同步精品课堂2015_2016学年高中语文专题09虞美人苏幕遮练基础版新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc

虞美人苏幕遮一、阅读下面一首宋词，完成后面的题。满庭芳夏日溧水无想山作周邦彦风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 【注】此词乃作者被外放任溧水县令期间在无想山消夏时所作。 溅溅：流水声。 社燕：即燕子，春社时飞来，秋社时飞走。 尊，通“樽”，酒杯。1.下列对这首词的理解，不正确的一项是（3 分）A“风老莺雏”三句，写夏初风物，取景典型，饶有特点，给人成熟饱满之感。B乌鸢乐、溪水喧，作者笔下的景物蕴含活力，呈现出清新、自然、美好之态。C“且莫思身外，长近尊前”句有暂时抛开个人荣辱，向酒杯中找寻寄托的意味。D“歌筵畔”三句，写在弦歌与美酒中意欲醉眠，表现出渴望归隐的决绝态度。【答案】D【解析】考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。2.下片引入“社燕”，用了什么手法？这样写有何妙处？（6 分）【答案】手法：比喻。妙处：将自己比作来往无定、寄人檐下的社燕，传达出长期宦海漂泊、无从把握自身命运的疲倦感，生动形象，又颇为含蓄。或：借社燕来往无定、寄人檐下等特点，寄托了自己对长期宦海漂泊，无从把握自身命运的疲倦生涯的感慨，形象切合，又颇为含蓄。【解析】试题分析：此题考查表达技巧。解答时先明确技巧，然后结合诗句内容分析。诗人把自己比作社燕，春来秋去，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。以社燕自比，感叹身世飘零，行踪无定的生活。考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。3.用古代诗文原句填空。（4 分） 上片末尾，周邦彦由自身遭遇联想到唐代诗人白居易在琵琶行中所述境况。二人所处环境均为低湿之地：周邦彦是“地卑山近，衣润费炉烟”；白居易则是“住近湓江地低湿， ”。二人仕途所遇也均有困顿之感：周邦彦是“憔悴江南倦客”，被外放为官；白居易则是“ ”，被贬为江州司马且困居九江。故周邦彦凭阑，大有二人同为苦命之人的感慨，这就应了白居易所说的“ ， ”。两位诗人隔空交会，可谓宦海漂泊，古今同一。【答案】黄芦苦竹绕宅生 谪居卧病浔阳城 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识【解析】试题分析：此题考查对名句的默写，首先要分析所给语境，同时注意个别字的书写规范。比如“天涯”、“ 浔阳城”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。二、阅读下面的一首宋词，回答后面的问题。（共8分）关河令周邦彦秋阴时晴渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！【注】周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今 浙江杭州）人。寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。雁：古人认为雁能传书。4从上、下两阙的首句看，这首词是以什么为线索来写的？请简要说明。（3分）【答案】是以时间推移为线索来写的，上阕写的情景是在日间“渐向溟”时。下阕写作者难以入眠的情景已经推移至更深、人去、夜寂静时（答出以时间为线索1分，能简要说明给2分。意思答对即可）【解析】考点：本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力，能力层次为D级。5简要分析作者在这首词中所表现的心情。（5分）【答案】作者在词中表达了思家、孤寂的心情，上阕写作者站在庭院等侯亲人的消息，但盼来的只是无雁影；下阕作者本想借酒浇愁，酒醒之后，却愁上加愁，于是感叹不已，使孤栖之愁更深一层。（答出心情2分，能简析表现的，给3分，意思对即可）【解析】试题分析：从上阕的“凄冷”、“无雁影”能看到诗人思念亲人却无音信的凄凉心情，下阕“寂静”、“孤灯”、“酒醒”、“夜永”看到诗人长夜无眠的孤寂心情。考点：本题考查学生鉴赏诗歌的思想感情和观点态度的能力，能力层次为D级。三、阅读下面这首宋词，完成下面的题目。菩 萨 蛮周邦彦银河宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟，夕阳江上楼。天憎梅浪发，故下封枝雪。深院卷帘看，应怜江上寒。注银河：天河。借指人间的江河。浴凫飞鹭：凫：野鸭。鹭：白鹭。浪发：滥开。6这首羁旅词中的“天憎梅浪发，故下封枝雪”运用了哪种表达技巧？请简要分析。（6分）【答案】拟人手法。作者说上天憎恨梅花滥开（开得茂盛），所以下起大雪封住梅花树枝，实则写出了春寒料峭（强调寒冷亦可），衬托出远在异地漂泊之人的凄寒苦楚。或是：借景抒情（以景写情）。作者描写了梅花绽放之际，天降大雪。天气越发寒冷袭人，让远在异地之人倍感凄寒苦楚。（6分。手法2分，景2分，情2分）【解析】考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。7这首词表达了作者怎样的情感？请简要分析。（5分）【答案】这首词表达了作者自己在外漂泊的孤寂和对妻子的思念之情。（3分，漂泊+孤寂+思念）初春时节作者思家无奈路途遥；天降大雪更惹家人牵挂。（2分）（5分。意思接近即可）【解析】试题分析：本题考查情感，当然结合诗词内容看本词两个角度，一是自己的思乡怀人，一是自己的家人感念漂泊在外的游子。作者自己在外漂泊的孤寂和对妻子的思念之情。初春时节作者思家无奈路途遥；天降大雪更惹家人牵挂。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。美文赏析永远的“虞美人”虞美人，光听这个名字都会觉得美丽，而且是一种夜色深处的美丽。总让人想起霸王军帐里的如泣如诉的分离。明明在理智里知道这只是一个词牌名，但是在感情里接受的却还有那一段“虞兮虞兮奈若何”的美丽的故事。把这么美丽的词牌写得动人，李煜是第一个。 历代讲李煜、谈李煜的，很少有不谈其“虞美人”的。因为这的确是其绝顶之作。说李煜，如果说不到虞美人，总归是一件憾事，说完了心里还盛得满满的，这真是言不尽意了；但如果说了虞美人，又总免不了言不由衷，心里想要说的和口里已经说完了的，总是差了不少。这真让人为难了。但美好的东西我们总不愿错过。风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。现在留下来的南唐二主词中，李煜写过两首虞美人。这两首都写得非常出色。总的来说，第一首是富贵的，第二首是悲慨的。第一首写的是现在，感情却围绕着过去；第二首写的是今昔，眼光却寄托于将来。第二首是最为人们所熟知的。情绪既不激昂，也不愤怒，宁静而辽远。读到它的人就会很自然地为之折服，好像没有什么道理。在世说新语文学篇里有这么一件事：庾子嵩作意赋成。从子文康见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋?”答曰：“正在有意无意之间。”一篇好的作品自然是妙手天成，但也有它天成的道理。这种道理得之于自然，而发挥于人心。你不好说有意如何如何，但也绝非绝对的毫无根据。这首词与第一首不同，感情不同，结构也不同。以言感情，第一首虞美人是富贵的，而这一首是悲慨的；以言结构，第一首明显地可以分为上下两阙，上阕主要写景，下阙转入写人。而后一首结构浑然，不可句摘。南宋大评论家严羽说：“诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可求。”(沧浪诗话校释，人民文学出版社，1961)无迹可求就是不可句摘。妙到自然就是词理意兴。它的好处都是浑然一体的。我向来以为，一个好的欣赏者，既要有囫囵吞枣的情趣，也要有剥笋抽丝的能力。无有前者，不能得到感发；无有后者，不能得以启示。 “春花秋月何时了”，这首先是一问。问得荡气回肠，不知所终。读起来有“秦时明月汉时关”的浑然意境。这就是李后主的气魄了。这其中很有一点西楚霸王项羽的意思。只是霸王是沙场上征伐的气魄，而李煜是文学里高远的气氛。据史书记载，李煜生得“广颡丰颊，骈齿，一目重瞳”。“重瞳”就是说眼睛里有两个瞳仁合在一起，而一般人只有一个瞳仁，所以这是一副异相。而中国历史上有三个最著名的人是“重瞳”的。一个是治水的大禹，一个是楚霸王项羽，另一个就是李煜。说起来也非常的巧，他们不仅都是重瞳，还有不少的相似之处。大禹有两个妻子，一个是娥皇，一个是女英，她们是姐妹，后来双双投水，化成了多情的湘妃。而李煜也有两个妻子，就是大周后和小周后，她们也是姐妹，大周后也叫娥皇。楚汉相争，项羽帐中执手分别的有虞姬，最后虞姬殉情而死；而李煜一死，终日陪伴他的小周后也在同一年郁郁而终，死后同葬一穴。其实他们是完全不同的人物，大禹治水泽被后世，项羽睥睨气盖云天，李煜在政治上当然不能和他们相比，但是他也有心胸，也有自己不同凡响的高处，他的世界在词里。我说“春花秋月何时了”有足够的气势，和王昌龄的“秦时明月汉时关”一样，长风几万里，吹度玉门关。读完了让你心胸开张，有海阔天空的自由与历史的辽远。关于这一点叶嘉莹也曾稍微提到过，不过她是从词的感发意兴上来说的，说得非常好。叶嘉莹先生谈诗说词有她独到的一面，她善于体会词的道理又能够感发其中飞扬的意兴，所以不仅能够给人以启示，也能够让人感发。“春花秋月何时了，往事知多少”我以为就是这两句把我们古今所有的人类，不但是中国人，是古今所有的人类共同的一种悲哀，都包括在里边了就是宇宙的无尽与人生的无常。这是所有的人类的共同的悲哀。就是宇宙的永恒无尽与人生的短暂无常。“春花秋月何时了”，年年有春来，年年有秋到，年年有花开，年年有月圆!“秦时明月汉时关” 这首词一气呵成，后面连用了三组对比。春花秋月与往事，小楼东风与故国明月，雕阑玉砌与人面朱颜，这三组对比就像是一组一组的镜头不停地在你面前切换，让你的心理随着画面也在不同地变幻和比较。然后他突然停住，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”词的一开始他就发问，最后又是一问，然而他都没有给一个可靠的答案。问而不答，答非所问。他说，你还是到大自然去走走吧，看一看“急雪舞回风”，去看一看“林花谢了春红”。孔子总是在叹“天何言哉?天何言哉?”天当然不会说话，但是宇宙并非无言，它有自己的表达，花开花谢，一荣一枯，这都是宇宙表达自己的方式。而人生，也有盛有衰，有得有失，这两者之间就有着一种对应，不好说有谁安排了这一切，但这又何尝不是在“有意无意”之间呢?所以老杜说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”(哀江头)。李商隐说：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”(暮秋独游曲江)你站在浩浩荡荡的流水处，你的心思也会化成这水，你站在雄壮的高山之巅，你感觉的境界也会比平时随着海拔高了许多。所以有思想的人们总是愿意去登一登高山，看一看大海，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这不是没有道理的。康德在实践理性批判中有一段很有名的结论：“有两种东西占据我的心灵，要是不断地加以思索，就会给我以时时翻新、有加无已的赞叹和敬畏，那就是在头顶的星空和我内心的道德法则。”头顶的星空是宇宙的秘密，内心的法则是心灵的追溯，人生在这个世界上就有一个位置，这个位置让你能体会到让人“赞叹与敬畏”的东西。所以我说，李煜的这首词答非所问，因为他本不需要直接的回答，“一江春水向东流”，这里面本来就有一个答案，老子的答案是“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞”，“春花秋月”这首词，如果要说境界，就四个字：天人合一。 叔本华说“我是铁石时代的一副温柔心肠”。战火纷飞的五代，杀戮成性的五代，李煜过于柔弱了。我们在他的词里面尽管会看到泪水，会看到思念，但看不到恐惧，看不到卑微。柔弱而包容，有水性，有水的灵性，所以他写水写得这么好。徐铉说他“本以恻隐之性，仍好竺乾之教”，其人深味佛学的内涵。般若波罗密多心经里说，“依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃”。无有挂碍，无有恐怖，这是何等的境界。求之于诗心词性，就是严羽说的，“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。柔弱而赤诚，所以隔着战火硝烟的历史，我们还是能够为李后主这简简单单的几句话而感动，这不仅有生命的感发，还有生命透过历史的领会。这种赤诚而简单的理解，没有什么能够阻隔，人类凭着这个成为宇宙中最简单而可贵的存在。而且李煜写的这些词读起来兴致特别的饱满。老子第55章说：“含德之厚者，比于赤子，终日号而不嘎，和之至也。”意思是说，禀赋深厚、精气丰沛的人就如同赤子那样，终日啼哭而声音永远似乎都不会嘶哑。这是元气淳和的缘故。尽管李煜恨别吞声，但你听他的哭声何曾嘶哑过?这就是赤子之音，饱满深宏。所以叶嘉莹说李后主的词内容博大，因为他不是从外延来理解认识世界的，他是从自己内心来感受这个世界的，他坦率地表达出来，毫不遮掩，这是他作品成功的地方，也是他命运中止的地方。5