第15课《诫子书》课件（共29张PPT） 部编版语文七年级上册.ppt

诸葛亮,诫子书,出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。,诸葛亮（181234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮传，并整理其诗文诸葛亮集传世。,作者简介,作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（208），诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，经天纬地之才，“智绝千古”，特别是隆中决策，高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”，引后世无数英雄竞折腰，被称为“古今第一贤相”。,作者简介,诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的诫子书。他在诫子书中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。诫子书中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。,背景简介,学习目标：1、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。,解题,诫子书是什么意思呢？,告诫、劝勉,书信,告诫儿子的一封家书。,夫（f） 淡泊（dn）（b） 淫（yn）慢 遂（su） 庐（l）,读准字音，熟读成诵,诫子书,夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则/不能励精，险躁/则/不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！,读准节奏,夫 君子之 行，静 以 修身， 俭 以养 德。,君子的行为操守，要用内心的宁静集中力量来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。,非淡泊 无以 明志，非 宁静 无以 致远。,不能做到恬静寡欲，就无法明确志向，不能集中精神，排除外来干扰，就无法达到远大目标。,通译全文,用于句首，表示发端,操守、品行,宁静专一,介词，用来,提高自身修养,节俭,品德,内心恬淡，不慕名利,明确志向,达到远大目标,没办法,集中精神,夫 学 须 静也， 才 须学也，非学无以广才，非志无以成学。,学习必须静心专一，增长才干必须依靠学习，不学习就无法增长才干，没有志向也没办法使学习有所成就。,淫慢 则不能 励精，险躁 则不能 治性。,放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。,通译全文,学习,必须,静心专一,才干,不,增长才干,志向,学而有成,放纵懈怠,就,振奋精神,轻薄浮躁,修养性情,年华随时光流逝，意志随岁月消失，最终如同草木枯败零落而无所成就，不接触世事，对社会没有贡献，只能悲哀地守着那穷困的居舍，到那时才悔恨又怎么来得及呢！,通译全文,年 与 时 驰，意 与 日 去，遂 成 枯落，多不接世，悲守 穷庐， 将复何及！,年华,随,逝去,意志,岁月,消失,最终,凋落，衰残,接触社会,穷困潦倒的人住的陋室,又怎么来得及,1、文章表达中心意思的关键句是哪一句？,问题探究,静以修身，俭以养德,2、诸葛亮写这封信的用意是什么？,问题研究,主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性，生活节俭，要从淡泊宁静中下功夫，以此来培养自己的品德。,3、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？,问题研究,A.就学习和做人两个方面进行了论述。 B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。,薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。,薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌 ；（2）于：向；（3）穷：尽，完； （4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞 （5）弗止：没有劝阻； （6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行； （7）抚节：打着节拍： （8）遏：阻止；（9）谢；古义：认错，道歉；今义：感谢 （10）反：通假字，通“返”，返回。,问题研究,4、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？,问题研究,（1）淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远,（2）立志：非学无以广才，非志无以成学,（3）惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及！,问题研究,A、淡泊：苟利国家，不求富贵（礼记）； 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）; 心闲天地本来宽。（陆游） B、立志：古之成大事者不惟有超世之材， 亦有坚忍不拔之志（苏轼）; 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）； 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且 益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）,C、惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄） 浪费时间是一桩大罪过（卢梭） 逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。 颜真卿劝学 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 岳飞,5、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？,问题研究,因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不要为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。,又诫子书 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余豪 ，可以至醉，无致迷乱 。,【注释】致：表达。 归：符合。 至：达到顶点。 意：情趣。殚：尽。 豪：酒量大的意思。 致：达到。迷乱：分辨不清，丧失理智。,拓展延伸,宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。,诫外生书 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济?若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！,拓展延伸,【注释】外生：外甥。生，同“甥”。 存：有。 滞：拘泥。 庶几：指圣贤。 揭：显露。存：保存。 恻：恳切。 忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。 细碎：细小烦杂。 嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。 淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。 济：成功。徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。 窜：躲藏。伏：藏匿。 下流：地位低微。指没有出息。,一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。,【名句赏析】（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。 “淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-更加有所为。 “淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。 “淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子道德经中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。 “淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。,宁静与淡泊其实是同一种境界，宁静之态也是一种美，像林黛玉：“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”行动时仍如弱柳扶风般温柔静雅，如何不美？当然心灵的宁静更是一种境界，宁静是一盏灯，只有在宁静中思索才能照亮和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主张人要时常清扫心灵，作诗云：身如菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实心灵如住室，想保持长久的洁净就要时时清扫。只有在宁静中，才能静下心来，反省、清理心灵的尘埃与污浊，而对诱惑、名利之累，如何让自己的心时时保持如水般清净?心灵宁静了，自然一切都和谐美好，海阔天空。,淡泊宁静不是弱者面对现实无能为力的逃避,更不是愤世嫉俗者的孤芳自赏, 而是一种成熟的、和谐的、积极的心态。浮华尘世中充斥着太多的欲望和诱惑，欲望的追求是没有止境的，不妨偶尔为自己疲惫焦躁的心灵斟一杯清香的淡茶。天晴的时候到小园香径中去走走，体味一下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自然；或者在难得闲瑕时到山林中去看看，感受一下“明月松间照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆静寞于窗前，看庭前花开花落，望天上云卷云舒,（二）非学无以广才，非志无以成学 非学无以广才 无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。 他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。,非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。 “志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。,“身可危也，而志不可夺也。”（礼记儒行）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。 “人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。,