建筑美学的认识与感受（一）.doc

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。建筑美学的认识与感受 关于文艺美学的感受 上过课后明白了为什么在毕业班才开这门课，因为若没有前些学期的文学培养，是很难与美学老师有互动的。美学的定义是：研究人与现实的审美关系的一门学科。充满哲学意味的概念，让天生缺乏哲学思维的我头痛于主观、客观、精神、实体之间。但是，那些曾经点点滴滴让我欣赏过、投入过、动情过的文学作品、文学人物、名句，在美学课上再次清晰起来，丰满起来，使美学课成为心有灵犀的课程。 现在让我们走马观花地回顾一下经典文学的美丽。美学思想发端于希腊，我们就从古希腊第一部正式的文学作品开始欣赏。荷马史诗是古希腊最早最伟大的精品，也是现存文学史上最早的经典，其中的一部伊利亚特已被翻拍成无数版本的影视作品，可见受大众喜爱的程度。作品中两大敌对势力的领袖“阿基琉斯”和“赫克托尔”是我心中神圣的英雄。天生神勇、英俊多情的战士阿基琉斯战死时我为他心痛、惋惜；但更为赫克托尔的人生信条感动“热爱自己的女人，敬奉自己的神明，保卫自己的祖国。”一句柔情似水却又掷地有声的呼唤成就了一位伟岸的男人。伊利亚特的美在于她没有树立好人或坏人，而是把一对受命运捉弄而成为敌人的勇士都塑造成了有血有肉的英雄。如果说阿基琉斯是关于力量的浪漫和梦想令女人尖叫的话，赫克托尔就是力量的肩膀和脊梁让女人依靠。有这样生动，美丽的人物，谁还能怀疑荷马史诗的千古流传是种神话。 同样，泱泱炎黄，上下五千年。我国古代的文学作品也是经典倍出。不得不提的是诗经。诗经是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年到春秋中叶约500年间的305篇诗歌。我们来欣赏部分作品段落。如蒹葭（诗经.秦风）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。 作者只替换了文中的几个字，意境之深远却无人可及。闻一多曾评价“以确定是招隐还是怀春，只觉得它百读不厌。” 再看另一首关雎（诗经.周南） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 不知名的作者通过“流、采、毛”等词形象再现了少年对淑女的爱慕之情。孔子评价：“乐而不淫，哀而不伤。”令人拍案叫绝。这首古老的爱情诗已经到了脍炙人口的地步，古典文学的魅力可见一斑。 好的东西，美的东西总是能千古传诵。我们再来欣赏一些古代华夏文明。比如善于用寓言和比喻进行说理的史书战国策，其中的“画蛇添足”、“狐假虎威”、“惊弓之鸟”、“南辕北辙”、“鹬蚌相争”等故事写得饶有风趣又隐寓着深刻的道理，不仅我们的古辈从中受益，我的儿子也在看着这些寓言长大呢。 许慎在说文解字中对“美”的解释是“美，甘也。从羊从大。美与善同。”所以我以为善是美的，教人向善的东西也是美的。 在春秋战国时期的诸子散文中出现了众多名家作品，主要有论语、老子、孟子、墨子、庄子等。其中的警世名言，因其教人从善从德而口口相传，现摘录几句大家分享： “君子之交淡如水，小人之交甘如醴”庄子“上善若水，厚德载物”论语 “达则兼善天下，穷则独善其身”孟子“知人者智，自知者明”老子 “君子喻于义，小人喻于利”孔子 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”荀子 因篇幅所限，不能一一分享。这些名句固然是美的，但它们给予世人的敲击引导，已远远超过了一个“美”字。 伟大文学史上，塑造了一个又一个令我沉迷的人物。哈姆雷特中王子的经典独白“tobe，ornottobe，isaquestion”让我领悟王子内心的挣扎；巴黎圣母院中“一滴水、一滴泪”让我震撼美与善的力量能够唤醒“野兽”的情商；红与黑中美貌、富有、善良的德.瑞那夫人对于连的宽容和深情让我消退了最后的一丝遗憾；双城记中梅尼特医生父女让我深切感受人与人之间的仁慈；安娜.卡列尼娜中的安娜卧轨让我反思什么才是真正的自我完善，心灵的出路究竟在哪里。 一篇短短的作文，不能完全表达更多的喜爱。就象身边日益急躁的社会，利益的追逐渐渐蒙蔽了很多人的眼睛。在公司里很多人不理解为什么我不去读经济或管理，去读了没什么效益的中文系。我无法一一解释，因为太多太多喜爱的人物和作品让我感叹那些知名不知名作家的妙笔生花，感叹中外文学宝库的博大精深，她让我紧张运转的身心放松下来，象一个虔诚的信徒历经磨难终于匍匐在了圣坛前，别无它求。 这就是文学的力量，这就是文艺美学的力量；文学的美，永远是人类精神的灯塔，亘古不变。 汉师一班赵艳梅202110085140 第 4 页 共 4 页