国学经典与教育测试题（含答案）.doc

国学经典与教育测试题一、单选题1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）A.官府 B.学校 C.家庭 D.社会2.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C ) A.论语 B.师说 C.学记 D.孟子4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A ) A.论语 B.学记 C.四书集注 D.孟子6.学记上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A ) A.循序渐进的教学原则 B.启发性教学原则 C.因材施教的教学原则 D.巩固性教学原则7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得8.我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）A.大学 B.论语 C.学记 D.中庸10.孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。A.大学 B.论语 C.学记 D.中庸11.学记要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则A.循序渐进原则 B.巩固性原则 C.因材施教原则 D.直观性原则12.下列名言属于孟子说的是（ D ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 一句出自（ C ）A.论语 B.师说 C.学记 D.孟子14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自（ B ） A.学记 B.论语 C.五经四书 D.说文解字15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是学记强调的（ B ）。A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.道而弗牵16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心17、学记是（ C ）四十九篇中的一篇。A.大学 B.论语 C.礼记 D.中庸18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子19.（ C ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。A.大学 B.论语 C.学记 D.中庸20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（ B ）对教育的影响。A.父母 B.环境 C.老师 D.教学方法21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。A.义 B.仁 C.礼 D.智22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（ C ）A.大学 B.论语 C.学记 D.中庸23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（ B ）A.不平衡性要求 B.个别差异性要求 C.顺序性要求 D.互补性要求24.荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（ B ）的关系。A.经济 B.政治 C.军事 D.文化26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（ D ）看作是最终目标。A.闻 B.见 C.知 D.行27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。A.简约 B.复杂 C.炫耀 D.文化28.（ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。A.取信于民 .B.为政以德 C.讲究礼节 D、.因材施教30.孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）A.教育起点机会均等 B.教育过程机会均等C.教育条件机会均等 D.教育结果机会均等32.先秦思想的集大成者是（ C ）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子33.孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事34.孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的( D )。A.因材施教原则 B.巩固性原则 C.启发性原则 D.教学相长原则36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ C ）的重要性。A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教37.孔子在（ A ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事38.在对人性的看法上，荀子主张（ B ）A.人性善 B.人性恶 C.人性无善恶 D.人性有善恶 39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是学记强调的（ C ）。A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.道而弗牵40.孟子认为恻隐之心是（ B ）A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端41.荀子以（ B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。42.论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（ C ）的思维方法。A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合C.解蔽救偏、兼陈中衡 D.“虚壹而静”，专心有恒46.下列名言属于孔子说的是（ A ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D ）A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。 D.性相近也，习相远也。48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( B )A.学记 B.论语 C.四书集注 D.孟子49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自( B )A.论语 B.学记 C.尚书 D.孟子50.学记上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（ B ）A.循序渐进的教学原则 B.启发性教学原则 C.因材施教的教学原则 D.巩固性教学原则二、多选题1.入选四书的儒家经典有（ AB ）A.孟子 B.论语 C.学记 D.荀子2.下列话语体现了启发性教学原则的有（ BC ）A.学然后知不足，教然后知困 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（ AD ）A.不陵节而施 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等4.孟子施教的目标是培养（ ABCD ）的君子。A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下5.孟子的教育内容是（ AB ）A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育6.以下哪些言论是孔子讲学的内容 ( ABC ） A.为政以德 B.以礼治国 C.有教无类 D.事异则备变7.荀子的教学思想主要包括（ ABCD ）A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡8.孔子的教学内容包括（ BCD ）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育 C.文化知识 D.技能技巧培养9.学记总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ ABCD ）A.预防 B.适时 C.顺序 D.观摩10.荀子把教师提高到与（ ABCE ）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.神 E.亲11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平 C.移风易俗 D.以欲忘道12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ ABCD ）之心A.平易 B.正直 C.慈爱 D.诚信13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ ABCD ） A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖C.亡国之音哀，以思其民困 D.以上都对14.在对贤良策中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ ABC ）A.罢百家以尊儒； B.立大学以养士；C.行贡举以选士； D.天行健，君子以自强不息15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ ABCD ）A.很谨慎地对待奉承天意之事 B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序 D.以上都正确16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ ABCD ）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理 C.朋友交往之理17.用来实行天下通理的天下通德有（ ABC ）。A.智慧 B.仁爱 C.勇敢 D.道义18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ ABCD ）.A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之19.伦理道德是（ AB ）A.政治的核心 B.教育的根本 C.社会的风气 D.教育的过程20.大学强调的是（ ABCD ）的统一。A.知 B.情 C.意 D.行21传习录记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ ACD ）等著作中。A.师说 B.张中丞传后叙 C.进学解 D.原毁23.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知 B.广泛涉猎，刻苦钻研C.不计毁誉，勤于治学 D.讨论辩难24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈进学解）也就是说“勤”要做到（ BCD）A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.脑勤25.朱熹把一个人的教育分为（ AD ）A.小学 B.中学 C.幼稚园 D.大学26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（ABCD）。A.自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（ ABCD ）A.循序渐进，熟读深思 B.虚心涵咏，切己体察 C.着紧用力 D.居敬持志28.在颜氏家训中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（ ABCD ）A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时 D.相互切磋30.关于家庭教育，颜之推的主张是（ ABCD ）A.尽早施教，严格教育 B.注重环境习染 C.处理好家庭关系 D.重视家庭的语言教育和注重道德教育31.明清三大学者是（ ABC ）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（ ABCD ）A.力学致知 B.学贵适用 C.学贵独创 D.穷经经士33.王夫之的著作有（AB ）A.习性诸论 B.书院 C.学校 D.取士上34.梁启超主办过的刊物有（ ABCD）A.时务报 B.清议报 C.新民报 D.新小说35.下列哪些是对王夫之的称呼（ AC）A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壶道人 D.饮冰室主人36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.论性与习 B.论学与思 C.论知与行 D.论教与学37.下列语句出自习性诸论的有（ ABCD）A.习成而性与成也 B.学非有碍于思 C.行可兼知 D.善教者必有善学者38.以下属于黄宗羲的著作有（ ABC）A.学校 B.取士上 C.广师说 D.书院39.（ B ）和（ C ）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.康有为40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ ABC ）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治三、判断题1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（ ）2.论语是“四书”之一。（ ）3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（ X ）4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。 （ ）5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（ ）6.论语是一部对话体散文。（ X ）7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（ X ）8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是学记。（ ）9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（ X ）10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（ ）11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是大学（ X ）12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（ ）13.论语反映了儒家学派创始人孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（ X ）14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（ ）15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（ ）16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自论语。（ X ）17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（ ）18.孔子是先秦思想的集大成者。（ X ）19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（ ）20.孟子是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（ ）21.大乐必繁，大礼必复。（ ）22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（ ） 33.乐可以试人心向善。（ ）24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（ ）25.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。 （ ）26.对贤良策提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（ ） 27.对贤良策的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（ ） 28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。 （ ） 29.“然则常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”应读zhu。（ ） 30.只要用教化来规范人民，就能取得成功。（ ） 31.中庸是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（ ）32.中庸就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。（ ）33.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（ ）34.大学是儒家经典四书之一，大学原是礼记第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（ ）35.“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（ ）36.大学为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。（ ）37.按照朱熹的看法，大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（ ）38.大学着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ ）39.音乐的道理与政治是相通的。（ ）40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（ ）41.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（ ）42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ ）43.师说是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（ ）44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（师说）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（ ）45.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（朱子语类）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（ ）46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（ ）47.“读书，须有次序然后将全章反复抽绎玩味。”朱子语类）其中“玩味”的意思是探索体味。（ ）48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 （ ）49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。（ ）50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（ ）51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有颜氏家训还冤志等。（ ）52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（ ）53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。 （ ）54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（ ）55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（ ）56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”。 （ ）57.颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早教的结果。（ ）58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（）59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（）60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本，道德次之。（ ）61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（对）62.名夷待访录是顾炎武的代表作（）63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）64.“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（）65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。（）66.“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的习性诸论。（）67.梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。（）68.中学语文教材选有梁启超的作品少年中国说（）69.“亡而存之，废而举之-”出自少年中国说（）70.王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教”的教学原则。（）71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（）72.“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”()73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。（）74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（）75.王夫之的教育思想集中体现在习性诸论和书院。（）76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。（）77.“夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。（）78.王夫之认为“善学者必有善教者”。（）79.梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。（）80.黄宗羲的教育思想主要见于学校、取士上和取士下三篇中。（）