4.15《齐桓晋文之事》学案.doc

.齐桓晋文之事学案学习目标1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。学习重点1、理解孟子的“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀；2、领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法，并对此有个人认识。一知识导学（一）作家作品：1.孟子其人孟子（前372前289年），名 轲 ，字 子舆 ，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是 战国 时期 儒家 学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，与孔子并称 孔孟 ，到元、明时被称为“ 亚圣 ”。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“ 辩才”著称，而且极为善辩。2.孟子其书孟子共七篇，分别为梁惠王.公孙丑.滕文公.离娄.万章.告子.尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部 语录体 著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的 大学 .中庸 两篇以及 论语 合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明.清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3.孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜）。 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 。 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 4.“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚.魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子.田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”（二）写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。 请用一句话来概述本文写作背景： 2、 熟读课文，根据课下注释、工具书，理解文意。1.给下列加点字注音：胡龁( ) 觳觫（ ） 无以,则王( )乎 彼恶( )知之 褊( ) 小 予忖度( )之 便嬖( ) 莅( )中国 商贾( ) 庠序之教( ) 吾惛( ) 此惟救死而恐不赡( ) 殆( )有甚焉 可能 衅（ ）钟 2. 解释下列通假字：无以，则王乎（ ）为长者折枝（ ）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（ ）盖亦反其本矣（ ）焉有仁人在位，罔民而可为也？（ ）王说，曰（ ）行旅皆欲出于王之涂（ ）颁白者不负戴于道路矣（ ）3. 解释以下重点词莅中国而抚四夷也（ ） 以羊易之，不识有诸 （ ）（ ）彼恶知之（ ） 王若隐其无罪而就死地（ ）牛羊何择焉（ ） 此惟救死而恐不赡（ ）于我心有戚戚焉（ ） 百姓之不见保（ ）不为者与不能者之形（ ） 挟太山以超北海（ ）权，然后知轻重（ ） 抑王兴甲兵，危士臣（ ）（ ）（15）宜乎百姓之谓我爱也（ ）4. 按要求列举本文出现的例句：宾语前置： 状语后置： 主谓倒置： 被动句：三、理清文章层次结构这篇文章的体裁是 体论辩文，通过双方论辩阐明自己的论点。根据论证思路，可以分为三部分。第一部分（开头至“王请度之”），主要说（ ）这部分又可分为三层：第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“ 道”开始，转入说“ 道”。 第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”），提出“ ”的中心论点，肯定齐宣王能够做到。第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“ ”，而是“ ”。第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述（ ）。敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分（“王曰：吾，不能进于是矣。”到篇末），阐述了（ ）。四、讨论思考1.以牛易羊之事人物观点齐宣王百姓孟子2. “不能”与“不为”之辩二者区别是什么？齐宣王属于哪一种？答： 3.孟子善辩，一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。结合课文，简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导，让他采纳自己“保民而王”的主张的，用思维导图呈现出孟子论述的层次和流程。答： 4.孟子论说的结果是什么？他在本文中所描绘的理想社会图景是什么样的？你认为在当时能否实现？说明理由并思考孟子理想在当下的意义。答： 5.孟子的语言言近旨远，生动诙谐，常常迸射出哲理的火花。其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语，流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语。A、“吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”概括成语为： 。B、“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”概括成语为： 。6.翻译下列句子。仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。五、摘抄、背诵孟子的名言名句。1、穷则独善其身，达则兼济天下。2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。 5、天时不如地利，地利不如人和。6、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 7、不以规矩，无以成方圆。8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！10、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。12、一叶蔽目，不见泰山 13、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼14、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 15、生于忧患，死于安乐。 4