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中学科法治教育教案 华政附中学科法治教化教案 学科： 语文 课题名称： 孔雀东南飞 设计老师： 丁爽 教学对象：高三 教学时段：第 一 学期 课时： 1 课时 一、教学内容分析（简要说明课题、学习内容、这节课的价值） 孔雀东南飞是汉代叙事诗，被称为“乐府双璧”之一。诗歌篇幅较长，故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦；保留了较多的民歌色调，须要引导学生体会诗歌的语言风格，学习通过人物对话及在尖锐的冲突冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点，并以思辨的眼光评析文学作品中的人物形象。 二、教学目标（注：既有清楚的学科教学、又有可操作的法治教化目标） 1. 学习通过人物对话及在尖锐的冲突冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。2. 以思辨的眼光和对法律的认知，评析文学作品中的人物形象和思想意义。三、学情分析 作为高三学生，通过高一、高二两年的诗歌学习，学生对诗歌的表现手法、语言风格等已经有了肯定的认知，本单元为诗歌单元，可以结合所学作品，比较不同诗歌的表现手法，艺术风格等，从而帮助学生更好地读懂作品；也可结合戏剧类文学作品的温习，学习通过人物对话及在尖锐的冲突冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。近年高考题型中，理解文章的思想意义，作出合理精确的评价；文言阅读的人物传记类作品中，须要学生精确把握人物形象，并结合认知，作出思辨性的评析，这类题型须要引导学生加以熟识。四、教学策略选择与设计（说明本课题设计的基本理念、主要采纳的教学与活动策略） 1. 课前预习：初读文本，厘清诗歌叙事脉络，引导学生做好学习打算； 2. 课中进行小组沟通共享、问题探究等活动：激发学习爱好，引导学生进一步完善认知。老师要留意引导，借助媒体、结合社会现实，促进学生思索。 五、教学重点及难点 教学重点：学习通过人物对话及在尖锐的冲突冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 教学难点：以思辨的眼光评析文学作品中的人物形象。六、 教学过程（教学环节、师生活动、教学设计意图，一般为2000字以内。） 老师活动 学生活动 设计意图 预习作业 请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。 基本情节：兰芝请归仲卿求情焦母不允仲卿慰妻兰芝意决严装告别焦刘盟誓兰芝还家县令遣媒兰芝拒婚太守遣媒刘兄逼嫁太守筹婚兰芝备嫁仲卿闻变生人死别仲卿别母兰芝投水仲卿自缢化鸟齐飞 熟识故事情节 一 导入 自诗经、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，古诗为焦仲卿妻作就是其中杰出的代表。古诗为焦仲卿妻作又名孔雀东南飞。是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标记。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”。 二 设疑导学 本文除了大量运用赋比兴手法以外，还胜利地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，语言描写在表现典型性格方面起了确定性的作用。 1、 刘兰芝：坚毅、持重，自尊，坚决，不为威逼所屈，也不为荣华所动。 “十三能十六诵诗书”知书达礼（也可见焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的抗拒行为。） “受母钱帛多，不堪母驱使”不卑不亢 “便可白公姥，刚好相遣归”自尊坚决 “上堂拜阿母”到“游戏莫相忘”镇静，庄重（我们看到了美丽能干、勤劳和善、坚决坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。） “处分适兄意，那得任自专”外柔内刚 语言描写在表现典型性格方面起了确定性的作用。 2、 焦仲卿：这是一个具有困难性格的人，忠于爱情，忍辱负重，拘谨软弱，胆小怕事，但又有肯定叛逆精神。 思索：能不能让他俩殉情的先后依次颠倒一下，让仲卿先“自挂东南枝”，然后，再让兰芝“举身赴清池”？ a、 刘兰芝对爱情的忠诚与坚毅 b、焦仲卿对爱情与母亲的顾虑 3、 焦母：反面形象；极端不讲道理，一味独断专行，势利。 4、 刘兄： “作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 刘兄是反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸苛刻，冷酷无情。 “结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”对爱情坚贞不逾。 “我自不驱卿，逼迫有阿母”软弱，胆小 两次“卿但暂还家，吾今且报府”（7、11）躲避 “故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神 “何乃太区区”“小子无所畏，何敢助妇语”责骂焦仲卿 “吾意久怀忿，汝岂得自由”“吾已失恩义，会不相从许”不让焦仲卿做确定 “汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”憎恨刘兰芝 “上堂拜阿母，阿母怒不止”专横无理 刘兄只有七句话，但这七句话写得极有特性。这句话有哪几层意思？质问：“作事何不量”；利诱，把焦仲卿和“郎君”作对比，突出“郎君”有钱有势，嫁给他后刘兰芝也可以获得荣华富贵。“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；威逼：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得非常深刻和逼真。 三 深化研读 思索：你如何评价古诗为焦仲卿妻作中的人物形象以及思想意义？ 人物形象： 刘兰芝不仅敢爱敢恨，敢说敢为，具有剧烈的抗拒性格，而且在别小姑、别仲卿时，赠物留言、订立蒲石之盟，于悲怆之中充溢了温厚的深情。她感情丰富，形象饱满。 仲卿形象更为困难。他忍让求母，委曲求全，显得懦弱，但这是当时一般人所无法超越的时代局限。然而他对母命的公开顶撞，实在是对封建礼教的大不敬。进而又对母命阳奉阴违，表面上驱遣兰芝，私下却密约重娶，表明他倔强不驯，只是绵里藏针、刚毅不露而已。仲卿则在幻想破灭之后，并不因此屈从其母而最终以死殉情，充分显示了焦仲卿的反叛性格。作者不仅写出了人物性格中的特性，而且写出了他们性格中所特有的困难性，有血有肉兼有神，可歌可泣又可信。思想意义： 诗通过刘兰芝和焦母、焦仲卿和母亲、兰芝与刘兄这三对连绵不断的冲突，描叙人物性格之间的冲突，把普遍存在于当时社会中的冲突现象集中概括，驱遣笔端，从而通过一个家庭，反映一个社会，使这首诗成为困难社会的写真。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话。诗歌寄予了人民群众追求恋爱自由和华蜜生活的剧烈愿望，这是非常具有时代意义的，符合人性以及社会发展的必定性。其实类似的家长干涉子女婚姻自由的现象在中国社会并不鲜见。这个悲剧把有价值的东西毁灭，是为了控诉家长干涉婚姻的罪恶,让人们牢记悲剧的教训,祝福天下“有情人都能终成眷属。”刘兰芝与焦仲卿婚姻悲剧的根源原委是什么?请说说你的看法。(1)社会悲剧。汉末至魏晋是人生价值观念发生急剧改变的时代,对自我和特性的敬重成为新的社会价值。焦仲卿就是社会转型期处于迷惘和悲观状态中的悲剧人物。他自幼失怙,受焦母溺爱,更担当了焦母对其寄予的期望,这种期望在焦仲卿身上便化作一种社会责任。在当时,焦的续娶是为名教所允许的。因为汉代婚姻的自由非后世任何一个封建朝代所能比拟。在封建礼教的桎梏下,妇女的地位低下。夫在从夫,夫死从子,一旦刘兄参加,其母则无能为力。在这样的社会中,刘兰芝的悲剧不行能避开。(2)文化悲剧。在以儒家礼教为核心的文化背景下,中国社会比其他任何社会都更注意人伦关系的规范化和秩序化。在全诗中,刘兰芝被塑造成了一个夫权社会中以男性为转移的典型的志向女性形象:纯净、娴静、温顺、灵活、贤能、漂亮、守节。这是男性对女性的审美志向。由于被遣仍旧表现出这种孝道,就更具有了催人泪下的道德感化力气,因为在封建家庭,婆母是礼教的执行者,她的压迫是一种基本的、不行抗拒的压迫。小结：父母干涉子女的婚姻几乎是中国人的一种文化习惯，是埋藏在中国人内心的性格因子。你们怎么看家长干涉婚姻自由这样的事情? 前不久，看到一则新闻,标题是这样的“80后婚后3年离婚率超40%,父母干预是离婚推手?”可见父母的确不应当干涉子女的婚姻。那父母对子女的婚姻就应听之任之?假如找个品德不端的父母也不能干涉吗? （1）汉代“七出” （2）学生探讨沟通观点：父母不应干涉，婚姻自由。父母要留意劝导子女的方法。父母都是为儿女作想的,都是爱子女的,对于儿女的婚恋可以给出建议,但不应当横加干涉。（3）联系现实。今日，中华人民共和国宪法第49条规定“禁止破坏婚姻自由”；婚姻法第2条规定“实行婚姻自由”，第3条规定“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”，第5条规定“结婚必需男女双方完全自愿”。 引导学生以辩证的方式评析作品中的人物形象以及思想意义。 四总结 文章为我们讲解并描述了一个爱情的悲剧，相爱之人不能长相厮守，是人生的极大悲伤。既然是悲剧故事就总会有完结的那一刻，但是它给人们留下的思索与启示是不会完结的。这也是凄美动人的故事久为传诵的意义所在。悲剧故事的存在，最终目的就是让悲剧不再发生，因而诗最终说，“多谢后世人，戒之慎勿忘！” 七、 板书设计（本节课的主板书）