中国福利思想复习思考题.doc
中国福利思想复习思考题（2012.11）题型及分值：单选（20*1=20分），多选（5*2=10分），判断改错（4*5=20分），简答（4*6=24分），论述（2*13=26分）。 绪 论一、单项选择题1. 社会福利制度作为一种社会制度，其正式形成和发展是在（D，P1） A.14世纪以后 B.16世纪以后 C.17世纪以后 D.进入20世纪以后2. 社会福利作为一种社会思想和思潮，其发生源头可以追溯到（A,P1） A.原始氏族公社时期 B.奴隶社会时期 C.封建社会时期 D.资本主义社会时期3. 广义的社会福利覆盖的对象是(B，P2) A.下层劳动者 B.全体国民 C.老人、妇女和儿童 D.全体灾民二、多项选择题(略)三、判断改错题（略）四、简答题1.简述中国社会福利思想的主要内容。（P3-5）（1）救灾救荒思想；（2）重民与济贫思想；（3）安老怀少思想；（4）残疾人福利思想；（5）妇女福利思想；（6）社会优抚与社会教化思想。2.简述中国社会福利思想发展的特点。（P6-7） （1）中国社会福利思想的早熟性；（2）中国社会福利思想的政治伦理性；（3）中国社会福利思想中的“宗族福利保障”色彩；（4）中国社会福利主张的乌托邦色彩。五、论述题（略）第一章 中国社会福利思想所依赖的地理与社会环境（略）第二章 中国社会福利思想的历史演进一、单项选择题1.奠定了中国社会福利思想的基本概念、范畴和理论体系的时期是（C，P27） A.尧舜时期 B.商周时期 C.春秋战国时期 D.秦汉时期2.中国思想史上的 “原典时代”是（D，P27） A.商周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D. 春秋战国时期3.孔子社会福利主张的理论依据是（B，P28） A.礼学思想体系 B. 仁学思想体系 C.天道思想体系 D.王道思想体系4. 提出了中国社会福利思想的基本概念，并初步构建了别具特色的理论体系的是（A ，P28） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子5. 孔子所强调的“礼”，实际是要求人们从各方面恢复或遵循（D，P28） A.禅让 B.世袭 C.作揖 D.“周礼”6. 韩非根据“贫富分化合理论”的论点直接导出了（C，P33） A.“利民论” B.“爱民论” C. “反足民论” D.“富民论”7. 韩非提出“反足民论”的根据是（B，P33） A.“贫富分化差异论” B. “贫富分化合理论” C.“贫富分化扩大论” D.“贫富分化缩小论”8. 韩非认为实际的“济贫”措施是（A，P33） A.有危害的 B.有益的 C.必须的 D.无所谓的9.老子对现实社会的不平等进行激烈的抨击，其出发点是（D，P33） A.“君论” B.“民论” C.“天论” D.“道论”10.政府贷给灾民种子、粮食、牲畜、农具等生活和生产用品，以帮助灾民维持生产和生计的方法是（A，P38） A.放贷 B. 赈济 C. 平粜 D. 平籴11.政府将因灾荒而外出求生的流民有组织地迁往某地就食，以减缓灾区压力的方法是（C，P38） A.迁徙 B.复出 C.徙流民 D.救济12.贾谊和晁错将自然因素和社会因素结合起来考虑，提出了（B，P38） A.富安天下 B.灾荒成因论 C.与民休息 D.礼达天下13.贾谊和晁错从社会治乱安危的战略高度看待社会的积蓄问题，提出了（D，P39） A. 灾荒成因论 B.与民休息 C. 富安天下 D.积粟备荒论14.西汉中期，敏锐地察觉到盛世背后潜藏着深刻的社会矛盾，其中认为最为严重的社会问题是贫富悬殊分化的是(A,P40） A.董仲舒 B.贾谊 C.晁错 D.王符15.从维护西汉王朝统治的角度出发，提出了使贫者“足以养生”的社会福利思想的是（C，P40） A. 晁错 B.王符 C.董仲舒 D. 贾谊16.董仲舒认为，百姓贫穷空虚的原因虽然非常复杂，但最主要的原因是（B，P40） A. 官僚地主依仗特权“与商争利” B.官僚地主依仗特权“与民争利” C. 军功地主依仗特权“与商争利” D.军功地主依仗特权“与民争利”17.董仲舒认为造成贫富分化的原因除官僚地主依仗特权“与民争利”外，还有一个更为深层的原因是（D，P41） A.奸商与民争利 B.徭役繁重 C.奢糜浪费 D.土地兼并18.提出了著名的“限民名田”论的是（D，P41） A.孔子 B.孟子 C.贾谊 D.董仲舒19.提出 “天以民为心”思想的是（B，P41） A.董仲舒 B.王符 C. 贾谊 D. 晁错20.救荒活民书的著者是（A，P52） A.董煟 B.董仲舒 C.王符 D.王夫之21.董煟的救荒论，其主要目的是为了（C，P53） A.维护家族统治秩序 B. 维护国家统治秩序 C.维护封建统治秩序 D. 维护贵族统治秩序22.提出“百姓日用即道”的著名思想家是（B，P56） A.董煟 B.王艮 C.王符 D. 李贽23.主张“童心说”和“穿衣吃饭，即是人伦物理。”的思想家是（D，P57） A.董煟 B.王艮 C.林希元 D. 李贽24.唐甄认为，百姓陷于贫困的了重要原因是（A，P59） A.统治者的虐取 B. 统治者的奢侈 C.百姓的懒惰 D.百姓的浪费25.作为封建时代最后一位和近代时期第一位思想家的是（C，60） A.王夫之 B.康有为 C.龚自珍 D.梁启超26.在中国福利思想史上第一个提出了具有近代意义社会福利思想的是（D，65） A.康有为 B.梁启超 C.孙中山 D. 洪仁玕27. 孙中山社会福利思想的理论依据（B,P67） A.生民论 B.民生论 C.国富论 D.民富论28.孙中山认为“社会革命”的核心内容是（A，P69） A.平均地权 B.驱逐鞑虏 C.恢复中华 D.创立民国2、 多项选择题1.以孔子和孟子为代表的先秦儒家学派从其“礼说”和“仁论”出发，构建了理想的（BD，P28）A.“大同”社会的福利观 B.“王道” 社会的福利观 C.“小康” 社会的福利观 D.“仁政”社会的福利观2.孔子的仁学思想体系的主要组成方面是（BC,P28） A.重民 B.“重礼” C.“贵仁” D.轻君3.孔子和孟子构建理想的 “王道”、 “仁政”社会福利观的理论依据是【AD，P28 】 A.礼说 B.性善 C.性恶 D.仁论4. 孔子的“仁”基本内涵包括（ABC，P29） A.“爱人” B.“孝悌” C.“忠恕” D.“慎独”5. 孟子社会福利思想的理论依据是(CD，P30) A.“性善恶” B.“礼学” C. “性善说” D. “仁政”6.韩非社会福利思想的理论依据（AD，P30） A. “人性自私论” B.“性善论” C.“性恶论” D. “自为自利”论7.康有为“扶贫济弱”的措施有（ABD,P67） A.移民垦荒 B.劝工警惰 C.加征重税 D.恤鳏寡孤独三、判断该错题1. 在孔子的思想体系中，“贵仁”是其表层结构。（P28） 错。把“贵仁”改为“重礼”（或改为“贵仁”是其思想核心）。2.在孔子的思想体系中， “重礼”是其思想核心。（P28）错。把“重礼”改为“贵仁”。（或改为“重礼”是其表层结构）。3.正是对“礼”的理解，儒家才能够提出充溢着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的社会福利主张，构建具有中国当时时代特色的社会福利思想体系。（P29）错，把对“礼”的理解改为对“仁”的理解。4. 所谓“使民以时”，就是侵占老百姓的劳动时间。（P30） 错。所谓“使民以时”，就是在役使老百姓时不要误农时，并含有不要过度劳民的意思。5. 韩非认为“足民”不但会给统治者带来好处，相反还会给老百姓带来益处。（P33） 错。韩非认为“足民”不会给统治者带来好处，相反却会带来很多重要的祸患。6.董仲舒认为，土地兼并的根源在于井田制。（P41） 错。董仲舒认为，土地兼并的根源在于土地私有制。四、简答题1.简述汉初的社会救济分类。（P38） （1）为恢复残破的社会经济状况而采取的宏观社会救济措施. （2）针对百姓个体的社会救济措施包括招抚流亡、.轻徭薄赋、尊老、恤鳏寡孤、复除即免除徭役税收等。2.简述贾谊和晁错认为的灾荒形成的原因。（P38） （1）从自然界演化的规律看，灾荒的发生往往具有一定的必然性。 （2）富商大贾生活腐化，穷奢极欲，霸占和消耗了社会上的大量财富，使国家日益贫穷，抗御自然灾害的能力大大降低。3.简述康熙的社会福利思想。（P59） （1）勤救民瘼；（2）救灾赈饥；（3）蠲免赋税；（4）救济旗人。五、论述题1.试析老子“小国寡民”理想社会模式的独特价值。（P34）（1）老子提出“小国寡民”理想社会模式，是对当时社会强权剥削和压迫的直接否定，是对现实社会制度最尖锐、深刻的批判，也体现了中国古代先民追求平等公正的迫切愿望。（2）在“小国寡民”的理想社会方案中，老子提出“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”等内容，作为理想社会生活福利指标。（3）老子认为上述理想社会福利指标实现的一个非常重要的前提条件是，国与国之间避免交往，百姓“重死而不远徙”。 2.试析李觏的社会福利主张。（P50） （1）均平土地。李觏认为，理想社会首先应该解决贫富不均问题，而解决的方法就是均平土地。 （2）“家道正”。所谓“家道”，指的是夫妇关系。 （3） “薄税敛”。他认为百姓辛苦耕织，仍旧衣食不足，统治者的横征暴敛是一个非常重要的原因。为此，他主张“均赋役”，主张统治特权阶级的免役权，应该仅限于本人，而不包括其全家。 （4）恢复改造义仓制度。李觏主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留，当灾荒发生时，下户乏粮者可以收回自己寄存的粮食，上户寄存的粮食用于赈济贫民，但上户纳粮数量要留有记录，达到一定数量后，可以拜爵，这样富人纳粟的积极性便被调动起来了，富者穷民各受其益，各得其所。3.试析龚自珍“贫富论”中所揭示的封建社会的根本问题。（P61） （1）龚自珍揭露了社会中的贫富不均、贫富两极分化现象，认为这是社会大动荡前夜的主要征兆。 （2）龚自珍认为贫富不齐的程度是决定历代王朝存亡兴废的普遍规律。 （3）龚自珍还借夏、商、周三代财富分配平均的故事，来影射批判现实社会的不平。 （4）龚自珍认为造成现实社会贫富大不齐的原因主要是官吏的贪污中饱和商人的兼并。第三章 中国传统的救灾救荒思想一、单项选择题1.宋朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（B，P90） A.朱熹 B.董煟 C.王阳明 D.王安石2.明朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（D，P90） A.朱元璋 B.李善长 C.顾炎武 D.林希元3.中国救荒史上平粜理论的鼻祖是（B，P71） A.贾谊 B.范蠡 C.李悝 D.晁错4.范蠡谷物平粜思想的理论依据是（C,P71） A.农作物收获循环 B.四季更替 C.灾荒成因 D.寒来暑往5. “常平仓”的直接创立者是（A,P74） A.耿寿昌 B.贾谊 C.范蠡 D.李悝6.平粜救荒理论首创者是（B,P71） A.耿寿昌 B. 范蠡 C. 贾谊 D.李悝7.平粜救荒理论发展者是（D,P71） A.贾谊 B. 范蠡 C. 耿寿昌 D.李悝8.堪称古典时代的百科全书的是（C,P76） A.管子 B.礼记 C.周礼 D.尚书9.主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留的是（A,P89） A.李觏 B.王安石 C.朱熹 D.林希元二、多项选择题1.提出平粜救荒论的思想家是（BC,P71） A.贾谊 B.范蠡 C.李悝 D.晁错2.提出“贵粟备荒论”的思想家是（AB,P83） A.贾谊 B.晁错 C.董仲舒 D.李悝3.贾谊和晁错增加国家粮食积累的具体措施包括（BCD，P86） A.加征赋税 B.驱民归农 C.入粟受爵 D.禁奢侈风气3、 判断改错题1.所谓“平粜”，又称平籴，就是封建国家在粮食成熟时征购粮食存储起来，以待青黄不接时发放给老百姓维持生存的措施。（P71） 错。所谓“平粜”，又称平籴，就是封建国家在丰年征购粮食存储起来，以待荒年发放给灾民、难民维持生存的措施。2.“薄征”，是指国家对受灾百姓发放救济粮或者贷给百姓谷种和粮食，通过“薄征”于灾民以安定社会秩序。（P79） 错.将“薄征” 改为“散利”（或改为：“薄征”，是指灾荒发生后，国家减少征税，以减轻灾民负担）。3.隋唐时期，统治者在总结前代抗灾救灾经验教训的基础上，在市镇普遍设立义仓，储备粮食，以备饥荒。（P88）错。隋唐时期，统治者在总结前代抗灾救灾经验教训的基础上，在乡村普遍设立义仓，储备粮食，以备饥荒。四、简答题1. 简述林希元社会救助行动的程序要求。（P95）（1）要注意赈济对象自身对灾难承受能力的差异性特点。（2）赈济工作要讲求艺术。（3）调粟他郡，稳定灾民情绪。五、论述题（略） 第四章 老人、儿童、妇女和残疾人福利思想一、单项选择题1.孔子认为在一个“有道”的理想社会里，应该重点关心照顾的是（D，P100） A.残疾人和妇女 B.残疾人和妇女 C.妇女和儿童 D.老人和儿童2.孟子所描述的理想社会的生活量化指标，大多是以（C,P101） A. 妇女为标准的 B.儿童为标准的 C.老人为标准的 D. 残疾人为标准的3.把老人作为理想社会重要指标的是（B,P102） A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子4.开创了“矜老恤弱”法制传统的是（A,P103） A.周礼 B.管子 C.韩非子 D.孟子5.主张“民胞物与”的恤民思想和宗族保障模式的是（C,P106） A. 董煟 B.王艮 C.张载 D.李贽6.近代中国实际上设计了义务教育制度、养老金制度等社会福利制度的是（D,P107） A.洪仁玕 B.洪秀全 C.康有为 D.孙中山7. 管子中叙述国君出巡要行“九惠之教”之首的是（A,P110） A.老老 B.慈幼 C.恤孤 D.养疾8.在中国历史上，社会上流行的由政府机构出面主持的乡饮酒礼民间仪式，最早出现在（B,P115） A.尧舜时期 B.先秦 C.秦汉 D.魏晋9. 朱元璋设立的收养孤贫残疾者的机构是（C，P115） A.公济院 B.福利院 C.养济院 D.济养院二、多项选择题1.汉代的尊老的作用有（AC,P112） A. 社会救济作用 B.经济意义 C.政治文化意义 D.外交意义2.郑观应颇具特色的社会福利思想，主要包括（ABD,P118） A.赈灾论 B.慈善论 C.济民论 D.养民论3.康有为认为应该承担社会福利事业的公共机构是（BCD，P119） A.公助 B.公养 C.公教 D.公恤三、判断改错题1. 所谓“复除”就是征收徭役税收。（P113） 错。所谓“复除”就是免除徭役税收。2. 康有为认为妇女怀孕后入公立政府组建的“慈幼院”赡养，实施胎教。（P119） 错.妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教。3.孙中山也关注到了妇女福利问题，他提出，对于做工的妇女，要有年龄和时间和工种的限制，国家还应规定妇女的养老费和保险费。（P119） 错。孙中山也关注到了妇女福利问题，他提出，对于做工的妇女，要有年龄和时间的限制，国家还应规定妇女的养老费和保险费。四、简答题1. 简述礼记所蕴含的“安老怀少”思想。（P105） （1）礼记对老人年龄有详细的划分。 （2）对老人施行社会福利保障的主要依据是年龄和地位。 （3）对老人的衣服、饮食照顾也要十分周到。 （4）养老与学校教育相结合。2. 简述朱元璋尊老养老的措施。（P114） （1）免除老人及其亲属的徭役。 （2）救济贫苦无依靠的老人。 （3）乡饮酒礼的敬老规定。3. 简述洪秀全提出的带有男女平等色彩的思想。（P117）（1）无论男女，在上帝面前都是平等的。（2）天朝田亩制度的土地分配方案中规定了男女平等分配土地的思想。（3）实行自愿婚姻。五、论述题（略） 第五章 中国传统的重民思想与济贫思想一、单项选择题1.把“民”置于社会各构成要素的序化关系之中，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”这一重要命题的是（A，P121） A.孟子 B.荀子 C.老子 D.韩非子2.把人口视为强国和巩固政权的第一要素的是（B,P123） A.周礼 B.管子 C.礼记 D.正蒙3.把不得息作为人民巨患之一与饥寒并列者的是（C,P126） A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子4. 礼记中的“亲民”，强调必须遵行的思想是（D,P127） A. 农末商本 B. 农本商末 C. 德末财本 D.德本财末5.把“天心”与“民心”统一起来，提出了“天以民为心”思想的是（A,P128） A.王符 B.王充 C.晁错 D.贾谊6.在深入探讨了“君民”关系后，提出了“君民相依”理论的是（B,P132） A.李渊 B.李世民 C.李隆基 D.李贽7. 主张把“爱民”作为考察官吏的基本项目，并视其为君道的核心内容的是（C,P134） A.李世民 B.朱元璋 C.康熙 D.乾隆8.下面不是顾炎武认为百姓贫困的原因的是（D,P149-150） A. 田赋交银 B. 南人困于粮 C.北人困于役 D.东人困于洪9. 基于其潦倒穷苦的下层生活经历，提出了独具特色的“救民富民”理论的是（A,P151） A.唐甄 B.林希元 C.王符 D.顾炎武二、多项选择题1.朱元璋重民思想的主要内容包括（ABC,P133） A.民为国本 B.以宽待民 C.民安则国安之 D.国安则民安之2.董仲舒提出的使贫者“足以养生”的社会福利思想是（CD,P141-142） A. 以利养商 B.禁与商争利 C.以利养民 D. 禁与民争利3.朱熹“贫富论”的思想内容主要有（ABD,P144-145） A.贫富命定论 B.民富则君不贫 C.民贫则君富 D.经界正则田税均平三、判断改错题（略）四、简答题1.简述王符“天以民为心”的思想内容。(P128-129) （1）王符以“天以民为心”为出发点，指出统治者在制定政策时，要顺民心为本，采取敬民、利民的政策。 （2）王符认为国家的治乱与百姓安乐的决定因素是君主。（3） 针对东汉社会王公贵族和豪强地主生活上的奢侈腐化和政治上的独断专横，王符提出了“遏利”的主张。2.简述朱元璋“济贫”的主要措施。(P146-147) （1）令民归耕。（2）减免赋税。（3）救荒赈灾。5、 论述题（略） 第六章 中国传统的具有宗族色彩的福利保障模式1、 单项选择题1. 张载从其“气元本体论”出发，提出的恤民思想是(D，P159 ) A.封建制 B.井田制 C.宗法制 D.民吾同胞2.“寓封建与郡县之中” 的理想社会构图的设计者是（A，P161） A.顾炎武 B.邓牧 C. 张载 D. 董仲舒3. 董仲舒设计的解决土地兼并问题的方案是（C，P157） A.井田制 B.均田制 C.限民名田 D.占田制二、多项选择题(略)三、判断改错题（略）四、简答题（略）五、论述题1. 试析张载的“宗族保障模式”的特点。(P158-159) （1）在经济结构方面方面，恢复井田制。 （2）在政治结构方面，恢复封建制。 （3）恢复井田制和分封制，又必须与宗法制相结合。2. 试析邓牧的“宗族保障模式”的内容。(P160-161) （1）邓牧认为，以皇帝和官吏为代表的统治者不能给百姓提供可靠的社会保障，也不能给人民带来了真正的福利。 （2）邓牧理想中的君民关系是平等的，亲密的。同时，君主是大家推举出来的，他必须全力为大家服务，这样臣民不会争夺君位，君主能禅让其位。 （3）邓牧认为，在这一理想社会中，人们虽有分工不同，但都必须参加劳动，都依靠自己的劳动生活。3. 试析龚自珍“农宗论”的思想价值。(P165-166) （1）龚自珍提出“农宗论”的最直接动机，是为了解决生活无着落，饥寒冻馁的流民的生计问题。（2）龚自珍的“农宗论”实际上是从宗法家族关系角度入手，构想“宗族社会保障”的典型模式。（3）在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代，龚自珍并没有提出推进社会发展的新方案，在封建主义制度已经日趋没落的时候，他仍然醉心封建宗法关系，企图用宗法关系来拯救清王朝的严重的社会危机，其思想显然是行不通的。（5分）8
