2022年《山居秋暝》鉴赏鉴赏杂文.docx

2022年山居秋暝鉴赏鉴赏杂文这首山水名篇，充分体现了王维“诗中有画”的特点，于诗情画意之中寄予着诗人高洁的情怀和对志向境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（鹿柴）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（桃源行），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清爽，景色之奇妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条雪白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么清幽明净的自然美啊！王维的济上四贤咏曾经赞扬两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，坎坷见王侯。”（献始兴公）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的志向境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了多数珍宝般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的安静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳和善的人们。这纯净美妙的生活图景，反映了诗人追求过宁静纯朴生活的志向，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮挡，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发觉浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人志向境界的环境烘托。既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就不由自主地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”原来，楚辞·招隐士说：“王孙兮归来，山中兮不行久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，干净纯朴，可以远离官场而明哲保身，所以就决然归隐了。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来发觉诗人的人格美和一种志向中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，事实上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。