醉翁亭记中的乐_《醉翁亭记》中的“乐”.docx

醉翁亭记中的乐_醉翁亭记中的“乐”醉翁亭记中的“乐”甘肃通渭马江元摘要：欧阳修的醉翁亭记，有10处连用“乐”字。可以说，这篇全文是由“乐”字统领全篇思想的。作者要表达的政治思想，全部包含在“乐”的深处。文章中“乐”的程度，从无到有，由浅入深，步步深化，形成一个“乐”的极致，吸引着读者循“乐”而进。细品其乐，表现在乐观进取的处世看法，奠定了太守“乐”在其中的思想基础；滁州极富乐趣的胜境，供应了太守“乐”此不疲的自然条件；滁州百姓丰衣足食，是太守安“乐”沉醉的社会缘由。关键词：醉翁亭记；进取；“乐”欧阳修的醉翁亭记，始终以来人们赞扬它风格欢快、意境优雅。前人大多评论该文连用21个“也”字，形成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发觉，这篇四百余字的山水游记，除连用21个“也”字之外，还有10处之多连用“乐”字。一、乐观进取的处世看法，奠基了太守“乐”在其中的思想根源醉翁亭记是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。宋仁宗庆历五年（1045）年，他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。当时，作者也和白居易一样，“是夕始觉有迁谪意”。因此，在到任的路上，他写道：“阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船，野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠”。诗中流露出遭贬后忧不成眠的心情。然而，难能珍贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，曾经几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世看法。所以任职滁州期间，作者的心情是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”， 所以，作者把个人的苦恼扔在一边，“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，觉得“四时之景无不行爱”（丰乐亭记）。故而欧阳修在送张生中高吟：“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”离开滁州三年以后，欧阳修还深情地怀念那段被贬生涯，“吾尝思醉翁，醉翁名自我”，“吾尝思丰乐，魂梦不在身”（思二亭送光禄谢寺丞相归滁州）。这种怀念当年，以苦为乐的处世心态非常罕见。由此观之，醉翁事记的产生绝不是偶然的，这与欧阳修的经验和乐观心态有着密不行分的关系，从而奠基了欧阳修创作醉翁亭记的思想根源。二、滁州极富乐趣的美丽景色，供应了作者”乐”此不疲的客观环境滁州位于东南隅，这里地僻民淳、山高水秀。作者在醉翁亭记里写滁州山景，大笔淋漓地描绘山光、水色：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美”。 从群山到诸峰到林壑，由远而近，尽收眼底，让读者沿途览胜，渐入佳境：“望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”这里有山有水，幽深秀丽，树木茂密，流水潺潺，亭榭翼然，给游人供应了一个美丽的环境，道出了“乐”此不疲的原因。然后，作者把景物放到改变的时间里描绘：“日出而林霏开，云归而岩穴瞑。”“野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。”“四时之景不同，而乐亦无穷也。”一天的朝暮改变，一年的春秋更替，各具特色，令人恋恋不舍。作者面对四时更替，既不伤春，也不厌夏；秋天是高风洁霜，而非天涯落日；冬天是水落石耸，而非寒风枯草。从对景色的描写中，可以流露出欧阳修的心情：擅长从大自然中领悟山光水色那纯真的美，从而排解了在政治上的失意。三、滁州百姓的安家立业，是作者安“乐”沉醉的主要因素行文至此，文章并未停止在游山玩水的“乐”上，醉翁亭记难得之处，在于滁州百姓“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”。这幅安乐太平盛世的美景，道出了作者安乐沉醉于山水间的重要因素。此处虽文字不多，却起到点睛作用，给我们深化了解作品乐”字的含义供应了最佳的说明。史料证明，欧阳修被贬滁州，正是宋朝起先衰退之时。就在这个封建皇帝的腐败统治鞭长莫及的东南一方，在这位具有革新思想的开明太守的治理下，他自己本身在办理政事时，又“不见治迹，不求声誉，宽简而不扰”（宋史卷三百一十九）。因此，滁州百姓得以安家立业完全是有可能的。百姓丰衣足食的太平生活，使得欧阳修完全忘却了仕途的苦恼和艰难，思想上得到一点劝慰。处身这一情景，作者的“乐”已由之前的山水“乐”升华为共享滁州百姓安家立业的太平生活的“乐”。假如对自然界山光水色的感发，只是欧阳修乐趣的表面缘由和初起的触动，那么，隐藏在深处的乐趣，就是对滁州百姓安家立业的沉醉，所以作者深感“乐亦无穷也”。使得作者的“乐”含有了百姓成分，使得醉翁亭记与那些一味地寄情山光水色、自得其乐的田园山水作品有了显明的区分。四、妙不行言的欢乐，出自作者对“乐”进行哲理的探究跟随作品的演进，曾在“觥筹交织”中乐极而醉的欧阳修；对貌似相像而缘由不同的“乐”进行了富有哲理的探究：从“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一问中可知作者把“乐”划分三类；一是禽鸟，这是一种只知饱食没有思想的欢乐；二是游人（指除太守之外的游人），他们虽懂得观赏山水之美，也有七情六欲，但他们的乐不能与太守相媲美；唯独太守之乐，才是凡人俗鸟不能理解的最高境界的高妙之乐。这是因为，在欧阳修看来，鸟为饱食后投林而乐，百姓为丰衣足食安事太平而乐，而他自己内心深处的“乐”则是囊括山水、风物、人情的兼济天下之乐。不但为滁州风景而乐，而且为百姓丰衣足食而乐，也为自己治理有方而乐。这样一位居于乐之巅峰的太守，吸引大家对作者“乐”的思想归宿进行更加深化地探究。范仲淹经常自夸：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在醉翁亭记快乐气氛中，大家也能够从欧阳修身上看到这种“后天下之乐而乐”的情形。这正是作者对“乐”进行哲理的探究中寄予着对祖国大好河山的酷爱、对滁州百姓安家立业的沉醉，使文章进一步得到升华，更加具备较深的思想意思。（通渭县教化体育局）