2022年无名氏《九张机》宋词鉴赏_诗歌散文欣赏.docx

2022年无名氏九张机宋词鉴赏_诗歌散文欣赏 九张机 （六首）无名氏一一张机，织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。二两张机，月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。三三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。四四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。五七张机，春蚕吐尽一生丝。莫教简单裁罗绮，无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。六春衣，素丝染就已堪悲。尘昏汗污无颜色。应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。九张机是词调名称，乐府雅词列“转踏类”。“转踏”是用一些诗和词组合起来的叙事歌曲。九张机的体制比“转踏”简洁，是用同一词调组成联章，合为一篇完整作品，重在抒情。可谓“组词”。在这一组九张机前面，曾慥有一段序言，云：“醉留客者，乐府之旧名；九张机者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢陈口号。一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。从来巧思知多少，苦恨春风久不归。”从词的本身并结合这段序言看，这组无名氏的九张机并不是民歌，但带有深厚的民歌色调。应是文人仿照或加工民间词而成。陈廷焯白雨斋词话对此评价颇高，称之为“绝妙古乐府”，“高处不减风、骚，次亦半夜怨歌之匹，千年绝调也。”又云：“词至是，已臻绝顶，虽美成（周邦彦）、白石（姜夔）亦不能为。”第一首，“一张机”，从思妇夜织入题，“织梭光景去如飞”，感叹年华消逝。“兰房夜永”是孤眠人所在及其感觉。此句点明时间、地点，又见相思的情状。“呕呕轧轧”以下，用织锦表达离别愁恨与渴望团聚的感情。这是几千年中国封建社会劳动妇女典型形象的心理写照，情调凄惋动人。有民歌韵味，造句用词却很雅致，如“兰房夜永”、“春恨”等明显是经过文人加工的。其次首，承接上首，“月明人静漏声稀”，写深夜织锦。“千丝万缕相萦系”有双关意，丝寓情思，缠绵柔软。后三句用晋人窦滔被放流沙，其妻苏氏织锦为回文以寄相思的典故，宛转回环，读之倍觉凄伤。第三首，“三张机”承上首“锦字回文”伸发。“中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚”象征织女的奇妙青春和热情爱情。后三句，表达对爱情渴望，反衬虚度青春的忧惧心理。杜秋娘金缕衣诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”可与之参读。阵廷焯认为“三张机，吴蚕已老燕雏飞”一首“刺在言外。”可供参考。第四首，用“鸳鸯织就欲双飞”象征相亲相爱永结合欢的美妙愿望。“可怜”一句转折，痛惜时间消逝，在忧思煎熬中红颜渐老，白发先生。用杜牧齐安郡后池绝句句：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，借成双成对的鸳鸯之对浴，反衬思妇的孤栖孤独。词彩华美，风调俊逸。第五首，跳过“五张机”、“六张机”，为“七张机”，写悲观后的哀痛，“春蚕吐尽一生丝”，借“丝”、“思”二字谐音，用春蚕吐丝比方心中松软绵长的情思，并用春蚕吐尽一生丝象征至死不渝之坚贞。“莫教”以下，亦用象征手法，希望裁制衣物时当心裁剪，不要把锦纹上之鸾凤分开，意味着不要破坏辛苦编织的美妙爱情。发出呼喊，渴望挽回失去的爱情，语近凄厉。第六首，“春衣”前本有“八张机”、“九张机”，并有“轻丝”一首。“春衣”是十一首中之最终一首。“素丝染就已堪悲”言素丝染后，失去了原来的雪白，所以兴悲，用淮南子·说林训典故：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”“素丝染就”借织锦成衣，完成“九张机”所表的织锦全过程。兴悲引起下文。“尘昏汗污无颜色”，言春衣被人糟踏，被尘土粉汗沾污，失去原来光彩。白居易缭绫诗亦云：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”，这里比方织女的纯净心灵和漂亮容颜，因被摧残而憔悴苍老。“应同秋扇”以下，用秋扇之见弃，痛惜自己的命运之悲伤。班婕妤怨歌行云：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺燥热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”无望的悲伤，见弃的怨恨，蕴藉在同秋扇命运与共的比方中。选取以上六首组成联章比原来十一首更为精致。删节之五首如下：五张机，芳心密与巧心期。合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。六张机，雕花铺锦未离披。兰房别有留春计，炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。八张机，纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。九张机，一心长在百花枝。百花共作红推被，都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。轻丝。象床玉手出新颖。千花万草光凝碧，裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。这一组词后，附有以下诗文：“歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人。敛袂而归，相将好去。”可能是曾慥所题。 （陶先淮）