2022年法治思想的三座丰碑.docx

2022年法治思想的三座丰碑矗立在世界法律思想史上的历史丰碑却只有三座：第一座是古代希腊的亚里士多德；其次座上镌刻着近代西欧三个人的名字侧面的是洛克，前面的是卢梭，后面的是孟德斯鸠；第三座是现代美国的庞德。 亚里士多德首次给法治下了一个定义：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的听从，而大家所听从的法律又应当本身是制定的良好的法律 ”。依据他对法律的分类理论，实行法治的法律还必需是“良法”，必需符合自然法要求，必需符合人类理性，必需体现社会正义或者个人正义的正义之法。根据他的“中道理论”，社会阶层可以分为极富、极贫和庸常三个，法律制定时不能考虑两个极端阶层的利益和愿望，因为极贫阶层的流氓无产者和极富阶层的王公贵族始终是社会秩序的破坏者，一个往往恃强凌弱、为富不仁，另一个往往不计后果、抗拒秩序，他们人数极少，不足全社会总人口的百分之十，但其中一个阶层却拥有着全社会的绝大部分财宝。法律是正义的同义语，法律就应当体现正义，而体现社会正义的法律就是要反映人数占肯定优势的庸常阶层的最大利益和根本要求，也就是“良法”。反之，就是“恶法”。 人类法律思想史的其次座丰碑矗立在近代社会的入口处，正面写着一个人的名字卢梭，背面镌刻着孟德斯鸠的名字，侧面则是洛克的大名。他们在最黑暗的中世纪末期，向人们预言了新社会的曙光，宣告了将来法治国志向，感召着千千万万仁人志士努力奋斗。洛克的分权理论奠定了英国君主立宪制政体的理论基础，使得第一个民主制政体衍生于专制君主体制下成为可能。尤其值得一提的是，洛克提出了法治国志向的第一项原则法律面前人人同等。针对封建等级特权制度的不同等性，提出这项原则，对于爱护人民的生命、自由和财产权利具有历史进步作用和现实意义。在宪法出现以后，完成了权力与法律的历史性较量，法律第一次将历来目空一切的权力、乃至权力的人格化代表国王置于自己下面，具有了最高的权威，从而使得人人同等的志向在法律面前成为现实。他认为：“法律一经制定，任何人也不能凭他自己的权威躲避法律的制裁，也不能以地位优越为借口，放任自己或任何下属胡作非为，而要求免受法律的制裁。公民社会中的任何人都是不能免受它的法律制裁的。 ”要求同等，反对特权，强调法律至高无上的权威，以取代金口玉言的国王，这一原则所蕴含的革命性相识最终成为将来国家的蓝图。在资产阶级革命理论家中，最具革命性和人民性的要数卢梭了，其理论的彻底性和民主主义的坚决性是独一无二的。自然法学说在近代的复兴集中体现在卢梭闻名的社会契约论一书所表达的社会契约理论中。在自然状态下，人人生而同等，享有完全的自然权利。在进入文明时代的时候，人们为了更好的维护自身的利益，不得不出让一部分权利出来，构成了公共权力，通过签订社会契约即法律，从而建立政府来行使这些公共权力。政府的权