2022年张九龄《感遇十二首（其七）》诗歌鉴赏唐诗.docx

2022年张九龄感遇十二首（其七）诗歌鉴赏唐诗感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘， 经冬犹绿林。岂伊地气暖， 自有岁寒心。可以荐嘉客， 奈何阻重深！运命唯所遇， 循环不行寻。徒言树桃李， 此木岂无阴？读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很简单想到屈原的橘颂。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇橘颂一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），原来是闻名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告知我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充溢了赞颂之意。丹橘经冬犹绿，原委是由于独得地利呢？还是出乎本性？假如是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：莫非是由于“地气暖”的原因吗？先以反诘语一“纵”，又以确定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。论语·子罕：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。汉代古诗有一篇橘柚垂华实，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应当荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。丹橘的命运、遭受，在心中久久萦回，诗人思绪难平，最终想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不行寻。”看来运命的好坏，是由于遭受的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很困难，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深厚。最终诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，莫非橘树不能遮阴，没有用处吗？在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这究竟为什么？韩非子·外储说左下里讲了一个寓言故事：阳虎对赵简主说，他曾亲自培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”只树桃李而偏偏解除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！杜甫在八哀·故右仆射相国张公九龄一诗中赞扬张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清爽而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，生气也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。<P clas