2022年《皇帝的新装》主题新解：人性的悲哀－教学教案.docx

2022年皇帝的新装主题新解：人性的悲哀教学教案 皇帝的新装写了一个皇帝赤身裸体参与游行大典的滑稽故事。对其主题的解读，人教社的教材、教参，都是从社会学的角度，强调其政治批判性，认为其主题是：无情地揭露了当时社会的丑恶，讽刺了皇帝和大臣们虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。 这种单一化的阐释，淡化甚至忽视了文章其他文化底蕴的开掘。随着社会的发展，学术多元化的进程日益加快，文章解读由单一化向多元化发展，已成为不行逆转的学术潮流，正如接受美学所描述的那样，任何一个文本，都存在着意义的空白和不确定性，文本的真正价值和生命，在于读者对其作出的永无止境的多元解读。从这样的理念动身，皇帝的新装又能在政治批判意义的基础之外，解读出对人性的弱点虚伪进行批判的新意义，这也是这篇课文培育学生探究和创新精神的一个切人点。 我们先从童话嘲讽的对象来看。在注意政治批判意义的解读时，我们以为童话嘲讽的对象仅仅只是“皇帝”、“大臣”这些统治阶级。其实，童话嘲讽的对象除了这些“统治阶级”之外，还有作为“被统治阶级”的一般百姓(这是社会学解读所忽视的)。童话里是这样描述的： 这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：乖乖!皇上的新装真是美丽!他上衣下面的后裙是多么漂亮!这件衣服真合他的身材!谁也不情愿让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝全部的衣听从来没有获得过这样的赞扬。 笔者以为，童话在浓墨重彩地嘲讽了皇帝和大臣的极端虚伪之后，又描写了一般百姓的虚伪，事实上向我们传达了这样一个重要的信息贪图虚荣是人类普遍存在的性格弱点，不仅“统治阶级”有，“被统治阶级”也有。 当然，我们必需承认一点，童话对“皇帝”、“大臣”和一般百姓的嘲讽的程度是不一样的，对前者是尖刻的，对后者则是善意的，因为百姓们终归在小孩道出真情后，看法一步一步转变过来，课文很传神地描述了这个艰难的转变过程： “可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最终叫了出来。 “上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。 “他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!” “他实在没穿什么衣服呀!”最全部的百姓都说。 其次，童话为什么要支配一个知无畏的特定的“小孩”来揭穿皇帝”、“大臣”和一般百姓的虚伪呢?笔者以为，童话是把无知天畏的“小孩”作为有知有畏的“皇帝”“大臣”和一般百姓这些“成人”对立面来描述的，从而形成显明艺术对比。其真正的目的并非仅像人教社1992年11月版的教教学用书所阐述的那样，是说一个人应当保持天真烂漫的童贞，无私无畏，敢于说真话，而是为揭示受社会浸染的成人们虚伪性格弱点。 人教社义务教化课程标准实教科书七年级语文上册也选了这童话，并已起先关注到这篇童话多元解读。在课文前的阅读提示有这样一段导向性的话：“读完这童话，我们首先会讪笑那个愚蠢皇帝，不过，假如留意到上自皇帝至百姓，几乎人人都违心地说假话这一现象，我们的思索或许能更深化一层。”课后的“研讨与练习”里提出了：“在根本不存在的新装前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么?”这提示与提问，也是对全日制九年务教化语文课程标准(试验稿)“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”理念的详细落实。 皇帝的新装主题新解：人性的悲伤一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!