教案九年级《鱼我所欲也》 教学设计 .doc

教案九年级鱼我所欲也 教学设计教学目的1、知识才能(1)正确区分文中的难词难句，用比拟的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。(2)理解孟子“舍生取义”的道德主张。(3)把握本文比喻、正反比照、举例等论证方法和蔼于借题发挥、因势利导的论辩艺术。2、过程与方法(1)加强朗读训练，品味孟子散文的语言特点，领会文章思想内涵。(2)鼓舞学生自主质疑，培养学生良好的思维质量。(3)通过启示、点拨、讨论等方式，引导学生把握古人说理的方法。3、情感价值(1)人生常常面临各种各样的抉择，在关键时候，应作出正确的选择。(2)感悟古人遣词造句之美、树立正确的人生观，进而熏陶情操。教学重点(1)理解孟子的主张“舍生取义”。(2)学习本文的论证构造与论证方法。教学难点正确评价鱼我所欲也一文的思想内涵。教学方法1、诵读法，文言文教学最有用的教法，可采纳默读、齐读、跳读、精读、美读等多种方式的读，让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进展文化熏陶。2、质疑法：引导学生在学习过程中就不明白的地点提咨询，或对文章观点提出本人的见解，或就论证过程等方面存在的咨询题大胆质疑，鼓舞学生本人质疑有利于开展学生良好的思维质量，加强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学效率。课时安排二课时第一课时一、导入新课。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?今天我们学习鱼我所欲也看看孟子有怎么样的道德主张。二、整体感知。1、老师有感情的诵读课文，要求学生听清字音，依照提示划分句子的朗读节拍。2、学生自由朗读课文，对照注释扫清语言障碍。3、学生齐读全文，找出本文作者的道德主张。孟子的文章特点是气概充分，感情强烈，富于煽动性，有非常强的感染力和说明力，通过刚刚的整体感知，同学样一定有所感受，那么作者在本文提出了怎么样的道德主张呢?(生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。)三、质疑解难、疏通文意。1、指出以下句子的通假字并解释。(1)故患有所不群也(2)万钟则不辩礼义而受之(3)所让穷乏者得我与(4)分为身死而不受2、辨析加点词语在不同句子中的意思(1)非独贤者有是心也 是亦不能够已乎(2)分为身死而不受 今为宫室之美而为之(3)呼尔而与之 由是则生而有不用也(4)所欲有甚于生者 万钟于我何加焉3、翻译以下句子(1)由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。(2)呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(4)此之谓失其本心。四、朗读训练，体会语言特色，初背课文，找出课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。五、布置作业。1、背诵课文。2、理清本文的论证思路，画出全文构造提纲。第二课时一、复习导入。二、鉴赏孟子散文的论理艺术。1、理清论证思路，把握论理方法：A、提咨询：本文的论点是什么?怎么样提出来的，为什么不直截了当提出来?明确：论点是“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取主义者也。”这个论点是由“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者，二者不可得兼，取其中最美者符合情理也符合逻辑。由此及彼、由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。B、提咨询：论点提出以后，文章是怎么样围绕论点逐层阐述的?讨论、明确：(1)本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，然后说明其缘故：由于人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反而来说，假如人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因而，重要的是，求生避患不能违犯“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是由于他们为物欲所蔽。例如：有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这确实是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见要做到“舍生取义”就必须使本人的羞恶之心不为物欲所蔽。(例证法、比照论证)(3)本文逻辑推理十分紧密，从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的比照，能够看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、比照、排比的修辞手法加强了论理的逻辑性。2、难点打破，理解本文的主旨(1)“此之谓失其本心”中“本心”详细指什么?这与“舍生取义”有何联络?“本心”详细指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。(2)老师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是由于人有羞恶之心，假如不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停顿的。三、赏析孟子散文的语言特色。本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物，不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者尽管重要，但不符合礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。比照：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作比照，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作比照，赞扬了舍生取义的精神;批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐层深化分析，又能加强文章的气概和论辩力量。四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力。1、如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?学生讨论、明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的依照是唯心主义的性善论，他的说理仅止因而否丧失“本心”有明显的局限性。随着时代的开展，“义”的内涵发生了变化，我们如今所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的引诱，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。2、感受孟子的人格魅力。围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。生 1：孟子本人是一个比拟傲慢的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来由于与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然回绝了齐王“万钟”的引诱，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。生 2：仁义是最大的利益，有仁义，相关者会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德标准，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利，孟子可谓高层建瓴。生 3：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严、直言不讳、敢于鞭挞统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。五、课堂小结。孟子以本人的行为实践着本人的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心唯有崇敬。舍生取义，这是怎么样的崇高与豁达，这是怎么样的气概与壮志，这是男儿捐躯报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟 鱼我所欲也，谱写生命的绚丽篇章。教后反思不断以来非常喜爱孟子收入初中教材的几篇论理散文，如得到多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐等，但唯独关于鱼我所欲也有些钟情。究其缘故，主要是由于喜爱于第一小节的推理论证，又是因果推理，又是假设推理，一下两下连老师也被绕晕了，更别提对因果推理、假设推理一无所知的初中生了，以往几轮教到此处我总仅强调一个中心论点，其它如接下来的的论证过程等我就稀里糊涂带过去了，因而下课后总有内心郁闷、颇感失落。但所幸今天却一反常态，教得得心应手，下课后也心情愉快颇觉轻松。细心回忆，颇有收获。由于这一课我突发奇想，巧妙地采纳了举例法来阐述孟子的正反道理论证，因果推理，假设推理等把较为深奥的道理巧借妇孺皆知的刘胡兰一例及春节期间发生在本县三洲镇勇救车内落水乘客而英勇牺牲的肖勇和付绍移的事例阐述得粗浅易明白，明白如话，教者本人理清了论证思路，学生也轻松地接受了推理方式，因而较难背诵的第一小节在此根底上再检查默写就迎刃而解了。本文来源于查字典语文网，查字典语文网有全面的语文知识，欢迎大家接着阅读学习。更多内容请点击：小学语文根底知识、初中语文根底知识、高中语文根底知识、考前练习、同步练习、总复习