《伯牙绝弦》教学设计及课堂实录（第八届全国青年教师阅读教学观摩课）.docx

伯牙绝弦教学设计及课堂实录（第八届全国青年教师阅读教学观摩课）伯牙绝弦课堂实录 课前谈话： 学生端正坐好。老师微笑地走到讲台。 师：好!孩子们，上课时我们肯定得这样坐吗?肯定吗?我觉得可以找一个自己觉得舒适的姿态坐，好不好? (学生姿态有所放松。) 师：今日下午我们要共同度过40分钟，共同学习一篇文言文。为了咱们呆会能够更好学习。现在咱们来相互了解一下，可不行以?现在咱们在这里了解有两种方式，一种就是我专心视察你们，你们心视察老师。还有一种更干脆的方式就是咱们相互提问了解。这样，你们是孩子，小孩优先，你们先了解一下老师，情愿吗? 生齐答：情愿。 师：你们除了视察老师之外，还可以向老师提问题。 (学生没有行动。) 师：你们现在这个样子，董老师先了解你们了。我发觉你们现在比较羞涩，我想到一句歌词，在我的面前是一朵朵羞达达的玫瑰在静静静的开。有没有同学，你想问老师什么? (一学生举手。) 师：你看，那儿春色满园关不住，一枝红杏出墙来。你来! 生：请问一下董老师，你在班上教书时候，你对同学们凶不凶? 师：他问了一个大家都感爱好的问题，我在去年在一所小学教三年级，我呢，对我们班的同学是这样。我觉得我有时候有一点点的凶，我用一个词来形容，那就是严格。但是多数状况下我和我的孩子们还是好挚友的，你看我的样子凶不凶? 学生齐答：不凶。 师：哦，不凶就好。 生：我想问，你们班的同学有没给你起外号? 师：孩子，你可以这样说，董老师，我想请问你，这样更好。假如同学给老师起外号的话，说明她们把老师当作什么? 生齐答：挚友。 师：但是似乎我还没有听他们叫外号的，但有时候同学们兴奋时会对我唱三月里的小雨，会唱吗?(生：不会)知道为什么会为我唱这首歌?我叫什么? (董老师用手指着大屏幕右下角自己的名字。) 生：董晓宇。 师：我不知道这个算不算外号? 生齐答：算。 师：我觉得这个外号很美的。 生：我想请问你当老师多少年了? 师：我听到你用请问这两字，我觉得你是一个懂礼貌的孩子。我是92年起先当老师的，算一算，多少年了?(生：17年)今年是第17的年了，长吗?(生：长)你现在多少岁?(生：13岁)看来董老师教书的年龄比你们的年龄还大一点，是吧!还想问什么?(一名男生举手)刚才是巾帼不让须眉，现在是一个男子汉，你来问。 生：董老师我想请问你一个问题，就是教书辛不辛苦? 师：我不知道同学看过没有，有一本书的书名叫疼并欢乐着，我觉得教书给我的感觉就是疼并欢乐着，和孩子们在一起。特殊是咱们一起上课的时候，我感觉特殊欢乐。但是备课时我也觉得有点辛苦。有一句话叫台上(学生齐说：一分钟，台下十年功)。 师：我现在有点了解你们了，虽然刚才是羞达达的玫瑰，现在正静静静的开，特别美!我想了解你们好吗?因为今日我们要学一篇文言文，所以首先我想了解同学们学过文言没有? 生：学过。 师：咱们班的同学喜爱一起回答，其实举一把手也可以! 师：学过文言文没有? 生齐答：学过。 师：学过哪些?说吧，说吧! 生齐答：学弈、两小儿辩日。 师：还有呢? (学生摇头。) 师：没有了，是吧。今日是第三篇。我想问你们，你们学了文言文以后，你们觉得文言文有什么特点?或者说你读文言和咱们平常读一般文章有什么不一样? 生：读文言文，须要深度思索。 师：为什么须要深度思索? 生：因为写得有点深邃。 师：你的意思是说文言读起来有点深邃，是吧?的确是这样的，同学们，我不知道你们今日预习了这篇文章没有?你看，讲这个故事，作者用了几句话，数过没有?赶快数数。 (学生数。) 师：几句话? 生齐答：五句。 师：像这篇文言文，只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深邃。那既然你们学过两篇文言文，你们有什么好的方法介绍给董老师，介绍给大家，你觉得怎样才能把文言文学好呢?小男孩儿你来讲。 生：我们一般学习文言文的时候就是先从单个字先理解起来。 师：可是，文言文的单个字或词有的读不懂不能理解怎么办? 生：可以查字典并且通过工具书知道这个词的词意。 师：可是文言文有些字和词的意思和现在的意思有很大的不一样。所以最简便可行的方法是，(学生不知道)我的手一指大家确定就知道。 (师指着课文下边的注释。) 生：注释。 师：对，这注释是大家学习文言文的很好的工具。所以我们今日就要充分利用这个工具。还有什么方法? 生：联系上下文。 师：干什么? 生：想到这一句的意思。 师：噢，可以的，这是一个很好的方法。还有什么好方法，你说 生：这篇文言文不熟，有一句话就是，读书百遍，其义自见。 师：真高哇?对，这句话可是咱们古人总结的学习方法。今日，学古文咱们就利用古人总结的这个学习方法，就是刚才这个小男孩说的(学生说：读书百遍，其义自见)。那好，今日咱们就读书百遍，在注释的帮助下学习这篇文言文。 师：上课!同学们好(短促轻快)! 生：老师，您好! 师：请坐。 同学们，通过课后资料的介绍，我们知道这个故事发生在2000多年前的春秋时期。能够流传到现在，肯定有它独特的地方。现在我们就来一起学习。谁来读一读课题?(学生举手)齐刷刷的小手举着多好看啦!你来读， (一生读课题。) 师：读得好，谁再来?你来。 (另一生再读课题。) 师：这个弦字的字音很难读，但他们读得很精确，咱们一起读。 (生齐读课题。) 师：清楚洪亮，字正腔圆，特别棒!那同学们这样，自由的读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。 (学生自由读。) 师：请个孩子来读。 (一个女生起来读，学生读完，一名男生举手。) 师：同学，你有话想说? 生：他读善哉，洋洋兮若江河!读成了善哉，河河兮! 师(指着刚才起来读书的女孩)说：哦，你再读第三句。 (学生读精确了。) 师：对，看清晰了再读。刚好读得不错，但有两个地方，咱们要留意一下，同学们一起来看书，其次句，峨峨和兮这两个字，咱们看注释，分别是什么意思? 生：峨峨是高的意思，兮是语气词，相当于啊。 师：那峨峨兮这三个字联起来是什么意思? 生齐回答：好高啊! 师：所以峨峨兮这三个字要连在一起读，理解了意思，你才能读出恰当的停顿。谁来读其次句? (一名女生声音洪亮地读。) 师：好一个百灵鸟，你的声音真好听。咱们一起来读读。 (学生齐读。) 师：会读其次句的孩子把手高高举起来，举着，别放。 (学生都把手举起。) 师：假如真会读其次句的同学肯定会读第三句，谁敢站起来读? (学生不敢。) 师：谁敢站起来读?(三个女孩站了起来)咱们班的巾帼真不错呀!(许多同学都站起来)很好，男孩子也不示弱。 (学生齐读。) 师：这就叫无师自通，了不得，请坐。 师：刚才那个女孩还读了第五句话，我听你读，似乎没读懂意思，所以在停顿上的处理上出了点小问题。同学们，我们一起来看第五句，听老师读，留意听停顿，想意思。 (师范读。) 师：老师这样读，你听懂了这句话是什么意思?谁来讲一讲? 生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。 师：破琴绝弦摔破了琴就 生：割断了。 师：据史书记载，伯牙这时是抽出小刀割断了弦。 师：刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到觉得的意思?一齐说。 学生齐答：谓。 师：伯牙觉得了什么呢?后面才接着在写。要理解觉得的意思，就要在谓的后面做出停顿，拿出笔做出记号，再练习练习。 (学生动笔做记号后练习读。) 师：谁来读一读?就是刚才出了点问题的小女孩，你理解了意思，就再来读 (学生读。) 师：这样一读，就觉得他读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。 (学生齐读。) 师：真是一群山里的孩子，老师很想听你们读书，听起来很悦耳，一起来读读，拿好教材，端正坐姿，吸一口气，咱们把这篇文章连起来读。 (全班同学有感情地朗读。) 师：那好，咱们读了这个故事，知道这个故事讲了两个人物，一个是(生齐说：俞伯牙)我们叫他伯牙更亲切，一个是(学生齐说：钟子期)，咱们叫他子期。 师板书： 伯牙子期 师：同学们，我们再来读一读第一句。你从这句话中读出伯牙、子期各有什么特点? (学生自由读。) 师：谁读出了他们的特点? 生：我读出伯牙善弹琴，子期善听。 师：伯牙善弹琴，就是说什么? 生：善就是说伯牙弹琴技术很高。 师：你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高? 生：善。 师：善翘舌音，跟老师读(学生跟老师读善)好，同学们把善字圈出来。 师板书： 善 同学们，我们默读古文，想一想，你从古文中的哪些句子在告知我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔勾出来。 (学生用笔勾。) 师：谁来把你勾的句子读给大家听。 师：这个穿红衣服的小男孩虽然没有举手，但你有一双可爱的眼睛始终望着老师，说明你想读，是吧，请你来。 男孩站起来读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 师：老师就是想知道你从哪些句子详细地体会伯牙善鼓琴，而子期善听。 男孩再读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河! 师：留意，(师范读：峨峨兮若泰山)想着峨峨兮这三个字再读， (男孩再读：峨峨兮若泰山。) 师：刚才我看到许多同学都勾的这两句，我们先来看看第一句和其次句，请同学们结合注释，细细的读其次句，为什么从这一句中我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢?细细地读，想一想，(学生没读出声)我想听到读书的声音。 (学生细细地读。) 师：谁来说说你的看法? 一名学生：因为伯牙弹琴，他可以弹出流水， 师：其次句。伯牙弹琴怎么样啊? 生：伯牙弹琴，他弹出雄伟高山，只有钟子期才来听出来。 师：你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境? 生：志在高山。 师：你怎么理解志在高山? 生：伯牙弹琴心中有所想， 师：你从哪个字看出他有所想? 生：志。 师：哪好，咱们把这个志字圈出来。请坐。 师：当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中出现了怎样的高山呢?谁看到了? 生：钟子期看到了高高的泰山。 师：你从哪出读出他看到高高的泰山? 生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山! 师：哪个词让你感受这山特殊的高? 生：峨峨。 师：那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读? (一名男生起来读。) 师：孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来! (一名女生读。) 师：听他这么一读，你看出了什么? 生：我看到了高高的泰山。 师：请把你看到的读出来了。 师(摸了摸小男孩的头)：山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。 (学生齐读。) 师：再读这句话，你从钟子期说的话中还能感受到子期善听?学生无语。 师：再读，读。 (学生小声读。) 师：还有哪个词让你感受到子期善听? 生：我从钟子期曰：善哉!善哉这个词听出来的。 师：善哉用今日的话说是什么意思? 生：表示感叹。 师：那你今日的话来说。 生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山! 师：你扮演了钟子期。你用今日的话来讲善哉是什么意思?现在你从古代回到现代，你也听到了伯牙的琴声，你想对他说什么? 生：伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就似乎比泰山还要高。 师：所以，善哉!这个善哉是什么意思? 生：太好了。 师：还有呢。 生：好了。 师：还有呢。 生：非常的好。 生：妙啊! 师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。 (有感情地读。) 师：老师也要对你说，善哉! (请几个同学读。) 师：咱们一起来赞美赞美! (全班有感情的齐读。) 师：(大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山!)这句话中有个善字，刚才第一句也有个善字，这两个善字有什么不同?谁来讲讲? (刚才穿红衣服的男孩举起了手。) 师：小男孩，你现是自己举手了，老师感到特殊兴奋。好，你来说! 生：首先第一个善字是善长;其次个善字也是善长的意思。 师：其次个善是什么意思?(生：钟子期善听，那个善也是善长的意思。)来孩子，看看注释(老师站在男孩旁边让男孩看注释。)哉是什么意思?(生：是感叹。)善哉就是(生：太好了!)这里的善和第一个善的意思(生：不一样)。对了，在感觉梳理不清的时候要看注释。 师(指另一名学生)：你再来说! 生：第一个善是善长的意思，其次个善哉表示感叹。 师：可以这么理解。第一个表示善长，其次个善表示好啊!这里的两个善字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，同学们!刚才我们围绕这个善字学习了其次句，读懂了意思，读出了情感。那老师信任你们在注释的帮助下读第三句，自己也能读出味道，那读一读，体会体会! (生自由读。) 师：谁来读出自己的体会? (一名女生读，没读好停顿。) 师：请坐，孩子，再看看注释，洋洋的理解，想着画面读出情感，感受感受。(师对刚才这名女生说)你还想试一试吗?(女生摇头)没关系，呆会再来啊! (再请一名学生读。) 师：孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面? 生：我看到了一条很长很长的江河。 师：那把你听到的，它读出来 (生声情并茂的读第三句。) 师：读得真好!咱们把掌声送给她。(学生掌声)善哉!谁还想读?你来，可爱小女孩。 生：志在高山。 师：第三句，别焦急，来，吸口气! (生读第三句。) 师：对，读书就得这样，想着画面读出情感，咱们一起读这句。 (生齐读。) 师：那咱们把二三句连起来读，已经能够读熟成诵的孩子可以看着提示。(大屏幕出示提示)其它孩子也可以看书。 (生齐读其次、三句。) 师：(屏幕出示第四句)这就是 (生齐读第四句。) 师：结合刚才两句话来说说这句话你读懂了什么? 生：伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。 师：说出来，先是听出来，再说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。 生：我从所念中听出伯牙心中所想。 师：刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字?(生：志)咱们把这个念圈一圈。 师：读书就得这样，读着下文念着上文，那同学们再读读这句话，你还能读懂什么? (一生读。) 师：你读懂了什么? 生：我从必字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。 师：是呀!同学们，我们对这句话有了更多的了解，那我们就一起了解一下他们俩的经验。 (大屏幕出示伯牙、子期经验的资料，配乐高山流水。学生听音乐，了解资料。) 师：同学们，我们再读这句话。 (学生齐读第四句。) 师：了解了他俩的经验，你再读这句话，又读懂了什么?又有什么新的体会?同桌的孩子沟通一下。 (学生沟通。) 师：有体会的?好，孩子，你来说。 生：我知道伯牙弹琴，钟子期都能听出来，我也体会钟子期特别擅长听伯牙琴。 师：仅仅是在听琴吗?谁还有自己的体会? 生：钟子期也懂得了伯牙心里所想的什么。 生：我从伯牙所念，钟子期必得之，这句话体会到了世上知音难求。身在宫廷伯牙虽然是闻名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。 师：是呀，听的是琴声，懂的是胸怀，是志向，所以这孩子说世上(学生齐说：知音难寻)啊，这知音二字(师板书：知音)概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情? 生：伯牙是特别兴奋的心情。 师：是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这兴奋之情读出来。 (一名学生读。) 师：有点兴奋，还会是什么心情? 生：我觉得他会把忧愁和苦闷全部发泄在这琴中。 师：也就是从今以后我不再忧愁，你把这忧愁抛掉，你再来读。 (学生读。) 师：好一个喜不自胜的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜不自胜。因这世上知音难寻，可他得到了。所以伯牙所念咱们一起读。 (生激烈昂扬地齐读。) 师：(老师意味深长地引导)可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读 (生饱含深情地读。) 师：体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定其次年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。同学们默读这句话，你仿佛听到伯牙在说什么?看到他在做什么?专心默读。 (配乐，生默读。) 师：同学们，你听到了什么?你仿佛看到了什么? 生：我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么?为什么?我好不简单才找寻到的知音，为什么这么快就让他丢失生命? (请同学说自己的感受。) 师：把伯牙的这种责问读出来。 (生读。) 师：同学们，我们仿佛看到了什么? 生：伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了。 师：他是在怎么地摔琴啊? 生：很难过，而且很哀思。 师：那你把哀思之情，读出来。 (生读。) 师：谁还想读? (一生读出了哀思。) 师：是呀，同学们，摔的是琴，断的是弦，此时的伯牙是怎样的伤心? (配乐，老师深情朗诵。) 师：一起读 (生齐读。) 师：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读! (生读。) 师：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，尽然从今(生齐说：绝弦)，假如你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。 (生自己写。) 师：请一个孩子把他想说的话读给大家听听。 生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢?所以我只能摔破琴，从今不再弹琴。 师：从这绝弦中感受到的是无望。 生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我接着弹琴，有何用呢? 师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪! 生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢? 师：是啊! 生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，观赏我，一切都是徒劳的，我从今不再弹琴了。 师：虽然有很高的造诣，但是我从今不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今日我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，信任同学们以后再读伯牙牙绝弦。从这绝弦中领悟到更多更多。后人依据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首高山流水。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。 (放音乐高山流水学生齐读课文。) 师：谁把这故事记在了心里，谁来试一试? (出示课件出示课文填空，让学生看着读课文。) (指一名学生读，其它同学在心里记。) 师：熟读成诵啊!同学们，今日我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，最终熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍(学生：其义自见)。下课!感谢同学们! 生：感谢老师! 闫学伯牙绝弦课堂实录 课前谈话： 师：我们来做一个文字嬉戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。 生：白雪茫茫虎视眈眈 师：老师再说几个这样的词。课件出示：清风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵 这些词都是描写什么的？ 生：漂亮的景物 师：平常假如有意识地积累这些词语，对写作肯定有帮助。 课文导入： 师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章伯牙绝弦，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今日第一次接触文言文，信任大家都能喜爱。 自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。 生：自由大声地读课文。 师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。 生：再次自由朗读课文。 生1：读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？ 生2：读课文。师评：真好，我最喜爱她读的三个地方。第一个地方是峨峨，其次个必得之第三个是终身不复鼓掌声送给她。一起再读课文，留意感受节奏。 生：一起有感情地齐读课文。 师：我们放慢节奏再读一遍。 生：再读课文。 师：真是读得越来越有味道，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。 生：伯牙再也不弹琴了。 师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？ 生：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？ 生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 师：当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。 生1：我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告知我们伯牙很喜爱弹琴，钟子期很喜爱听。 师：这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？ 生：4次。 师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？ 生1：啊！生2：好啊！ 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？ 生1：真棒啊！生2：了不得！生3：真厉害！ 师：由此可以看这里的善哉表示赞美。其他同学读懂了什么？ 生1：我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心志向着高山，琴声里就会出现高山 师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说善哉。 生2：我觉得伯牙弹琴的技术超群，心中想什么，就弹出什么。 生3：我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。 师：你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之？ 生：伯牙善鼓，钟子期善听。 师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞美？ 生自由发表看法。 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里确定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？ 生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。 师：是啊，或许他的琴声还表现了清风缓缓（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风 生答：善哉，善哉，缓缓兮若清风。 师：当伯牙鼓琴志在明月 生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。 伯牙绝弦教学实录 一预习反馈（略） 二初读古文（约8分钟） 师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，慢慢地举的手多了，请各不举手的。 生（林雨娴）读：全文。 师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区分是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？ 生：自由练读。 师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。 生（赵文锐）：读 师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。 生（齐）：钟子期 师：钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。 生（赵文锐）读第一句。 师：对了，谁接着读其次句。 生（林祥然）：读3句。 师：他读得特别投入，但是你觉得他遗忘了老师的哪点提示？ 生：只用读一句 师：你觉得一句该读到哪儿？ 生：峨峨兮若泰山 师：你把这一句整个读出来。 生（丁奕翔）读其次句。 师：好，你把句子读清晰了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特殊好，我想再听一遍。 生（林祥然）读：峨峨兮若泰山。 师：大家也来一次。 生（齐）读：峨峨兮若泰山。 师：你会发觉还有半句跟这里特别相像。 生齐读：洋洋兮若江河。 师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也特别重要，你找找看，哪些句子里有语气词？ 生：自由找。 师：找到了先练一练。 师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。 生（陈诗意）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：找得很对，读得怎么样？ 生：没感情 师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，遇到语气词要读得又轻又短。 生：自由读。 师：请这一大组试试看。 生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：哪个语气词不够好。 生（齐）答：峨峨兮 师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。 生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：怎么样？ 生：纷纷争论 师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。 生（一人）读：善哉，峨峨 兮若泰山 师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清楚地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？ 生：男生读女生读齐读 师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的， 陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：跟读 师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。 三细读古文 师：许多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？ 生：很轻 师：声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音还是听得清。谁再来说说，朱璟，你来说说。 生（朱璟）：很轻讲解并描述梗概 师：刚才老师也许了解了，两个同学讲的都是故事的也许，假如我们就看着黑板上的这四个字伯牙绝弦，是什么意思？ 生（叶豪）：伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。 师：他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。 生（林祥然）：伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝 师：可能 生（齐）：就是 师：接着 生：绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴 师：你刚才说什么 生：弦不是琴，弦是琴上的 师：对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连起来的时候大家最终的看法都是相同的。在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。 生（何璐）：伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。 师：找对了，读得怎么样？ 生：读得太轻了 生：有些地方应当拖开 师：你把乃的这里再读一读 生（何璐）读 生（齐）读 师：这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?还宣告了什么？ 生：终身不弹琴 师：好，我们把这句话再读一遍 生齐读 师：古文我们在小学里还是学第几次， 生：其次次 师：曾经还学过一篇 生：杨氏之子 师：这仅仅是我们学的其次篇古文，林老师建议大家学古文要仔细致细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清晰，你懂它的意思吗，讲讲看 生（陈勍）：伯牙就是擅长打鼓 生：弹琴 生：伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐 师：觉得他讲的对的举手，谁有补充 生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音乐。 师：刚才陈勍理解这句话的时候把这个字理解得特殊好。 生：善就是擅长 师：你会发觉这句话里有两个善，而这篇古文里又有几个善，老师把这些句子放在大屏幕上。出示句子 生（齐）读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉善哉 师：这么一遍读下来，你觉得这里头的四个善意思一样吗? 生：善哉是好啊 师：两个善哉都是好啊，第一句里的善是擅长比较难写，我建议在句子旁边写一写 生：书写擅长 师：许多人还要看看黑板上的才能写对，那就写两遍吧。我们读懂了第一句话，我们把它讲出来。 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 师：把它登记来，记在脑子里， 生纷纷背 师：这句话背下来了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听，找一找 生：伯牙鼓琴，志在高山 师：老师看到许多人在读这一部分，你是怎么感觉到伯牙善鼓琴，钟子期善听 生（叶豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙弹志在高山类曲子的时候，钟子期他就是说他弹出来峨兮高大得像泰山一般，他要弹流水的曲子时候，钟子期就会说，善哉，洋洋兮若江河，就是弹得像流水一样 师：林老师真想提示你，假如你看注释时能看得全面的话，会讲得更好，刚才哪一点没看注释 生（李奕翰）：志在高山，是想着高山，是弹出来的与高山有关，他根本不知道他在想什么，但是听他弹的琴能知道伯牙在想什么 生（黄炳皓）：我感觉傅宏易这里有点说的不恰当，因为他说只有钟子期才会听，我感觉应当是只有钟子期才会听得懂，下面的子期死，伯牙谓世再无知音，也就是说，子期死了后，伯牙在世上找不出其次个听懂他音乐的人，于是就摔了琴。 师：我看到他们讲的时候你在画画，你听到他在讲什么 生：就是说钟子期死了后，伯牙再也找不了听懂他音乐的人，就摔了琴 师：我们就把目光聚焦到这部分，看着它，大家通过课外资料已经知道，伯牙是春秋时期出名的音乐家，我想，他弹奏曲子的时候确定不只弹出高山泰山江河一样的曲子吧，他除了弹奏出这些之外，还会弹奏哪些呢？ 生： 师：这里仅仅写道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一个出名的音乐家应当还能弹出丰富多的曲子，他还会志在什么？ 生：泉水 高山 森林 草原 密林 树林 树林里的动物 师：看来，自然间的许多景物都会在伯牙的琴上流淌出来，我觉得在学这儿的时候，假如让你来填，你会怎么填 生：伯牙鼓琴志在密林，钟子期曰：善哉，密密兮 师：我觉得有一些人是单郑逢在预习的时候摘录在本子上，可供大家借鉴 出示：皎皎明月 缓缓清风 依依杨柳 滚滚波涛 淙淙流水 绵绵春雨 师：读错这个字了淙，正音 我们再去读读这些奇妙的词语 生齐读。 师：现在再去填，你会怎么填？ 生：伯牙鼓琴，志在月亮，钟子期曰：善哉，皎皎兮若明月 生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盘 生：伯牙鼓琴，志在草原，钟子期曰：善哉，青青兮若草原 师：还会弹奏出，有些同学读了一些词语，就能把它用起来，运用词语的实力很强，这样吧，我们把书上图画空白的地方写下来。 生写。 师：同桌之间可以相互读一读。 师：有人在打哈欠有人在伸懒腰，有没有同桌写的不一样的举手，先来听听这些写的不一样的同学，看谁是放声朗读 生：伯牙鼓琴志在青烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若青烟 生：伯牙鼓琴志在山泉，钟子期曰：善哉，汩汩兮若清泉 生：伯牙鼓琴志在花木，钟子期曰：善哉，依依兮若杨柳 师：听到这儿，我发觉你们三个人总是把钟子期割裂开来