2023届河北省衡水市新高三摸底考试语文试题含答案.pdf

12023 届河北省衡水市新高三摸底考试语文试题本试卷共本试卷共 2323 小题，满分小题，满分 150150 分。考试用时分。考试用时 150150 分钟。分钟。一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分）（一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共 5 5 小题，小题，1717 分）分）阅读下面的文字，完成下面小题。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：材料一：宋代书法宋代书法“尚意尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡度，提倡“即兴即兴”“”“无意无意”的挥写，反对刻意求工；主张的挥写，反对刻意求工；主张“意造意造”“”“观观韵韵”“”“真趣真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。价值。苏轼旗帜鲜明地提出苏轼旗帜鲜明地提出“意造意造”的主张：的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推我书意造本无法，点画信手烦推求。求。”所谓所谓“意造意造”“”“点画信手点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法尚法”大大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公颜鲁公雄秀独出雄秀独出，一变古法一变古法柳少师书柳少师书，本出于颜本出于颜，而能自出新意而能自出新意，一字百金一字百金杨公凝式，笔迹雄杰杨公凝式，笔迹雄杰可谓书之豪杰，不为世所汩没者。可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”黄山谷论书，则突出强调黄山谷论书，则突出强调“韵韵”字。字。“书画以韵为主书画以韵为主”，“工拙要须其韵工拙要须其韵胜耳胜耳”。黄庭坚。黄庭坚“韵韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的物品评的“韵韵”意，采取意，采取“伯乐相马伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在潜溪诗眼中与王偁讨论黄范温在潜溪诗眼中与王偁讨论黄“书画以韵为主书画以韵为主”时提出的时提出的“有余意有余意之谓韵之谓韵”的见解。这个的见解。这个“余意余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。节奏的美，更要有主体创造的意趣美。米芾论书米芾论书，则特别注重一个则特别注重一个“趣趣”字字。“学书须得趣学书须得趣乃入妙乃入妙”，“要之要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的米芾的“趣趣”，是个，是个2更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游游”“”“玩玩”“”“戏戏”的特的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重芾以重“平淡平淡”、尚尚“真趣真趣”的审美标准的审美标准，对唐代第一流的对唐代第一流的“尚法尚法”大师贬大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑不陷丑怪怪”，挥洒自然，有，挥洒自然，有“真趣真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚尚意意”“”“重趣重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。书法理论家相形见绌。宋人这种宋人这种“尚意尚意”“”“观韵观韵”“”“重趣重趣”的审美趣味的审美趣味，导致了他们在艺术创作过导致了他们在艺术创作过程中排斥程中排斥“意在笔先意在笔先”“”“刻意刻意”“”“拘苦拘苦”的理性构思方法，而提倡的理性构思方法，而提倡“率率意意”“”“即兴即兴”“”“无意无意”“”“无法无法”，重感性重感性、灵气灵气，尽兴自由的创造意识尽兴自由的创造意识。他他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情和意趣。个性真情和意趣。（摘编自傅合远宋代书法美学思想的（摘编自傅合远宋代书法美学思想的“尚意尚意”特征）特征）材料二：材料二：古代书论中最早提出古代书论中最早提出“意意”概念的是东汉的蔡邕概念的是东汉的蔡邕，他在他在笔论笔论中说中说：“夫夫书，先默坐静思，随意所适。书，先默坐静思，随意所适。”蔡邕所说的蔡邕所说的“意意”是指书法创作之前书家是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意意”开始逐渐走向自觉形态，西开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在隶书体中说：晋文学家成公绥在隶书体中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。必由意晓。”他所说的他所说的“意意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意意”作为评书的美学标准，要作为评书的美学标准，要求书法创作要求书法创作要“有意有意”，表现书家的情意。至此，表现书家的情意。至此，“意意”在中国书法艺术在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。上开始走向独立、自觉的道路。“意意”的意义开拓在南朝，王僧虔笔意赞针对当时人们对的意义开拓在南朝，王僧虔笔意赞针对当时人们对“意意”理解理解含糊不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：含糊不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。必使心忘必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了他开拓了“意意”在书学理论中的含义，即在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中作品的笔墨趣味。古代书论中“意意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在与梁武帝论书启中赞扬其书曰：陶弘景开始，他在与梁武帝论书启中赞扬其书曰：“既以言发意，意既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其其“意意”指的是人的主指的是人的主观情意。观情意。至唐代，唐人之至唐代，唐人之“意意”一方面继承前人的一方面继承前人的“意在笔前意在笔前”思想，即重视创作思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在书谱法则和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在书谱中指出：中指出：“情动形言，取会风骚之意。情动形言，取会风骚之意。”“”“故可达其情性，形其哀乐。故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对宋人则在前人论书的基础上，对“意意”的论说进一步具体化、明朗化，由的论说进一步具体化、明朗化，由3宋前的重宋前的重“心意心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。（摘编自孙倩宋代书法（摘编自孙倩宋代书法“尚意尚意”之之“意意”及其当代价值）及其当代价值）1.1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.A.宋代书法注重神与意宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。B.B.苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古变古法法”“”“出新意出新意”，富有创新与个性，富有创新与个性，“不为世所汩没不为世所汩没”。C.C.黄庭坚的书法创作黄庭坚的书法创作，采用了采用了“伯乐相马伯乐相马”之法之法，只重只重“韵韵”意意，不论工不论工拙，观其作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。拙，观其作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。D.D.“意意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种自发的心境和情绪，并未涉及神采。作前的一种自发的心境和情绪，并未涉及神采。2.2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.A.苏轼的苏轼的黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖，诗歌意境苍凉惆怅诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作书法也有感而作，用笔用笔率性自由，这正是他率性自由，这正是他“意造意造”主张的生动体现。主张的生动体现。B.B.黄庭坚提出的黄庭坚提出的“余意余意”见解见解，要求有主体创造的意趣美要求有主体创造的意趣美，其倡导其倡导“韵韵”的思想实质，同苏轼的重的思想实质，同苏轼的重“意意”有本质的不同。有本质的不同。C.C.米芾的米芾的“趣趣”，偏重主体性灵与意趣偏重主体性灵与意趣，带有带有“游游”“”“玩玩”“”“戏戏”的特点的特点，更为内在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。更为内在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。D.D.南朝的王僧虔厘清了南朝的王僧虔厘清了“意意”的含义的含义，陶弘景明确了陶弘景明确了“意意”的思想感情指的思想感情指向，中国书法向，中国书法“尚意尚意”的审美风尚由此得以确立。的审美风尚由此得以确立。3.3.结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意尚意”观点的一项是观点的一项是（）A.A.秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。B.B.笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。4C.C.点为侧点为侧，横为勒横为勒，竖为弩竖为弩，钩为趯钩为趯，提为策提为策，撇为掠撇为掠，短撇为啄短撇为啄，捺为捺为磔。磔。D.D.当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。4.4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。（请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4 4 分）分）5.5.苏轼和米芾对唐代苏轼和米芾对唐代“尚法尚法”大师欧阳询大师欧阳询、虞世南虞世南、褚遂良等人都持批评褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结合材料简要分析。（态度，但批评角度不同，请结合材料简要分析。（4 4 分）分）(二二)现代文阅读、现代文阅读、(本题共本题共 4 4 小题；小题；1818 分分)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成.6.69 9 题。题。一日三秋一日三秋刘震云刘震云老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。赚了钱，老景便在汤阴县城古衙边买老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。赚了钱，老景便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。院落三进三出。院落盖起，老景想在门头悬了一块地，盖起一座院落。院落三进三出。院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是雕字，要么是“荣华富贵荣华富贵”，要么是，要么是“吉祥如意吉祥如意”等。门匾在外边风吹日等。门匾在外边风吹日晒晒，雨淋雪打雨淋雪打，需要一块好木头需要一块好木头，要么是楠木要么是楠木，要么是檀木要么是檀木，要么是枣木要么是枣木。老景从塔铺的木匠老范那里买了一块两百多年的大枣树的树心老景从塔铺的木匠老范那里买了一块两百多年的大枣树的树心。安阳林州安阳林州，有专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在有专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老晋用手指叩了林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：“不错，是块好木头。不错，是块好木头。”“当得起门头？当得起门头？”“当得起是当得起，关键是，想雕个啥？当得起是当得起，关键是，想雕个啥？”“荣华富贵荣华富贵或或吉祥如意吉祥如意。”“到底想雕啥？到底想雕啥？”老景：老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。”5雕一块门匾雕一块门匾，需要八到十天的工夫需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来老晋便在老景家的新院子里住了下来。老景新盖的院子，老景家还没搬进来，老晋一个人先住了进去。当然屋子老景新盖的院子，老景家还没搬进来，老晋一个人先住了进去。当然屋子还是空的，只是在前院一间偏房里，给老晋搭了个床铺。老晋住进来头一还是空的，只是在前院一间偏房里，给老晋搭了个床铺。老晋住进来头一天上午，将天上午，将“荣华富贵荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意吉祥如意”四个四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二拿不定主意。拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。两者各四个字，其中都有木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。两者各四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落；从前院踱到正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落；从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晋一开始认为是老景的家中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晋一开始认为是老景的家人或亲戚，也没在意；后来看他打量院落的眼神，像是头一回进这院落，人或亲戚，也没在意；后来看他打量院落的眼神，像是头一回进这院落，知道是一个生人，便说：知道是一个生人，便说：“客人看看就走吧，我也不是这里的主人，只是被人家雇来干活的，你待客人看看就走吧，我也不是这里的主人，只是被人家雇来干活的，你待的时间长了，主人知道了，面皮上怕不大好看。的时间长了，主人知道了，面皮上怕不大好看。”那客人再打量一眼院落，问：那客人再打量一眼院落，问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧？吧？”“我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。”“可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。些砖瓦和这个地段。”又说，又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。主人胸中有无点墨啊。”“听客人话的意思，你是个读书人？听客人话的意思，你是个读书人？”“读书谈不上，爱四处走走。读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。”说完，便向院外走。这时看到地上放着两幅字，一幅是说完，便向院外走。这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵荣华富贵”，一，一幅是幅是“吉祥如意吉祥如意”，又停住脚步：，又停住脚步：“这是要干吗？这是要干吗？”“我是一个木匠，主人耍雕一个门匾，让我从中选一幅字。我是一个木匠，主人耍雕一个门匾，让我从中选一幅字。”客人笑了客人笑了：“不是我爱多说话不是我爱多说话，这两款字这两款字，和这房子盖得一样和这房子盖得一样，都太俗都太俗。”6“我刚才犹豫我刚才犹豫，也有这方面的原因也有这方面的原因，这两款字这两款字，我雕了一辈子我雕了一辈子，也雕烦了也雕烦了。”老晋义问，老晋义问，“客人、你是读书人，你有什么好主意？客人、你是读书人，你有什么好主意？”“我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。”“主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。”客人笑了客人笑了：“这就是胸无点墨这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处也有胸无点墨的好处。那我替你想一想那我替你想一想。”客人低头沉吟半天，仰起头说：客人低头沉吟半天，仰起头说：“上午在火车上，我读了一本书，其中有上午在火车上，我读了一本书，其中有一个词，平日也见过，但放到这本书里，就非同一般，叫一个词，平日也见过，但放到这本书里，就非同一般，叫一日三秋一日三秋，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。呀。”“问题是，这话放到门头上合适吗？问题是，这话放到门头上合适吗？”“这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适？适？”老晋拊着掌说：老晋拊着掌说：“这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。”客人走后客人走后，老晋开始在枣木上雕刻老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋一日三秋”四个字四个字。其实其实，老晋雕老晋雕“一一日三秋日三秋”四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗，字意深不深俗不俗四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晋并不计较，主要是老晋并不计较，主要是“一日三秋一日三秋”四个字，比四个字，比“荣华富贵荣华富贵”或或“吉祥如吉祥如意意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景看后，愣在那里：看。老景看后，愣在那里：“你咋雕了个这，不是说好雕你咋雕了个这，不是说好雕荣华富贵荣华富贵或或吉祥如意吉祥如意吗？吗？”“那两款都太俗，这个不俗。那两款都太俗，这个不俗。”接着，老晋将那客人对接着，老晋将那客人对“一日三秋一日三秋”的解释，向老景解释一遍。的解释，向老景解释一遍。老景老景：“这个是不俗这个是不俗，得向人解释得向人解释，荣华富贵荣华富贵和和吉祥如意吉祥如意是俗了是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事搞复杂了。事先，你咋不告诉但大家一看就明白。现在，等于把简单的事搞复杂了。事先，你咋不告诉我呢？我呢？”“你不是说，让我做主吗？你不是说，让我做主吗？”7老景哭笑不得：老景哭笑不得：“我是说让你在我是说让你在荣华富贵荣华富贵和和吉祥如意吉祥如意间做主，你间做主，你咋做到外边了呢？咋做到外边了呢？”“既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。”“罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把事情搞复杂了。罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把事情搞复杂了。”老景又老景又说，说，“一日三秋一日三秋，说起来也不是坏词。，说起来也不是坏词。”老晋松了一口气：老晋松了一口气：“可不。可不。”（选自刘震云一日三秋）（选自刘震云一日三秋）6.6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3(3 分分)A.A.老景贩卖古董发财后盖了很好的院落，电想和清朝，民国的大宅那样挂老景贩卖古董发财后盖了很好的院落，电想和清朝，民国的大宅那样挂一块飏，来保佑自己荣华富贵。一块飏，来保佑自己荣华富贵。B.B.文中写老晋观察老景买的树心的动作，意在写他的雕刻技艺高超，为他文中写老晋观察老景买的树心的动作，意在写他的雕刻技艺高超，为他后面最终的选择作铺垫。后面最终的选择作铺垫。C.C.听到客人询问这套房子的院落结构听到客人询问这套房子的院落结构，老晋客气地解释自己并不是砖瓦匠老晋客气地解释自己并不是砖瓦匠，对房子的建筑方法不慌。对房子的建筑方法不慌。D.D.结尾写老晋松了一口气，是因为他最初担心擅自做主刻下的结尾写老晋松了一口气，是因为他最初担心擅自做主刻下的“一日二一日二秋秋”不能被老景满意接受。不能被老景满意接受。7.7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3(3 分分)()()A.A.“你看着办吧你看着办吧”，看似极简的一句话，将老景率性自然的性格特征刻画，看似极简的一句话，将老景率性自然的性格特征刻画出来，也为下文老晋雕刻出来，也为下文老晋雕刻“一日三秋一日三秋”埋下了伏笔。埋下了伏笔。B.B.小说按时间顺序写老晋为老景雕刻门匾的过程，几处人物对话既鲜明地小说按时间顺序写老晋为老景雕刻门匾的过程，几处人物对话既鲜明地刻画出人物特征，同时也构成了小说的主体框架。刻画出人物特征，同时也构成了小说的主体框架。C.C.小说题目小说题目“一日三秋一日三秋”是行文的线索，文中通过客人对是行文的线索，文中通过客人对“一日三秋一日三秋”的的词义新解，将小说的情节串联起来，结构非常严谨。词义新解，将小说的情节串联起来，结构非常严谨。D.D.这篇小说以较小篇幅讲述了老景请人刻门匾的故事这篇小说以较小篇幅讲述了老景请人刻门匾的故事，情节虽不十分曲折情节虽不十分曲折，但其叙事灵动，具有很大的文学表现空间。但其叙事灵动，具有很大的文学表现空间。8.8.文中的文中的“客人客人”有什么作用有什么作用?请简要分析。请简要分析。(6(6 分分)89.9.有评论说，老晋是一个有评论说，老晋是一个“褒贬各半褒贬各半”的人物，请结合文本内容谈谈你的的人物，请结合文本内容谈谈你的理解。理解。(6(6 分分)二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(35(35 分分)(一一)文言文阅读文言文阅读(本题共本题共 5 5 小题，小题，2020 分分)阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 10141014 题。题。会陈高宗狙，隋主即命班师，遣使赴吊，书称姓名顿首。陈主答之益骄，会陈高宗狙，隋主即命班师，遣使赴吊，书称姓名顿首。陈主答之益骄，书末云书末云“想彼统内如宜，此宇宙清泰。想彼统内如宜，此宇宙清泰。”隋主不悦，以示朝臣。上柱国杨隋主不悦，以示朝臣。上柱国杨素以为素以为“主辱臣死主辱臣死”，再拜请罪。隋主问取陈之策于高颎，对曰：，再拜请罪。隋主问取陈之策于高颎，对曰：“江北江北地寒，田收差晚，江南水田早熟。量彼收获之际，微征士马，声言掩袭，地寒，田收差晚，江南水田早熟。量彼收获之际，微征士马，声言掩袭，彼必屯兵守御，足得废其农时。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以为彼必屯兵守御，足得废其农时。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以为常常，后更集兵后更集兵，彼必不信彼必不信。犹豫之顷犹豫之顷，我乃济师我乃济师，登陆而战登陆而战.兵气益倍兵气益倍。又又，江南土薄，舍多茅竹，所有储积，皆非地窖。密遣行人，因风纵火、待彼江南土薄，舍多茅竹，所有储积，皆非地窖。密遣行人，因风纵火、待彼修立、夏更烧之，不出数年，自可财力俱尽。修立、夏更烧之，不出数年，自可财力俱尽。”隋主用其策，陈人始困。隋主用其策，陈人始困。及受萧岩等降，隋主益忿，谓高颎曰：及受萧岩等降，隋主益忿，谓高颎曰：“我为民父母，岂可限一衣带水不我为民父母，岂可限一衣带水不拯之乎拯之乎！”命大作战船命大作战船。人请密之人请密之，隋主曰隋主曰：“吾将显行天诛吾将显行天诛，何密之有何密之有！”使投其柹于江曰使投其柹于江曰：“若彼惧而能改若彼惧而能改，吾复何求？吾复何求？”晋州刺史皇甫绩将之官晋州刺史皇甫绩将之官，稽首言陈有三可灭。帝问其状，对曰：稽首言陈有三可灭。帝问其状，对曰：“大吞小，一也。以有道伐无道，大吞小，一也。以有道伐无道，二也二也。纳叛臣萧岩纳叛臣萧岩，于我有词于我有词，三也三也。陛下若命将出师陛下若命将出师，臣愿展丝发之效臣愿展丝发之效。”隋主劳而遣之。隋主劳而遣之。贺若弼将轻骑登山，望见众军，因驰下，与所部七总管杨牙、员明等甲士贺若弼将轻骑登山，望见众军，因驰下，与所部七总管杨牙、员明等甲士凡八千，勒陈以待之。凡八千，勒陈以待之。陈主遑遽，将避匿，袁宪正色曰：陈主遑遽，将避匿，袁宪正色曰：“北兵之入，北兵之入，必无所犯。大事如此，陛下去欲安之？臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武必无所犯。大事如此，陛下去欲安之？臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。帝见侯景故事。”陈主不从，下榻驰去，曰：陈主不从，下榻驰去，曰：“锋刃之下，未可交当，吾锋刃之下，未可交当，吾自有计。自有计。”从宫人十余出后堂景阳殿，将自投于井，宪苦谏，不从。后阁从宫人十余出后堂景阳殿，将自投于井，宪苦谏，不从。后阁舍人夏侯公韵以身蔽井，陈主与争；久之，乃得入。既而军人窥井呼之不舍人夏侯公韵以身蔽井，陈主与争；久之，乃得入。既而军人窥井呼之不应欲下石乃闻叫声以绳引之惊其太重及出乃与张贵妃孔贵嫔同束而上。应欲下石乃闻叫声以绳引之惊其太重及出乃与张贵妃孔贵嫔同束而上。（节选自通鉴纪事本末（节选自通鉴纪事本末隋灭陈）隋灭陈）10.10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3(3 分分)()()A.A.既而军人窥井既而军人窥井/呼之不应呼之不应/欲下石欲下石/乃闻叫声乃闻叫声/以绳引之以绳引之/惊其太重惊其太重/及出及出/乃与张贵妃孔贵嫔同束而上乃与张贵妃孔贵嫔同束而上B.B.既而军人窥既而军人窥/井呼之不应井呼之不应/欲下石乃闻欲下石乃闻/叫声以绳引之叫声以绳引之/惊其太重惊其太重/及出及出/乃乃与张贵妃孔贵嫔同束而上与张贵妃孔贵嫔同束而上9C.C.既而军人窥既而军人窥/井呼之不应井呼之不应/欲下石欲下石/乃闻叫声以绳引之乃闻叫声以绳引之/惊其太重惊其太重/及出及出/乃乃与张贵妃孔贵嫔同束而上与张贵妃孔贵嫔同束而上D.D.既而军人窥井既而军人窥井/呼之呼之/不应欲下石不应欲下石/乃闻叫声乃闻叫声/以绳引之以绳引之/惊其太重及出惊其太重及出/乃乃与张贵妃孔贵嫔同束而上与张贵妃孔贵嫔同束而上11.11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()()A.A.班师，指调回出征的军队或出征的军队胜利归来。文中隋主此时并未打班师，指调回出征的军队或出征的军队胜利归来。文中隋主此时并未打胜仗，只是调回军队。胜仗，只是调回军队。B.B.顿首，是古代的一种交际礼仪，古代九拜之一，即以头叩地而拜。在文顿首，是古代的一种交际礼仪，古代九拜之一，即以头叩地而拜。在文中即为此义。中即为此义。C.C.宇宙宇宙，指天下指天下。宇宇、代表上下四方代表上下四方，即所有的空间即所有的空间；宙宙，代表占往今来代表占往今来，即所有的时间、即所有的时间、D.D.轻骑、轻装便捷的骑兵。如三国演义第二十四回：轻骑、轻装便捷的骑兵。如三国演义第二十四回：“且说张飞自以且说张飞自以为得计，领轻骑在前。为得计，领轻骑在前。”12.12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3(3 分分)()()A.A.隋文帝做出撤军和攻打陈朝的决定，分别源于陈高宗驾崩和陈后主在给隋文帝做出撤军和攻打陈朝的决定，分别源于陈高宗驾崩和陈后主在给隋文帝回信中表现出的傲慢。隋文帝回信中表现出的傲慢。B.B.高颎建议在陈国收获季节对其不断骚扰高颎建议在陈国收获季节对其不断骚扰，又秘密派人潜入陈国烧其房屋又秘密派人潜入陈国烧其房屋，使陈国农时荒废，财力大耗。使陈国农时荒废，财力大耗。C.C.隋文帝被萧岩的叛变激怒了，他随即下令建造战船，拒绝秘密行事，公隋文帝被萧岩的叛变激怒了，他随即下令建造战船，拒绝秘密行事，公开替天行道，加快了灭陈的步伐。开替天行道，加快了灭陈的步伐。D.D.陈后主面对隋军的咄咄逼人的气势，不听从袁宪与夏侯公韵的建议，并陈后主面对隋军的咄咄逼人的气势，不听从袁宪与夏侯公韵的建议，并与他们发生争执，躲进了井里。与他们发生争执，躲进了井里。13.13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8(8 分分)(1)(1)犹豫之顷，我乃济师，登陆而战，兵气益倍。犹豫之顷，我乃济师，登陆而战，兵气益倍。译文：译文：(2)(2)臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。10译文：译文：14.14.请概括隋朝君臣讨伐陈朝的理由。请概括隋朝君臣讨伐陈朝的理由。(3(3 分分)(二二)古代诗歌阅读古代诗歌阅读(本题共本题共 2 2 小题，小题，9 9 分分)阅读下面这首唐诗，完成阅读下面这首唐诗，完成 15161516 题。题。晚寄张十八助教周郎博士晚寄张十八助教周郎博士韩愈韩愈日薄风景旷，出归偃前檐。日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如掣絮，新月似磨镰。晴云如掣絮，新月似磨镰。田野兴偶动，衣冠情久厌。田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。吾生可携手，叹息岁将淹。15.15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3(3 分分)()()A A通过诗题可以明确，这首诗是韩愈傍晚时分写给自己的两个好朋友的通过诗题可以明确，这首诗是韩愈傍晚时分写给自己的两个好朋友的。B.B.首联紧扣标题中的首联紧扣标题中的“晚晚”字写起字写起，首句交代时间首句交代时间，第二句交代人物行为第二句交代人物行为。C.C.“擘絮擘絮”用拟人的手法用拟人的手法，形象传神形象传神，苏轼苏轼“岭上晴云披絮帽岭上晴云披絮帽”与之相似与之相似。D.D.颈联中颈联中“田野田野”指田园指田园，“衣冠衣冠”借代官场借代官场，“兴偶动兴偶动”“”“情久厌情久厌”直抒直抒胸臆。胸臆。16.16.这首诗情感意蕴丰富，请结合全诗简要分析。这首诗情感意蕴丰富，请结合全诗简要分析。(6(6 分分)(三三)名篇名句默写名篇名句默写(本题共本题共 1 1 小题，小题，6 6 分分)17.17.补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。(1)(1)苏轼在苏轼在 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 中有中有“大江东去大江东去，浪淘尽浪淘尽，千古风流人物千古风流人物”的名句，而辛弃疾在永遇乐的名句，而辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中表达同样意思的两句京口北固亭怀古中表达同样意思的两句则是则是“_，_”。11(2)(2)张养浩在张养浩在山坡羊山坡羊潼关怀古潼关怀古中以中以“_，_”两句从视两句从视觉和听觉角度写出了潼关的险要地势。觉和听觉角度写出了潼关的险要地势。(3)(3)鹏以其擅长飞翔、气势宏大而成为我国古典文学中的常见意象，如鹏以其擅长飞翔、气势宏大而成为我国古典文学中的常见意象，如“_ _，”就是写其飞翔能力强的。就是写其飞翔能力强的。三、语言文字运用（三、语言文字运用（2020 分）分）（一）语言文字运用（本题共（一）语言文字运用（本题共 3 3 小题，小题，1111 分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 18182020 题。题。在中国共产党建党百年的重要历史节点，觉醒年代用初心、匠心、诚在中国共产党建党百年的重要历史节点，觉醒年代用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年华诞再添一部具有里程碑意义的精族精神，为电视剧献礼中国共产党百年华诞再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。觉醒年代不仅在一个更为广品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。觉醒年代不仅在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现，亦对这段特殊的历史有着清晰的阔的国际空间内对国家大势进行了展现，亦对这段特殊的历史有着清晰的呈述，凸显了革命历史题材剧目对历史事实以及历史视野的高度开阔。导呈述，凸显了革命历史题材剧目对历史事实以及历史视野的高度开阔。导演张永新说演张永新说：“中国两千五百年不变的车辙中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路只有一条路觉醒。觉醒。”该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美再现景的完美再现，既有愚昧的晚清遣老既有愚昧的晚清遣老、残暴的北洋军阀残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖寻求救国良方的知识分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下还有在近现代中华文化史上留下 的诸多人物的诸多人物。除了对陈独秀除了对陈独秀、李大钊李大钊、蔡蔡元培元培、胡适等人物的胡适等人物的 外外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅如鲁迅、钱玄钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得封建忠仆也刻画得_。18.18.请在文中横线处填入恰当的成语。请在文中横线处填入恰当的成语。19.19.文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。20.20.文中画横线句子运用了比喻与问答的方式，请任选其一简析其构成及文中画横线句子运用了比喻与问答的方式，请任选其一简析其构成及表达效果。表达效果。（二）语言文字运用（二）语言文字运用 IIII（本题共（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 21222122 题。题。只要你留心，这个世界就好像每天都能听到花落的声音。像樱、梨、桃这只要你留心，这个世界就好像每天都能听到花落的声音。像樱、梨、桃这样轻盈飘逸的花，我从不将它们的谢落看作一种死亡。它们在风