广东省深圳市重点高中学校2018高考语文一轮复习专项检测试题02.doc

广东省深圳市重点高中学校2018高考语文一轮复习专项检测试题02一、语言文字运用1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是()A偌(ruò)大 贿赂(lù)金规矩(j) 撒(sh)手人寰B解剖(pu) 叱(chì)骂孙悟(w)空 繁文缛(rù)节C感触(chù) 租赁(lìn)体(t)己话 咄咄(du)逼人D昭(zho)示 模(mú)糊皱(zhòu)眉头 湛(zhàn)湛青天【答案】C【解析】A.撒(s)手人寰，B.孙悟(wù)空，D.模(mó)糊。2下列词语中，没有错别字的一组是()A安分 黄粱梦 出类拔萃 明枪易躲，暗剑难防B喝彩 嘉奖令 老生常谈 失之东隅，收之桑榆C青睐 爆发户 永葆青春 众口铄金，积毁销骨D部署 辩护人 鸦鹊无声 为山九仞，功亏一篑【答案】B【解析】A.明枪易躲，暗箭难防。C.暴发户。D.鸦雀无声。3下列词语中，没有错别字的一项是()A晋升融洽协奏曲德义双馨B贸然 耐烦 势力眼 知人论世C株连 思辨 蜡像馆 别具只眼D就序 因缘 弹簧秤 霄壤之别【答案】C【解析】A.德艺双馨；B.势利眼；D.就绪。4下列词语中，没有错别字的一组是()A闲置 冷板凳 竹暴平安 如切如磋，如琢如磨B盲点 印花税 功亏一篑 盛名之下，其实难符C陨石 西洋景 胁肩谄笑 将欲取之，必先与之D休假 双规制 轻歌曼舞 阳春白雪，和者必寡【答案】C【解析】A项“竹暴平安”应为“竹报平安”；B项“符”应为“副”；D项“规”应为“轨”。5下列各组词语中，没有错别字的一组是()A暮霭 编者按 平心而论 子欲养而亲不待B座镇 擦边球 牙牙学语 有一利必有一弊C文身 钓鱼杆 韬光养晦 心有灵犀一点通D熟稔 缉私队 徇私枉法 冒天下之大不违【答案】A【解析】B项，坐镇；C项，钓鱼竿；D项，冒天下之大不韪。二、现代文阅读孔子的洒脱我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，论语中至少重复了四次。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为“忠”“恕”二字，其实孔子绝不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自论语，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?1孔子坦然说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，孔子所说的“真正的人”是什么样的人？（4分）2孔子“对于伦理的态度又颇为灵活”，他对伦理的“灵活”表现在哪些方面？（4分）3如何理解孔子对“以德报怨”的质疑？（4分）4 “洒脱”指言谈、举止自然，不拘束。在今天许多张扬个性的年轻人眼里，梳怪发，穿异服，甚至说脏话，顶撞老师长辈都是“洒脱”的表现。读罢此文，你对“洒脱”有怎样的认识？（4分）【答案】1（4分）完善自我，性灵未染，通情达理，难得糊涂。（或：完善自我，淡泊功利，性灵未染，追求精神自由）2（4分）孔子不要求君子一定有仁德（或：他不把“仁”看作理想人格的必备条件）孔子强调“仁”，但绝不主张愚忠和滥恕。对于忠恕，要具体情况具体对待。通情达理，做事有分寸，不偏执，能变通。反对遇事过分谨慎3（4分）在孔子看来，“以德报怨”是不公正的，是滥恕。这样既不能弃恶扬善，也不能彰显恩德，应该以公正回报怨仇，用恩德回报恩德。4（4分）“洒脱“应是有深厚的文化知识底蕴，有真才实学，不沽名钓誉；对生活有一份恬淡悠闲的心境，淡泊名利，追求精神自由，言行脱俗；通情达理，遇事灵活变通。- 4 -