同步精品课堂2015_2016学年高中语文专题05梦游天姥吟留别练基础版新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc

梦游天姥吟留别1下列加点的字注音全都正确的一项是（ ）A天台（á） 天姥（） 訇然（） 石扉（）B悸动（ì） 渌水（ù） 殷岩泉（） 剡溪（à）C脚著谢公屐（ù）（） 恍惊起而长嗟（）（）D水澹澹（à） 迷花倚石忽已暝（）（）【答案】B【解析】试题分析：A项“台”应读“”；C项“著”应读“ó”；D项应读“í”。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2下列加点字的注释不正确的一项是（ ）A安能摧（低）眉折腰事权贵 B失向来（原来）之烟霞C天姥连天向天横（耸立） D须（等到）行即骑访名山【答案】C考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。3下列各句中与“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同的一项是（ ）A越人语天姥 B对此欲倒东南倾C春风又绿江南岸 D势拔五岳掩赤城【答案】C【解析】试题分析：C项和例句中的“栗”“惊”为使动用法。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。4选出对下列名句翻译不正确的一项（ ）A越人语天姥，云霞明灭或可睹 译文：浙江一带的人谈到天姥山，云霞忽明忽暗，有时可以看到。B谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 译文：谢灵运（当年曾经）歇宿过的地方还在，清水荡漾，猿声凄清。C惟觉时之枕席，失向来之烟霞 译文：只有睡觉时的枕头和席子，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。D且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 译文：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。【答案】C【解析】试题分析：应译为：只有醒来时看到的身边的枕头和席子，原来在梦中的天姥山的烟霞胜景全都消失了。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。5对下列诗句解释有误的一项是（ ）A“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。“赤城”是南方一座山城的名字。B“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。“镜湖”又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。C“谢公宿处今尚在”句中“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪地方住宿。D“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。“梯”，指山路上的石阶。【答案】A【解析】试题分析：“赤城”是山名。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。6对全诗的分析，不恰当的一项是( )A这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，想象奇特瑰丽，被视为李白的代表作之一。B李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全是虚托的，这样能更好地发挥他的想象才能。C此诗形象辉煌流丽，缤纷多彩，富有浓郁的浪漫主义情调。D此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感。【答案】D【解析】考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7表现诗人游览天姥山的急切之情的诗句是：_，_。【答案】我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月【解析】试题分析：注意不要写错字。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。8.阅读梦游天姥吟留别全诗，完成后面题目。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（1）下面哪一句与“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”的表现手法相近（ ）A黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。 B长白峰高尘漠漠，浑河水落草离离。C会当凌绝顶，一览众山小。 D大江寒见底，匡山青倚天。E蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。【答案】C考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（2）与“安能摧眉折腰事权贵”中的“安”的意义和用法完全相同的一项是（ ）A君安与项伯有故 B沛公安在？ C安得广厦千万间 D风雨不动安如山【答案】A【解析】试题分析：A项与例句都是“怎么”之意；B、C两项均可作“哪里”讲；D项为“安稳”之意。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。（3）诗人把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌、异彩缤纷、盛大热烈，是为了_。【答案】反衬现实的黑暗腐朽，表达诗人对自由生活的向往。【解析】试题分析：注意诗歌的情感。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。美文阅读在西域读李白公元年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此地独特与纯粹？ “小时不识月，唤作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白古朗月行）尚不识月的小李白在哪里呢？在中亚碎叶城（今哈萨克斯坦境内），那是他的血地。李白的生命是由西域移植到大唐版图的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶，那是大唐的最西缘。历史记载，他们不得不过着“隐易姓名”的生活。祖先具体犯了什么罪，李白没有说，他的亲朋好友也没有说。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。各种记载提及此事时均说“潜还”、“遁还”，看来，对这个家族来说，这又是一次充满挑战的大动作。这真是一个漂泊者的家族。李白以上五六代内，即使是平民，也一定出过一些非凡的人物。他的父亲名叫李客，这显然是一个漂泊者才有的名字？这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。我还进一步推测，李白及亲人之所以对此只字不提，或许可以从中原人特有的心态及儒家文化上予以解说吧。这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大天才相遇。隋唐之前，正是所谓匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡乱华的近三百年大分裂时代。胡人的铁骑潮水般漫过中原，将中原已显僵硬的版块踏碎，而这些碎块又以柔性之力令铁蹄最终疲软下来。迟至世纪末世纪初，五胡全被汉人同化，汉人仇视恐惧异族的心理也在广大地域里消失。涌动着异族新鲜血液的李渊、李世民和广大民众昂然而起，中国历史上最具光彩的时代到来了，唐朝开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后，唐人的心态也是最为健康的。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”（李白前有樽酒行）胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白春夜宴桃李园序）这是诗人眼中的时间和宇宙天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白古风其十）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。5