文言句式,判断句,倒装句,被动句,省略句,谓语前置,宾语前置,定语后置,状语后置,固定句式,知识,讲解,知识,讲解,【谓语前置】为了某种目的把谓语放在主语的前面,并且能够恢复“主谓”次序而意思不变的即主谓倒装句。古代汉语的主谓倒装句只在感叹句和疑问句中才出现。 正常： 主语 谓语 倒装： 谓语 主语 【例如】甚矣，汝之不惠！（愚公移山） 翻译：你不聪明到了极点。 贤哉，回也！ （论语） 翻译：颜回，贤士啊！或 颜回是一位贤士呀！,谓语前置,学而,时习,（一）指出划线句属于何种特殊句式并翻译。 谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。(节选自欧阳修全集) 【答案】主谓倒装；我的贫穷超乎寻常，可以知道了。 【解析】“甚矣吾贫可知也”应为“吾贫甚矣可知也”，翻译时要按正常语序进行翻译。,（二）翻译划线句。 天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！（梁启超饮冰室合集） 【答案】我的少年中国美丽啊，（她）将与天地共存不老！我的中国少年雄壮啊，（他们）将与祖国万寿无疆！,知识,讲解,宾语前置根据前置的位置情况分为动词宾语前置和介词宾语前置。 【动词宾语前置】为了某种目的把宾语放在谓语的前面,并且能够恢复“动宾”次序而意思不变，即动词宾语前置。多见于疑问句或否定句。 正常： 主语 谓语 宾语 倒装： 主语 宾语 谓语 （1）疑问句中疑问代词（何、谁、孰、胡、安、焉、奚、曷）作宾语，常置于动词前。 【例如】大王来何操?（鸿门宴） 翻译：大王来时带了什么? （2）否定句中代词作宾语，宾语常置于动词之前。常见否定词有不、未、莫、无、毋、弗 【例如】莫我肯顾。（硕鼠） 翻译：不肯顾念我。 （3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 【例如】句读之不知，惑之不解。 （师说） 翻译：不懂得断句，不明白疑难问题。 去我三十里，惟命是听。（左传） 翻译：离我三十里,只听从你的命令。,宾语前置,知识,讲解,【介词宾语前置】为了某种目的把作状语的介宾短语的宾语放在介词（于、以、为、与、从、自、向）的前面,并且能够恢复“介宾”次序而意思不变，即介词宾语前置。 正常： 主语 介词+名词或代词 谓语 倒装： 主语 名词或代词+介词 谓语 【例如】吾谁与归?（岳阳楼记） 翻译：我与谁一同归去呢? 余是以记之。（石钟山记） 翻译：我因这记下了它。 项王项伯东向坐，亚父南向坐。（鸿门宴） 翻译：项王项伯面向东坐，亚父面向南坐。,学而,时习,（二）翻译下面句子。 金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。 （2015课标1卷宋史孙傅传） 【答案】金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。,（一）下列句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 吾实为之，其又何尤 B. 然而不王者，未之有也 C. 惟兄嫂是依 D. 子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！ 【答案】 D 【解析】 D句是谓语前置，其余三项均为宾语前置。,学而,时习,（二）选出句式不同于其他三项的一项（ ） A.君何以知燕王 B.不吾知其亦已兮 C.奚以知其然也 D.嗟尔远道之人胡为乎来哉 【答案】B 【解析】B项是动词宾语前置句，其余三项均为介词宾语前置句。,（二）翻译下面句子。 信乃令军中毋杀广武君，有能生擒者购千金。于是有缚广武君而致麾下者，信乃解其缚，东向坐，西向对，师事之。 （史记淮阴侯列传） 【答案】韩信于是解开捆绑他的绳索，让他面向东坐着，自己面向西对着他，用待师之礼侍奉他。,知识,讲解,【定语后置】文言文中，定语的位置一般放在中心词前面，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，且有一定的语言标志，如“之”“之者”“者”。 正常： （定语）主语 谓语 （定语）宾语 倒装： 主语（定语） 谓语 宾语（定语） （1）“中心语后置定语者”的格式。 【例如】 计未定，求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 翻译：计划没有商定，寻找可以出使回复秦国的人，没有找到。 （2）“中心语之后置定语”的格式。 【例如】蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨 。 （3）“中心语之后置定语者”的格式。 【例如】 疆土之新辟者，移种民以居之。（治平篇） 翻译：新开垦的疆土，迁移农民居住在那里。,定语后置,知识,讲解,【定语后置】文言文中，定语的位置一般放在中心词前面，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，且有一定的语言标志，如“之”“之者”“者”。 正常： （定语）主语 谓语 （定语）宾语 倒装： 主语（定语） 谓语 宾语（定语） （4）“中心语而后置定语者”的格式。 【例如】此四者，天下之穷民而无告者。（孟子梁惠王下） 翻译：这四种人，都是穷苦而无依无靠的人。 （5） “中心语数（量）词”格式。 【例如】 我持白璧一双，欲献项王。（ 鸿门宴） 翻译：我拿了一双白璧，想要献给项王 。,学而,时习,（一）选出句式与其他三项不同的一项（ ） A. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 B. 吾闻秦王购之金千斤、邑万家 C. 石之铿然有声者，所在皆是也 D.孔子云：何陋之有 【答案】D 【解析】D项宾语前置句，其余三项均为定语后置句。,（二）翻译下面划线句子。 (羊祜)每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。(节选自晋书羊祜传) 【答案】对于那些想要进献诡计的将帅，羊祜就拿出美酒给他喝，让他不能说出口。,知识,讲解,【状语（介词结构）后置】文言文中，介词经常与后面的名词或名词性短语组成介词结构，正常情况下介词结构一般放在动词谓语前面作状语，但为了突出主谓间的紧凑关系或追求句式的整齐会出现介词结构放到动词谓语后面的情况，我们称之为“介词结构后置”。古汉语中最常见的介词结构后置是“以”“于”“乎”等组成的介词结构后置。 正常： 主语 介词+名词或代词 谓语 倒装： 主语 谓语 介词+名词或代词 （1）介词“于” 构成的介词结构后置。 【例如】青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学） 翻译：青，从蓝中提取，却比蓝还青 （2） 介词“以” 构成的介词结构后置。 【例如】谨庠序之教，申之以孝悌之义 。（寡人之于国也） 翻译：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。,状语后置,知识,讲解,【状语（介词结构）后置】文言文中，介词经常与后面的名词或名词性短语组成介词结构，正常情况下介词结构一般放在动词谓语前面作状语，但为了突出主谓间的紧凑关系或追求句式的整齐会出现介词结构放到动词谓语后面的情况，我们称之为“介词结构后置”。古汉语中最常见的介词结构后置是“以”“于”“乎”等组成的介词结构后置。 正常： 主语 介词+名词或代词 谓语 倒装： 主语 谓语 介词+名词或代词 （3）介词“乎” 构成的介词结构后置。 【例如】生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈师说） 翻译：在我之前出生，他懂得道理本来比我早，我跟从并向他学习。,学而,时习,（一）选出句式与其他三项不同的一项 （ ） A. 不仁哉，梁惠王也 B. 虽才高于世，而无骄尚之情 C. 请其矢，盛以锦囊 D. 仲卿闻之， 亦自缢于庭树 【答案】A 【解析】A项主谓倒装，其余三项均为状语后置句。,（二）翻译下面划线句子。 李台州名宗质。小憩于茗肆，坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。 【答案】在间小茶馆中小憩 用主客之礼礼待她。,学而,时习,阅读下面的文言文，指出加红句属于何种文言特殊句式。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉（ ），臣未之闻也（ ）。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也（ ）。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可（ ）。” 曰：“何由知吾可也（ ）？” 曰：“臣闻之胡龁曰（ ）：王坐于堂上（ ），有牵牛而过堂下者（ ），王见之，曰：“牛何之（ ）？”对曰：“将以衅钟（ ）。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”,综合,训练,曰：“王无异于百姓之以王为爱也（ ）。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也（ ），宜乎百姓之谓我爱也（ ）。” 曰：“无伤也（ ），是乃仁术也（ ）！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也（ ）。” 王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也（ ）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复于王者（ ），曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？” 曰：“否（ ）！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举（ ），为不用力焉； 百姓之不见保（ ），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” （节选自孟子梁惠王上）,学而,时习,阅读下面的文言文，指出加红句属于何种文言特殊句式。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉（宾语前置），臣未之闻也（宾语前置）。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也（宾语前置）。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可（省略句）。” 曰：“何由知吾可也（宾语前置）？” 曰：“臣闻之胡龁曰（状语后置）：王坐于堂上（状语后置），有牵牛而过堂下者（状语后置），王见之，曰：“牛何之（宾语前置）？”对曰：“将以衅钟（省略句）。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”,综合,训练,曰：“王无异于百姓之以王为爱也（状语后置）。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也（状语后置），宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）。” 曰：“无伤也（省略句，省略主语），是乃仁术也（判断句）！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也（宾语前置）。” 王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也（宾语前置）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复于王者（状语后置），曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？” 曰：“否（省略句）！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举（宾语前置），为不用力焉； 百姓之不见保（被动句），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” （节选自孟子梁惠王上）,谢谢！,
