国家开放大学电大专科《古代汉语（2）》2023-2024期末试题及答案（试卷代号：2391）.docx

国家开放大学电大专科古代汉语（2）2023-2024期末试题及答案（试卷代号：2391）国家开放高校电大专科古代汉语(2)2023-2024期末试题及答案(试卷代号：2391) 一、单项选择题（每题3分，共10题30分） 1“毛遂自荐”这个故事是说毛遂自告奋勇、自我举荐，随平原君去楚国订立盟约，解除( )之围。A长安 B洛阳 C邯郸 2( )是就疑问之点提出疑问的词。A人称代词 B指示代词 C疑问代词 3“越国以鄙远，君知其难也？”（烛之武退秦师）这句中的“其”是( )。A副词 B介词 C代词 4“吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。”（劝学）该句中“尝”的词性和意思是( )。A动词，尝试 B副词，曾经 C动词，尝一尝 5“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。”（齐人有一妻一妾）该句中“与”的词性和含义是( )。A连词，和 B介词，同 C介词，替 6“言举斯心加诸彼而已。”（齐桓晋文之事）该句中“诸”的词性和含义是( ) A.介词，相当于“之于” B介词，相当于“之乎” C介词，众 7下列加点连词“而”表示两种行为关系，译为“然后”的一项是( )。A潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。（钴鳃潭西小丘记） B丘之小不能一亩，可以笼而有之。（钴姆潭西小丘记） C生之书辞甚高，而其问何下而恭也。（答李翊书） 8下列不属于十三经的是( )。A.史记 B尚书 C春秋 9“问今是何世，乃不知有汉。”该句出自( )。A.桃花源记 B武陵碑记 C岳阳楼记 10下面说法错误的一项是( )。A直译和意译是对译文的总体分类，在古文今译的时候还有详细的方法 B对译中古今汉语词序应当一样 C增补是古文翻译的最基本方法 二、多项选择题（每题4分，共5题20分） 11下列说法正确的是( )。A“毛遂比至楚”中，“比”指“等到” B“门下有毛遂者，前，自赞于平原君”中，“赞”指“赞扬” C“毛遂奉铜柴而跪进之楚王”中，“奉”指“奉献” D“胜不敢复相士”中，“相”指“考察、鉴别” 12关于“盖”的语法作用，下列表述正确的有( )。A.可用于句首，起提示作用，表示下文要发表争论 B用于句首或句中，表示推想估量的不确定语气 C可用作“副词”，位于句首，连接前后文，表缘由和委婉推断的语气 D“诸子中胜最贤，喜来宾，来宾盖至者数千人。”（史记·平原君虞卿列传）该句中语气助词“盖”可译为“也许” 13属于标点符号运用错误的有( )。A孟尝君曾待客，夜食。（史记） B天行有常不？为尧存不？为桀亡。（天论） C盘庚不为怨者，改其度。（答司马谏议书） D学书不成，去学剑，又不成。（史记） 14.近体诗中五言的平仄句式有( )。A仄仄平平仄 B平平仄仄平 C平平平仄仄 D仄仄仄平平 15以下词句出现一字豆的有( )。A.爱萧声缥缈，帘影玲珑 B正非常皓月，一半春光 C但身为利锁，心被名牵 D叹年光过尽，功名未立 三、问答题（每题15分，共2题30分） 16.古今汉语的介词在用法上有哪些不同？请举例说明。答：古今汉语的介词在用法上的不同主要表现在三个方面： 第一，介宾词组的位置。现代汉语的介宾词组多作状语；有时可作补语，还可作定语。古代汉语的介宾词组多作补语，有时作状语，不能充当定语。例如“战于长勺。”句中的“于长勺”介词词组作补语。（5分） 其次，介词的位置。现代汉语是固定的，介词在前，宾语在后。古代汉语不固定，可前可后。例如“楚国方城以为城，汉水以为池。”句中“方城、汉水”作介词“以”的宾语可以前置。（5分） 第三，关于宾语的省略。现代汉语介词后面的宾语是不能省略的。古代汉语介词后面的宾语却经常可以省略。例如“客从外来，与（之）坐谈。”句中的宾语“之”省略。（5分） 17.请谈谈作为探讨者，为什么要对古书注解实行分析批判的看法？ 答：古书注解对阅读古籍是很有价值的，要重视并充分利用有利的因素。同时不能盲目信任，应当实行分析批判的看法。首先，古注是封建时代的产物，由于注释者的局限，不行避开地存在不少糟粕，曲解原文的思想内容。如诗经中关雎应属情歌，被曲解为歌颂“后妃之德”。（5分） 其次，有些古书注解颇为繁琐，注释者离开正文训解的须要，旁征博引，进行不必要的的发挥，使人不得要领。如唐代的义疏，清代的考证。（5分） 再次，由于古人缺乏语言文字学问，训解词义时会望文生义，牵强附会。如诗经·终风“终风且暴”本意为“既风且暴”，而毛传却说明为“终日风为终风”。（5分） 四、翻译题（共20分） 18.请将下列文言文翻译为现代汉语。凡民之食于土者，出其十一佣(1)乎吏，使司(2)平于我也。今我受其直(3)，怠(4)其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗(5)之。向使(6)佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜(7)罚之矣。以今日下多类此，而民莫敢肆(8)其怒与黜罚，何哉？势不同也。势(9)不同而理同，如吾民何！有达(10)于理者，得不恐而畏乎！（选自送薛存义序） 答：凡是靠种田生活的农夫，拿出他们收入的非常之一来雇佣官吏，使（官吏）来掌管治理百姓。如今我接受了百姓的酬劳，不仔细办理百姓的事情，天下的官吏都是如此。哪里只是敷衍塞责百姓的事情，还贪污和巧取豪夺百姓。假如雇一个干活的人在家里，拿着你的俸禄，不仔细为你办事，还盗窃你的钱财，那么你肯定会大怒，并惩处和驱除出他们。现在的官吏大多像这样，然而百姓没有谁敢随意表露出他们的生气并责罚他们，为什么呢？情势不同啊。情势不同而道理相同，对我们百姓该怎么做呢？有明白事理的人，能不担忧胆怯吗？